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  • |name=明代道官制度與社會生活
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  • |name=明代全真道的衰而復興:以華北地區為中心的考察 …華北地區的全真道為探討中心,對明代全真教衰而復興的歷史過程進行研究。結合明代全真教史料,對明代全真教發展的基本特徵進行概括,並闡述全真教在發展過程中對明代世俗社會以及其它道派產生的影響。
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  • |name=明代藩王與道教:王朝精英的制度化護教 …政策與地方民眾的信仰需求之間的仲介者。總之,本書不僅在道教研究上具有開創性意義,還為我們重構了明代藩王這一長期被研究者忽視的人群的新的形象,也展現出了明代地方社會的多重面貌。
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  • # 明代的[[劉淵然]](1351年-1432年),號體玄子。洪熙元年(1425
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  • |name=明代全真道的衰而復興:以華北地區為中心的考察 …華北地區的全真道為探討中心,對明代全真教衰而復興的歷史過程進行研究。結合明代全真教史料,對明代全真教發展的基本特徵進行概括,並闡述全真教在發展過程中對明代世俗社會以及其它道派產生的影響。
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  • …太祖、成祖、宣宗、英宗、景帝、憲宗、孝宗、武宗、世宗。從本書中可見明代皇室對正一道之賞賜、冊封、免除徭役、資助建醮祭祀等情況,可謂恩寵備加。此書對研究明代正一道有重要史料價值。 [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 正一道]]
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  • |name=明代道官制度與社會生活
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  • '''洪恩靈濟真君靈籤''',撰人不詳。「洪恩靈濟真君」即五代南唐道士[[徐知證]]、[[徐知諤]]兄弟,明永樂中受封真君之號,故是書當出於明代。原書一卷,收入《[[正統道藏]]》正一部。書中載籤詩五 [[Category: 正一部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 籤]][[Category: 洪恩靈濟真君信仰]]
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  • 正統道藏是明代編纂的道藏。 [[Category:道藏]][[Category:明代]]
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  • |name=明代藩王與道教:王朝精英的制度化護教 …政策與地方民眾的信仰需求之間的仲介者。總之,本書不僅在道教研究上具有開創性意義,還為我們重構了明代藩王這一長期被研究者忽視的人群的新的形象,也展現出了明代地方社會的多重面貌。
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  • 792字节(5个字) - 2009年12月3日 (四) 13:02
  • '''《道緣匯錄》''',明代道教典籍,內丹家[[陸西星]]著。陸西星字長庚,號潛虛, [[Category: 明代道教經典]]
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  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 洪恩靈濟真君信仰]]
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  • 1 KB(4个字) - 2016年1月9日 (六) 12:07
  • |built=明代明代嘉靖《上海縣志》卷三記載,直上海市中心南半舍許,有古鎮,鎮橫跨白蓮涇,舊為上海南匯之總河,涇水入口至此為六里,故名「六里橋」,而橋南有古觀始於明代,於嘉靖三年(1524年)由士民重修。
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  • [[Category: 洞神部表奏類]][[Category:明代道教經典]]
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  • 1,005字节(2个字) - 2017年6月3日 (六) 11:16
  • …改為「陸遜祠堂」;北宋景祐四年(1037年)才改祀真武大帝,建為道觀。宣和元年(1119年),賜額「崇福道院」;宣和二年(1120年),賜額「聖堂」。明代嘉靖年間(1522年-1566年)、清代康熙年間(1662年-1722年
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  • …]》。此書為張天師家譜。書中收集史書、道書、外書及傳說資料,編成一部歷代正一道天師之家族世系史。上起張氏始祖西漢留侯張良、東漢祖天師[[張陵]],下至明代第四十九代天師[[張永緒]],皆逐一記述其生平履歷、奉道 [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 神仙高道傳]] [[Category: 正一道]]
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  • 2 KB(4个字) - 2015年12月30日 (三) 10:24
  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 洪恩靈濟真君信仰]]
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  • #莊宏誼: 《明代道教正一派》(臺北:臺灣學生書局,1986)。
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  • 1 KB(2个字) - 2015年12月22日 (二) 12:08
  • 2 KB(3个字) - 2015年11月25日 (三) 15:14
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  • 976字节(9个字) - 2011年5月17日 (二) 23:58
  • **第三節 明代全真道在江西的發展及[[伍守陽]]的[[內丹]]思想
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  • 946字节(3个字) - 2015年12月31日 (四) 12:06
  • …《元史》卷二百二〈釋老志〉載:元成宗大德八年(1304年),授三十八代天師[[張與材]]嗣為正一教主,主領三山符籙。此後元代歷代張天師皆號稱正一教主。明代王世貞《弇山堂別集》卷十五載:洪武中,封[[張正常]]為
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  • 1 KB(2个字) - 2017年6月4日 (日) 16:24
  • '''《賜號太和先生相贊》'''是明代嘉靖十八年(1539年)司禮監下屬的經廠所雕印的一部圖冊
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  • 1 KB(3个字) - 2016年1月5日 (二) 14:11
  • '''太上正一解五音咒詛秘籙''',撰人不詳。書中提及明初正一道天師[[張正常]]、[[張宇初]]、[[張宇清]]等人,應出於明代。一卷,收入《[[正統道藏]]》正一部。此書乃太清天中老 [[Category: 正一部]][[Category:明代道教經典]][[Category: 正一道]]
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  • **第二節、明代宮觀中的道教造像藝術
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  • [[Category: 洞神部玉訣類]][[Category: 明代道教經典]]
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  • …、療瘡治法、秘傳五痔品、上清紫庭追癆方。可見此書乃三種醫書合編而成,搜羅治婦產、外傷、痔瘡、癆瘵等類驗方頗多。其中卷十一收錄「淨明法中治癆療法」,似為明代淨明派道士編集。
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  • 2 KB(2个字) - 2016年1月5日 (二) 15:49
  • [[Category: 太平部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 醫學與藥理學]]
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  • [[Category: 洞神部玉訣類]][[Category: 明代道教經典]]
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  • …'太上玄天真武無上將軍籙''',撰人不詳。收入《[[正統道藏]]》正一部。書中提及明初正一天師[[張正常]]、[[張宇初]]、[[張宇清]]等人,應為明代[[正一派]]道士所作。此書敘述傳度真武將軍符籙之法。內 [[Category: 正一部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 北帝崇拜]]
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  • '''靈濟真君注生堂靈籤''',撰人不詳。此書亦為「洪恩靈濟真君」靈籤,當出於明代。原本一卷。收入《[[正統道藏]]》正一部。全書有籤詩六 [[Category: 正一部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 籤]] [[Category: 洪恩靈濟真君信仰]]
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  • …其以姓名稱,則自陸穩一碑始。」同治《湖州府志》載,陸穩為湖州人,他於明萬曆元年(1573年)曾撰寫過〈湖州府城隍勞公神廟碑〉(今不存),湖州府城隍即是明代成化八年(1472年)來湖州為知府的勞鉞。勞鉞在清同治《
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  • 2 KB(4个字) - 2016年7月5日 (二) 22:51
  • '''靈寶無量度人上經大法''',撰人不詳。書中出現「右臣某今為大明國某鄉貫居住」之語,可證此書應為明代道士編集。原書七十二卷,收入《[[正統道藏]]》洞真部方 [[Category: 洞真部方法類]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 靈寶派]]
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  • 2 KB(2个字) - 2015年12月26日 (六) 16:13
  • [[Category:正一道]][[Category:明代道教經典]]
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  • '''離明瑞象燈儀''',撰人不詳。約出於元或明代。一卷,收入《[[正統道藏]]》洞真部威儀類。此篇為道教
    955字节(13个字) - 2013年9月18日 (三) 16:02
  • [[Category: 洞玄部本文類]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 洪恩靈濟真君信仰]]
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  • |built=明代
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  • [[Category: 正一部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 文集]]
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  • 1 KB(3个字) - 2015年11月25日 (三) 10:41
  • 2 KB(3个字) - 2015年12月30日 (三) 10:46
  • …采輯群書書目》,凡列書五十五種,除諸仙傳外,還採用歷朝史書、名山志、諸子書及小說筆記等。所記神仙從老子始,迄於王曇陽。王為明代女仙,有王世貞撰其傳。在明代新出神仙傳記中,此為較重要的一種。收入《[[藏外道書]]
    1 KB(10个字) - 2013年10月3日 (四) 09:19
  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 神仙高道傳]]
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  • 1 KB(2个字) - 2015年11月5日 (四) 13:55
  • 1 KB(25个字) - 2015年10月29日 (四) 00:49
  • '''金籙玄靈轉經早午晚行道儀''',原不署撰人。其祝文中有「聖壽天齊、皇明日麗」之語,當係明代道士所撰。一卷,收入《[[正統道藏]]》洞玄部威儀類。分 [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]]
    1 KB(18个字) - 2013年9月18日 (三) 11:31
  • …等法器是行法的基本手段。照妖鏡在古代是應用廣泛的禁劾物,民間將照妖鏡掛在家中前廳對大門的牆上,認爲可以驅邪鎮鬼保平安。現泰山天貺殿大殿東次間,就保存有明代的銅鑄照妖鏡。
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  • …:「此《道藏》經歷朝興廢之大者也。敬刻之石,俾百世之後尋經目者有攷證焉。至元十二年歲次乙亥九月望日立石。」該碑文後被附於《[[道藏闕經目錄]]》而收入明代《[[正統道藏]]》中。
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  • [[Category: 藏外道書]] [[Category: 明代道教經典]] [[Category: 內丹]]
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  • …落在天津舊城區東門外、三岔河口西岸(現在的天津市南開區古文化街),是由清代通過大運河向北京運送糧食的槽運船工建造的,始建於元代泰定三年(1326年),明代永樂元年(1403年)重建,明清兩代多次重修。天后宮坐西
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  • '''太上北極伏魔神呪殺鬼籙''',原不題撰人。書中提及明初[[正一道]]天師[[張正常]]、[[張宇初]]、[[張宇清]]等人,應為明代正一道道士所作。一卷,收入《[[正統道藏]]》正一部。本
    1 KB(24个字) - 2013年9月23日 (一) 16:09
  • 1 KB(21个字) - 2010年10月26日 (二) 21:20
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  • [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]]
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  • #綜合吸收明代各家拳法,特別是三十二勢長拳。
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  • [[Category:萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]]
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  • 1 KB(15个字) - 2013年9月23日 (一) 12:45
  • '''金籙齋放生儀''',原不題撰人。從內容文辭看應出於明代。收入《[[正統道藏]]》洞玄部威儀類。本篇載為皇家放生 [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]]
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  • |built=明代隆慶年間
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  • 1 KB(2个字) - 2017年9月25日 (一) 13:16
  • 1 KB(4个字) - 2015年11月4日 (三) 10:55
  • '''廣州五仙觀'''位於廣州市越秀區惠福西路,是主要供奉與廣州建城傳說有關的五仙。該觀歷史最早可溯至北宋年間(960年-1127年),明代洪武十年(1377年)遷至現址。今該觀改為文化活動和展覽 五仙觀歷代屢易其址,據清代《廣東通志》記載最早時位於十賢坊,一度遷往別處,到北宋政和四年(1114)又遷回原址。明代洪武元年(1368年)時該觀毀於大火,至十年由布政使趙孠
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  • 2 KB(3个字) - 2015年12月3日 (四) 10:48
  • …容多有代表下層民眾反對統治者恃強淩弱的色彩,以及主張自食其力、周窮救急的思想,故曾為[[張角]]等早期民間道團(太平道)所崇奉,並利用來組織農民起義。明代《[[正統道藏]]》所收《太平經》已殘闕不全,僅存五十七
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  • |built=明代洪武年間 相傳是吳王孫權狩獵時在此「六軍排馬馬成行」之地,後人即以其地為名建廟,始建有傳三國赤烏年間,有傳明代洪武年間。廟幾經修葺,廟基逐漸規模。至1949年前,存殿
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  • [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]] [[Category: 洪恩靈濟真君信仰]]
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  • '''高上大洞文昌司祿紫陽寶籙''',撰人不詳。書中提及明初正一天師[[張正常]]、[[張宇初]]、[[張宇清]]等人,應出於明代。三卷,收入《[[正統道藏]]》正一部。此書乃[[文昌帝君] [[Category: 洞真部譜錄類]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 文昌信仰]]
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  • [[Category:萬曆續道藏]][[Category:明代道教經典]]
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  • …元大師申雲叟繼主天慶事。」〈普照真人玄通子範公墓誌銘〉又載:「丙戌,東平大行台嚴公迎修上清萬壽宮,署道教都提點。」不過,道教都提點一職入明後即未再設。明代道教僅設有提點一職,隸[[道錄司]]。
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  • '''保安司徒廟'''位於上海市南京東路496號,俗稱'''紅廟'''、'''虹廟''',始建於明代萬曆年間(1573年-1620年),主奉[[觀音大士]]。
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  • …]]。背景繁雜有多個人物。主龕左側外壁上有雲仙與神龍一條。洞前有「淳熙戊申」與「慶元庚申」等題刻。龕可能為宋代造像。洞兩側壁上有三百七十六天尊像,疑為明代補刻。
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  • [[Category: 洞真部玉訣類]][[Category:明代道教經典]]
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  • '''《道藏闕經目錄》''',輯錄明代《[[正統道藏]]》失收道經之書目的著作,撰人不詳,二卷
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  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 易學]][[Category: 占卜與命理]]
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  • [[Category: 洞玄部譜錄類]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 神仙高道傳]]
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  • [[Category: 洞神部記傳類]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 北帝崇拜]]
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  • |built=明代萬曆七年(1579年)
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  • 明代晚期‧十六至十七世紀<br>
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  • 另貴州巿山南亦有「南嶽山」,又名「連寺山」,乃貴州道教發祥地。師傳於晉代,明代正式在山上建廟,前為聖關殿,供奉[[南嶽山神]],後殿祀
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  • [[Category: 正一部]][[Category: 明代道教經典]]
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  • *明代萬曆十七年(1589年),鴛湖道者李白重建。
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  • …的雲峰山,亦名尖山,主峰海拔2445米。該山道觀始建於明代。相傳,當時有人逐一鹿,直達山巔,鹿忽不見,只餘蹄跡於石間,因詫以為靈異,於是在山中建廟宇。明代地理學家徐霞客曾於崇禎十二年(1639年)登雲峰山,在日
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  • #《太倉州志》稱,施相公是明代崇明的施挺(崇明舊屬太倉州),明嘉靖年間(1522―1567年)
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  • **第八章:明代山東道教
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  • 2 KB(29个字) - 2010年9月4日 (六) 23:09
  • [[Category: 藏外道書]][[Category: 明代道教經典]][[Category:神仙高道傳]]
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  • …北魏嵩山道士寇謙之所撰,刻於北魏太安二年(456年),是嵩山最古老的一通石碑。中嶽廟文物眾多,著名者如古柏、宋代鐵人、金代中嶽廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五嶽真形圖碑等。該廟已被列為全國重點文物保護單位。
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  • 其主體樓觀殿堂都在中軸線上,左右對稱,莊嚴肅穆。外城為明代建築,長約2公里,建有角樓。山門「灝靈門」為高大的磚
    2 KB(6个字) - 2010年1月13日 (三) 14:07
  • |built=明代萬曆元年(1573年) '''青浦城隍廟'''位於上海市青浦區青浦鎮公園路30號,始建於明代萬曆元年(1573年),主奉青浦[[城隍]]。
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  • …。唱徹歩虛詞一闋,白雲滿地磬聲寒。」《西遊記》第五十九回〈唐三藏路阻火焰山,孫行者一調芭蕉扇〉記載,火焰山土地「身披飄風氅,頭頂偃月冠」。道教史中記載明代道士[[張三丰]]的形象,是頭頂挽一髮髻,戴偃月冠。
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  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 道教地理]]
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  • 1 KB(2个字) - 2015年11月13日 (五) 10:52
  • '''水鏡錄''',編撰者不詳。似出於明代。一卷,收入《[[萬曆續道藏]]》。此書輯錄七篇勸善戒殺
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  • 2 KB(19个字) - 2015年5月26日 (二) 23:06
  • [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 洪恩靈濟真君信仰]]
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  • '''胎息銘''',附於《[[胎息經注]]》後的銘文,講述[[胎息]]的具體方法。《胎息經注》收錄於明代《[[正統道藏]]》洞真部玉訣類,與《胎息秘要歌訣》、《
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  • 2 KB(35个字) - 2010年9月3日 (五) 13:10
  • …壇設金像之碑,一是明代嘉靖三十一年(1552年)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑。殿前為朝拜殿,周列石碑。正殿兩側為鐘鼓樓,其鐘樓內懸掛著一口巨大的銅鐘,為明代永樂十四年(1416年)所鑄。正殿對面的小蓮峰上有座轉展
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  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 易學]][[Category: 占卜與命理]]
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  • '''南匯東嶽觀'''又稱東嶽廟、郭家廟,位於上海市浦東新區新場鎮東站路3號,始建於明代永樂十六年,主奉[[東嶽大帝]]。
    2 KB(17个字) - 2010年10月26日 (二) 20:49
  • …化書]]》稱[[玉皇大帝]]委任梓潼神掌管文昌府和人間祿籍,司文人之命。舊時士大夫往往於科舉考試前向其卜問功名。此文作於何時,說法不一,或云宋代,或云明代
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  • [[File:Wang_Qiao.jpg|200px|thumb|right|明代《三才圖會》中的王子喬像。]]'''王子喬''',亦稱'''王喬''
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  • …性功夫兼得或了結煉命問題的意思,其含義大致為:將性功做到盡處,自然氣血和諧,命功因之完成;由性徹命固,性與命自然混而為一,從而可達到性命雙修之目的。如明代《[[性命圭旨]]》有「盡性了命」說,以為:知性然後能盡
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  • 2 KB(9个字) - 2010年1月13日 (三) 14:00
  • |built=明代嘉靖年間(1522年-1567年) '''桃源觀''',位於北京市海淀區鳳凰嶺自然風景公園內,始建於明代嘉靖年間(1522年-1567年)。
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  • 1 KB(2个字) - 2015年11月3日 (二) 17:09
  • 天后宮俗稱「娘娘宮」,在天津舊城區東門外、三岔河口西岸、現在的古文化街上。始建於元代泰定元年(1326年),明代永樂元年(1403年)重建,為天津市區現存最古老的建築。
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  • '''金籙十迴度人早午晚朝開收儀''',原不題撰人。從內容文辭看應為明代道士所撰。一卷,收入《[[正統道藏]]》洞玄部威儀類。分 [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]]
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  • [[Category: 藏外道書]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 內丹]]
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  • …0多處古建築及文物,依據「先天八卦圖」精巧布局,被稱為由道教古建築群組成的露天博物館。三清宮是景區的中心,位於三清山主峰玉京峰下,古稱老子宮、三清觀,明代景泰年間擴建後改稱三清宮。清代嘉慶十八年(1813年)焚
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  • '''呂祖志''',編者不詳。約出於明代嘉靖、萬曆年間。六卷,收入《[[萬曆續道藏]]》。此書匯 [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 神仙高道傳]]
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  • …大致相同,如:「香官使者,左右龍虎君,侍香諸靈官,當令臣向來靜夜行道之所,自然生金液丹碧芝英,百靈眾真交會在此香火爐前,當願十方仙童玉女接待蘭筵。」據明代成書的《[[上清靈寶濟度大成金書]]》卷二十四〈明願念復
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  • **一、從晉代到明代的黃大仙宮廟
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  • '''萬靈燈儀''',撰人不詳。約出於元代或明代。一卷,收入《[[正統道藏]]》洞真部威儀類。此篇為道教
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  • [[Category: 正一部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 文集]]
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  • 1 KB(26个字) - 2011年4月10日 (日) 23:11
  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]]
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  • 私第,是歷代天師的住宅。天師私第分前、中、後三廳。前廳是天師府的議事之所。它始建於明代,清代重修,1985年改為天師殿。天師殿正中大柱擎起的穿
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  • [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]]
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  • …道教宮殿,又稱貞元殿、元靈殿,是北嶽恒山的主廟,俗稱朝殿或恒山大殿。它構築於恒山主峰天峰嶺南坡半山腰上,北倚絕壁,面臨山谷,依坡而起,雄偉壯觀。該殿於明代弘治十四年(1501年)奉孝宗皇帝的聖旨而修建,山門為單
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  • 3 KB(8个字) - 2010年1月13日 (三) 14:01
  • …。後人於末尾也有所增改。舊分三十二章,相傳吳皇象寫本為三十一章,宋太宗所寫為三十四章,不同傳本文字也略有異同。現在所見有元代書家趙孟頫、鄧文原寫本,有明代楊政松江府學古刻本,各有優劣。注本有唐代顏師古注和宋
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  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]]
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  • [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]]
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  • …編輯的一部仙傳。全書九卷,以時序為綱,收錄上古迄至弘治末年共584則[[仙人]]傳記,內容主要提根據更早的《[[廣列仙傳]]》加以改編增輯。本書最初於明代萬曆二十八年(1600年)由汪雲鵬「玩虎軒」刊印。玩虎軒
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  • 張宇初(1359-1410年)為明代[[正一派]]著名道士。字子璿,別號耆山。張正常長子,為
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  • …風洞樓、白特殿、瘟祖殿、時雨亭、家慶堂、天尊殿等。它們依山就勢,主次分明,錯落有致,鎏金銅瓦,重簷翼角,氣勢非凡。特別是正門之上的百尺樓,是名聞巴蜀的明代建築,據說當年曾與湘楚名樓岳陽樓、黃鶴樓媲美。
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  • …歷代天師〉,其中贊嗣師張衡詩曰:「光和初載大丹成,有甚工夫事漢靈。夜半玉輿飛紫露,春風春雨滿陽平。」元代[[趙道一]]編《[[歷世真仙體道通鑒]]》及明代撰寫的《[[漢天師世家]]》都有關於嗣師張衡的傳記。
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  • [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]]
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  • *張方:明代全真龍門派的傳承與分佈 * [[郭武]]:明代[[昆明真慶觀]]興建考論
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  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]]
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  • [[Category: 正一部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 文集]]
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  • …總結了東華靈寶科儀,以正一教法為準繩,明以後靈寶派又並入了[[正一派]],所以其書為當前正一派所重視,許多方面被奉為定規。但因卷帙龐大,查閱不便,所以明代又有人擇其要者復加改編為《[[上清靈寶濟度大成金書]]》
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  • …受」之戒。宋代的《[[雲笈七籤]]》、《[[要修科儀戒律鈔]]》等經籍中都有眾多戒律,如「老君二十七戒」,「老君三十六戒」和「老君說一百八十戒」等等。明代永樂(1403至1424年)初年,四十三代天師張宇初撰有《[[道
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  • [[Category:萬曆續道藏]][[Category:明代道教經典]] [[Category: 清微派]]
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  • …,政和六年(1116年)改屬秘書省。金代為管理道教事務,曾「於帥、府置司,正曰道錄」。元代沿設於各路,掌管所屬道人,以道錄為長官,下設書吏、公使人等。明代洪武十五年(1382年)四月,朱元璋詔令天下,中央置道錄
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  • 長春真人(明代,生卒年不祥) *明代的道教造像
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  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]]
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  • …[[呂洞賓]]修煉得道之地。今有純陽殿供奉呂洞賓,老君殿供奉太上老君。岩洞內有從石隙中滴下的「一滴泉」,石壁上有「天泉洞」、「靜善泉」、「洞天玉液」等明代刻石。1961年,毛澤東主席遊此,題詩云「暮色蒼茫看勁松
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  • …石道上有明代鐫刻的蟠龍,形象生動。殿內神龕上供奉著真武大帝鎏金銅像。老君殿內奉太上老君、尹喜真人和徐甲。殿壁上有60平方米的《太上老君八十一化》圖,為明代作品。
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  • **第一節 明代道教戒律學之融和
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  • …封神一節,封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等,統管人世間一切金銀財寶。除了趙公元帥以外,民間亦有以關帝和明代無錫禦城戰死的何五路為武財神的。
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  • [[Category: 太玄部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 文集]]
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  • …祖師真誥二十四條。名號真誥皆用於道門法事,唱誦神真師尊之名號以表達志心歸禮之意。每位神真師尊名號之前,皆以駢體短文讚頌其道行德化和神功妙跡。由此書可知明代道教所尊奉之神靈真人。
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  • **二、「放彩船」:明代越南及廣東等地民眾的禳災傳統 *第六章 明代《武陵競渡略》檢視閩台「送王船」習俗的歷史傳統
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  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]]
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  • [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]]
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  • [[Category: 藏外道書]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 道教地理]]
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  • *卷六 明代以後的西北道教 **第一章 明代西北道教
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  • '''大同文昌帝君廟'''又稱文昌廟、文昌祠,俗稱帝君廟,位於山西大同市城區帝君廟街北側,主要供奉[[文昌帝君]]。該廟始建於明代,近代以來僅存一座二層樓閣式的大殿和兩座偏殿。1981年
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  • 《金丹要訣》,明代伍守陽撰,一卷,收入《[[道藏輯要]]》畢集六。全篇由〈
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  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]]
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  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]]
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  • 2 KB(9个字) - 2010年1月13日 (三) 14:00
  • …及御制詩頌書畫等。大觀二年(1108年)赴召至京師,逝於儲祥宮之元符觀。享年七十二。敕封「葆真觀妙沖和先生太中大夫」,謚號「靜一」,詔建藏真觀為祠室。明代第四十三代天師[[張宇初]]《[[峴泉集]]》卷一說劉混康與[[
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  • …奭,亦取《本草補注》、《圖經本草》二書考辨注釋,編撰為《本草衍義》二十一卷。金元之際,平陽張存惠命工刊刻《政和本草》,始將寇氏《本草衍義》與唐書合併。明代刻本因之不變,今《[[正統道藏]]》本《圖經衍義本草》,
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  • '''金籙延壽設醮儀''',原不署撰人,從內容文辭看亦當為明代道士所編,收入《[[正統道藏]]》洞玄部威儀類。「金籙」 [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]][[Category:金籙齋]]
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  • …交四川大學保存至今。</ref>萬曆三十二年,雲台觀發生火災,天乙閣及兩廊被焚毀,神宗發內帑,遣太監駐雲台觀監督修復。據明代人萬安《重修雲台觀碑記》,明代曾十多次培修雲台觀,殿宇宏偉,規模龐大。
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  • [[Category: 藏外道書]][[Category: 明代道教經典]]
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  • …olid #a3bfb1;text-align:left;padding:0.2em 0.4em;">[[File:taiji.png|25px]] 明代道教</h2>
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  • …真君即薩守堅,隆恩真君則是玉樞火府天將王靈官。明倪嶽《青溪漫稿》卷十一說:「薩真人之法,因王靈官而行;王靈官之法,因周思得而顯。」在周思得弘揚靈官法的明代,道經有《[[太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經]]》
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  • 明代洪武二十四年(1391年),第43代天師[[張宇初]]重修大上清
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  • |built=明代萬曆年間(1573年-1620年) '''上海大境關帝廟'''位於上海市黃浦區大境路259號,其建築原係上海城牆西門北城箭台,明代萬曆年間(1573年-1620年)建廟,主要供奉[[關聖帝君]]。
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  • …位於北京市西城區地安門外大街77號、什剎海東岸,明代萬曆三十八年(1610年)在元代廟址上改建而成,清代乾隆二十四年(1759年)重修。現存建築保留了明代形制和佈局,1984年被列入北京市第三批文物保護單位名單
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  • [[Category: 洞神部本文類]][[Category: 明代道教經典]]
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  • …排列大石圓柱六根。殿堂橫列五間,重簷飛甍,古樸宏偉。其正中高懸清康熙皇帝御書「丹台碧洞」匾額。殿內供奉道教最高神[[三清]]道祖。樓上是無極殿,有傳為明代的木雕屏花八扇。
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  • …式''',指導全真道初入門弟子的基本規誡,見錄於[[全真道]]經典《[[全真清規]]》。《全真清規》乃元朝全真道士通玄子[[陸道和]]編集,一卷,收入明代《[[正統道藏]]》正一部。此書輯錄全真道部分戒規、禮儀
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  • *真修堂:一層廳堂式建築。有聯:「人來得意高談道;客去清閒朗誦經。」東側廊前立有一通古碑,是2005年修繕時出土,從形制估計是明代遺物,惟碑文已經漫患不清。
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  • …市政府對延慶觀進行了整修,開新文件大殿一座,殿內正中為王重陽蠟像,東壁彩繪王重陽與七弟子群像,西壁彩繪王志瑾修建宮觀形象。玉皇閣底層,有從博物館移來的明代銅鑄[[真武大帝]]神像一尊,為珍貴的道教文物。
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  • …儀」一節,稱「燃燈威儀,功德至重,上照諸天,下明諸地,八方九夜,並見光明,見此燈者,皆得罪滅福生」。南宋以後,道教靈寶齋法中出現了大量編纂的各種燈儀。明代正續《[[道藏]]》中收有各種燈儀經本達十九種。其中有金
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  • …來醫家對寒食散多有研究,《隋書》〈經籍志〉著錄《寒食散論》二卷、《寒食散對療》一卷、《解寒食散方》二卷、《解寒食散論》二卷、《太一護命石寒食散》二卷,明代李時珍《本草綱目》卷一也有〈寒食散方〉。
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  • 明代晚期‧十六至十七世紀<br>
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  • 明代洪武二年(1370年),知縣胡永安移建於縣治之東。天順二
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  • ***一、明代江南的全真道觀 ***二、明代全真道教的「沉寂」
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  • …修改。《文子》解說[[老子]]思想,繼承並發展了「道」的學說,又雜揉名、法、儒、墨諸家。元代道士[[吳全節]]也稱:「《文子》者,《道德經》之傳也。」明代大儒宋濂《諸子辨》稱其為《[[道德經]]》的義疏。現存唐
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  • |built=明代洪武三年(1370年) …'位於廣州越秀區中山四路忠佑大街48號,主要供奉廣州[[城隍]]五代劉龔、明代楊繼盛(1516年-1555年)和海瑞(1515年-1587年),始建於明代洪武三年(1370年)。2010年10月,該廟重新開放為宗教活動
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  • [[Category: 萬曆續道藏]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 占卜與命理]]
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  • 明代正統《[[道藏]]》中收有出於元明之際的《全真清規》。原
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  • **[[王崗]] 明代王侯與道教關係研究:以蘭州和昆明為例
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  • '''《礪劍圖》'''是明代黃濟(活動約公元15世紀)的作品。立軸。絹本設色。縱17
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  • [[Category: 太玄部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 全真道]][[Category: 內丹]]
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  • [[Category: 洞玄部威儀類]][[Category: 明代道教經典]] [[Category: 洪恩靈濟真君信仰]]
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  • 明代 正統年間(1436-1449年)<br>
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  • …《[[道藏輯要]]》。由於明代《正統道藏》並《萬曆續道藏》是古代《道藏》中唯一的全藏傳本,所以《道藏》一詞常用以指稱此二藏的合印本。近代以來,志於續補明代《道藏》者不乏其人,較重要的成果有民國時期出版的《[ ===明代(1368年-1644年)===
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  • [[Category: 太玄部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 文集]]
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  • 從南宋至今,煉度儀出現了許多種。明代編成的《[[靈寶無量度人上經大法]]》匯集了諸如三光煉度
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  • **范華(Patrice Fava):明代以來湖南道士和法師神像研究 **[[王崗]]:明代藩王與內丹修煉
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  • **一、明代全真道的沉伏
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  • …行法時,「左有青龍名孟章,右有白虎名監兵,前有朱雀名陵光,後有玄武名執明,建節持幢,負背鐘鼓,在吾前後左右」。四靈當係道士行法護衛神靈。其中玄武星神自明代以後,倍受尊崇而另稱玄天上帝、或真武大帝。
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  • …《[[太上濟度章赦]]》卷上、卷中,收錄章文三十二篇。《[[太上金書玉牒寶章儀]]》,收錄上謝過祈安章、言功都章、保護嬰兒章、斬惡破鬼章的章儀。南宋至明代的幾部大型科書,都收錄有章文及介紹上章的科格。南宋[
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  • …西山,翠嶺如黛。玉皇宮即位於鳳鳳東山之上,其宮始建於隋代開皇五年(605年),現時山門前立柱即為隋代遺物,以後歷代均有修繕,曾經是江蘇北部最大的道觀。明代顧乾在《雲台山志》曾這樣描述該宮的勝景:
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  • …文詞、咒訣等,作為道士用以教育弟子、傳道度人的範本。南宋道士[[呂太古]]遵其師[[呂元素]]之囑編成,後來元代道士[[馬道逸]]又曾改編之,現收錄於明代《[[正統道藏]]》正一部,共九卷。《道藏》本收錄有元貞
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  • '''《道要靈祗神鬼品經》''',道教類書,編撰人不詳,一卷,現收錄於明代《[[正統道藏]]》正一部。。全書分為〈總序靈祗〉、〈靈
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  • '''朝真發願懺悔文''',撰人不詳。似出於明代。一卷,收入《[[萬曆續道藏]]》。本篇為朝禮神真,懺悔
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  • 該廟始建於唐代乾元年間,興盛於明代明代萬曆八年(1580年)上車鎮鄭八灣人鄭啟蒙奉旨赴蜀解木排
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  • 2 KB(19个字) - 2009年7月7日 (二) 18:19
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  • …武當山原名當山,早在遠古時代,大禹為祭父鯀,將其封為水神,在當山創立玄天廟供奉,稱之為「玄武大帝」,從此當山易名武當山。因居於中國北方,又名北武當山。明代崇奉[[真武大帝]],該山被認為是真武大帝在北方的道場,
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  • 本書介紹了明代道教人物之一的[[張三丰]],既有根據歷史典籍而寫的張三
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  • '''諸翟關帝廟''',位於上海閔行區諸翟鎮,始建於明代嘉靖三十四年(1555年),主奉[[關聖帝君]]。
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  • 2 KB(16个字) - 2013年12月16日 (一) 10:53
  • == 明代道教 ==
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  • 2 KB(31个字) - 2010年9月1日 (三) 16:51
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  • …到法壇,以幫助其完成特定的任務,如驅邪、祈福、禳災等。法師請神仙降臨法壇的方式有很多,如符籙、咒語、掐訣等,都是試圖通過法師與神靈進行交流而達到目的。明代《[[正統道藏]]》中反映「請神降壇」活動的經書很多,如
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  • 2 KB(3个字) - 2015年12月22日 (二) 13:28
  • 3 KB(13个字) - 2015年11月25日 (三) 09:41
  • …用於禳災度厄、保命延生、超度亡靈等。屬於對唐宋間道教科儀的一次總結,保存了唐五代之前道教科範的不少重要資料,是研究道教儀式不可缺少的典籍。該書現收錄於明代《[[正統道藏]]》正一部。
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  • '''《道書援神契》''',道教典籍,元代佚名道士撰述,一卷,明代《[[正統道藏]]》收入正一部。此書之序文撰於大德九年(
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  • …派]]、[[西派]]之分。所謂「中派」以元初從金丹派南宗合流於全真道的[[李道純]]為代表,李道純總結南北二宗之學,其丹法以性命雙修為特色;「東派」以明代的[[陸西星]]為代表,陸氏的丹法從築基、煉己、攝心修性
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  • 該台始建於南北朝時期,原名九天太一元君廟,金代大定三年(1163年)改名太清觀。明代時改稱真武台,後再改名中五台。1949年以後,道觀建築材
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  • …神合一而產元神。此乃始於有為而及乎無為,即先以命取性,後以性安命。[[性命雙修]]者,此之謂也。故此書丹法雖曰先命後性,而所重實在於性。有人懷疑此書為明代道士[[李樸野]]所著,而託名張伯端。
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  • …建雷神廟以鎮之。宋末時有鄭生憩於雷神廟,忽遇八仙遊宴於此,遂流傳「[[八仙]]」的傳說。金元之際,[[全真教]]大興,在此大興土木,名曰「八仙庵」。至明代,八仙庵已成為著名的道教宮觀。
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  • '''太上三元賜福赦罪解厄消灾延生保命妙經''',撰人不詳。似出於明代。一卷,收入《[[萬曆續道藏]]》。此經言誦經唸咒,請求
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  • '''元始天尊說藥王救八十一難經''',撰人不詳。似出於宋元或明代。一卷,收入《[[萬曆續道藏]]》。此經宣稱上古人民少染
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  • '''《軒轅問道圖》'''是明代浙派畫家石芮(?-1469以後)的作品。手卷。絹本設色。
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  • …陳景元字太初,號碧虛子,建昌南城(今屬江西)人,師從天臺道士[[張無夢]],弟子有許修真等40人。該書約成書於元豐甲子年(1084年),凡十四卷,編入明代《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。此書將《莊子》三十三篇
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  • …大元年戊申(1308年)以傳教之任付黃元吉。」據歷史記載,樵陽子[[劉玉]]是元代江西西山淨明忠孝道教團的領袖,曾著作《淨明忠孝之書》一書,並被輯錄於明代《[[正統道藏]]》之內。故此,劉仲宇認為呂祖降乩的道壇
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  • …大茅峰頂,故簡稱頂宮。該宮創建於西漢時三茅真君得道飛昇之後,初為石壇、石屋,祀三茅真君石像;元代延祐三年(1316年),賜額聖祐觀,專祀大茅真君茅盈;明代萬曆二十六年(1598年),又得敕建殿宇,賜名九霄萬福宮
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  • …五雷使院,右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面,由三十六神司之。行雷之時,雷祖擊鼓一下,即時雷公雷師興發雷聲。雷部有神三十六名,皆當時輔相有功之臣。明代小說《[[封神演義]]》則稱聞仲為九天應元雷聲普化天尊,
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  • …玄之道。成疏對《莊子》書中的史實典故、人物地名、字詞音義的考釋,比起郭、向的注釋更加翔實,其中也有章句串講,是學習《莊子》必讀之書。該《注疏》被保存於明代《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類,凡三十五卷,其書先列郭
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  • 書中又用大量篇幅論述了社會演化,揭示動亂之因,並提出對策。該書為道教哲學史上的一部重要著作,在中國哲學史上也有一定地位。另有明代道士王一清《化書新聲》為之注。
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  • *3月22日,媒體報道河北省邯鄲市臨漳縣古鄴城舊地出土明代一興觀鐵鐘。[http://www.cns.hk:89/cul/news/2010/03-22/2182012.shtml] *10月29日,《新華網》報道河北省深澤縣西內堡村村民發掘到明代天啟六年的《東岳廟重修碑記》。[http://big5.xinhuanet.com/gate
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  • 2 KB(3个字) - 2015年12月29日 (二) 16:19
  • ***3、明代
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  • '''青龍殿''',中國民間供奉龍王神的廟宇或殿堂,各地常見,多用以祈求風調雨順。如著名「紅旗渠」所在河南林縣的青龍殿,位於該縣龍頭山頂,始建於明代萬曆三年(1575年),建殿距今已有五百餘年歷史。林縣青
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  • [[Category: 太玄部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 全真道]][[Category: 文集]]
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  • 土樓山頂聳立一座磚塔,名寧壽塔。六角五級實心塔,高約十五米。該塔始建於明代,1915年重修,為土樓觀重要文物。
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  • …稍有不同,內容包括:法事生壇如式;各禮師存念如法;宣衛靈咒;鳴法鼓二十四通;請稱法位;降聖,初獻,散花;宣詞;散花;步虛;重稱法位;複爐。該儀式現收入明代《[[正統道藏]]》正一部。
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  • |built=明代洪武年間
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  • 《[[佑聖咒]]》稱真武大帝是「太陰化生,水位之精。虛危上應,龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈」。因此,真武大帝屬水,當能治水降火,解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。
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  • …訣''',道教修煉經典,收入《[[延陵先生集新舊服氣經]]》。《延陵先生集新舊服氣經》又名《新舊服氣經》,延陵先生編,桑榆子評,約成書於唐宋間,現收入明代《[[正統道藏]]》洞神部方法類。《延陵先生集新舊服氣經
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  • …中賽會燒香,期望與神仙相唔。在「燕九節」廟會中,有打金錢眼、看煙火、看雜耍等祈祥、娛樂活動,十分熱鬧。因民眾多往參與,故此節日逐漸在北京形成風俗,並於明代開始盛行。
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  • *2016年3月3日:胡劼辰先生蒞臨香港中文大學作「《[[文昌帝君陰騭文]]》起源新論:以明代御製勸善書《為善陰騭》為中心」嘉賓講者。
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  • …類:一類是喜劇型的,一類是神話型的。後一類秧歌劇就同華北和西北地區的民眾宗教生活有密切關係。在中國考察期間,賀大衛還到過陝西佳縣白雲山白雲觀,對於這座明代道觀的宏偉規模留有深刻印象。
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  • …香火輝煌。清咸豐元年(1851年),長春觀毀於兵火。同治三年(1864年),全真龍門派第十六代宗師何合春從武當山來到此地,廣結善緣,四處化募,終於又按明代風格重修了長春觀。
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  • …神咒殺鬼籙]]》、《[[上清骨髓靈文鬼律]]》等。道教又認爲:鬼指人之所歸,人若能修善德,即可陰中超脫,脫離苦海,姓氏不錄於鬼關,是名[[鬼仙]]。如明代道書《[[天皇至道太清玉冊]]》卷五說:「雖修道而成,不
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  • '''《紫皇鍊度玄科》''',撰人不詳。似出於明代。一卷,收入《[[萬曆續道藏]]》。紫皇,即玄天紫皇上帝
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  • #《明代文化和林兆恩的道教話題》(馬爾蒂諾夫)
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  • …524.jpg|300px|thumb|right]]5月24日,北京[[居庸關長城城隍廟]]舉行頒證儀式暨開光典禮。據主持張興發道長介紹,該廟始建於明代初年,至今已有600多年歷史。1997年修復一新,這次重新作
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  • …,撰著《寫山水訣》,對山水樹石的筆墨、設色、布局、結構、意趣等都有精闢論述,被認為是南宗山水畫理論的真傳,對明清山水畫創作和理論有深遠影響。此文收錄於明代陶宗儀《輟耕錄》中。
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  • …雲樓的藏品,據介紹前者是其早年作品,尺幅較大、設色較重,後者則是晚年創作的精品,圖上有韓性、倪瓚、陶復初、陳則等與王蒙同時或稍後的7位名人的題詩,以及明代收藏家項元汴等近20餘枚收藏印,極為珍罕難得。
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  • *軒轅問道圖:此彩塑按明代畫家石芮同名作品製作,描繪軒轅氏([[黃帝]])拜訪崆峒
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  • 24 KB(147个字) - 2017年6月13日 (二) 16:31
  • *3月4日,據《三秦都市報》報道,文物調查在戶縣甘河鎮甘河村的[[遇仙宮]]發現[[王重陽]]、[[馬鈺]]和[[孫不二]]等三尊明代造像。
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  • '''《中華道藏》'''是繼明代編纂《[[道藏]]》之後對,道教經書所作最大規模之系統化
    52 KB(11个字) - 2016年1月16日 (六) 14:02
  • …林》和法國遠東學院的學報:《亞細亞研究紀要》。她的研究除了佛教以外,主要是中國的道家和道教。例如:《早期道教救世主的完美形象:老子和李弘》、《張三丰:明代的不朽道士》、《後漢的老子和道教》、《彼世的許可証
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  • 明代<br>
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  • *[[姜守誠]]:[[張三丰]]寶雞行跡考——以金台觀所藏明代碑石為中心 *[[張廣保]]:明代[[全真教]]的宗系分化與派字譜的形成
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  • 33 KB(3个字) - 2020年1月4日 (六) 16:44
  • 明代《[[呂祖志]]》則收錄了「雲房十試洞賓」之說,當中除了 明代吳元泰所撰的《東遊記》記載了[[鐵拐李]]、鍾離權、呂洞
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  • …光集》、《雲中錄》、《分梨十化說》流傳於世。<ref>謝西蟾、劉志玄:《金蓮正宗仙源像傳》,〈重陽子〉,收入《道藏》,第3冊,頁373a。</ref>明代《[[正統道藏]]》收錄了以下王重陽的傳世著作:
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  • *Judith A. Berling:明代[[淨明道]]的影響 * [[劉仲宇]]:彩繪全真宗祖圖和《[[明代彩繪全真宗祖圖研究]]》
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