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- |name=清代全真道歷史新探 '''《清代全真道歷史新探》'''是[[尹志華]]全面論述全真道於明清兩5 KB（9个字） - 2017年8月22日 (二) 16:07
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- …茅山全志》，於康熙八年（1669）審編竣工，十年（1671）刊行。光緒四年（1878）重刊，僅增一序跋。書前有山圖六幅，反映茅山概況。志書內容則記載了清代以前道教茅山宗之全貌。其中概略如下： [[Category: 清代道教經典]][[Category: 道教地理]][[Category: 上清派]]2 KB（12个字） - 2013年10月3日 (四) 14:00
- |built=清代雍正六年（1728年） '''上海三元宮'''位於上海市浦東新區花木鎮，始建於清代雍正六年（1728年），原為周中鋐祠，俗稱周太爺廟，供奉859字节（33个字） - 2010年10月26日 (二) 14:05
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- 2 KB（2个字） - 2016年1月5日 (二) 15:58
- …觀地志類。[[龍虎山]]有志，始於元代之前。至清代，婁近垣又據舊志，重加纂輯。該志前有乾隆時張鵬翀撰〈重修龍虎山志序〉及婁近垣自序。志書內容豐富，記載清代之前龍虎山之全貌。書中各卷概略如下：2 KB（12个字） - 2013年10月3日 (四) 16:15
- 2 KB（6个字） - 2009年7月6日 (一) 13:30
- …妙正真人語錄]]》一卷，《[[南華經注]]》一卷，《[[重修龍虎山志]]》十六卷，並刪定《[[黃籙科儀]]》十二卷，校訂《[[先天奏告玄科]]》一卷。清代[[正一派]]道士有著作傳世者不多見，唯婁近坦著述得以入 [[Category: 清代道教經典]] [[Category: 正一道]]2 KB（4个字） - 2015年12月22日 (二) 12:22
- [[Category: 內丹]] [[Category: 清代道教經典]]968字节（4个字） - 2015年12月12日 (六) 15:34
- *第一章 清代武當山全真龍門派的中興與武當山宮觀的複修 **第三節 清代武當山龍門派向全國的傳播2 KB（9个字） - 2019年10月25日 (五) 11:10
- …揮內丹之道。劉一明《象言破疑》多融合儒釋道三教以立論，爲清代融合儒、釋、道三教思想的道教內丹學大家。《象言破疑》後被收入《[[道書十二種]]》，此經對清代和民國以來的道教産生很大影響。 [[Category: 內丹]][[Category: 清代道教經典]]1 KB（4个字） - 2015年12月31日 (四) 14:03
- …八卦圖」精巧布局，被稱為由道教古建築群組成的露天博物館。三清宮是景區的中心，位於三清山主峰玉京峰下，古稱老子宮、三清觀，明代景泰年間擴建後改稱三清宮。清代嘉慶十八年（1813年）焚燬，後得玉山、德興兩縣方士募化2 KB（3个字） - 2011年5月30日 (一) 22:15
- 2 KB（3个字） - 2015年12月24日 (四) 08:51
- *清代雍正二年（1724年），道士蔣雲山增建斗姆閣於東側。 *清代咸豐三年（1853年），毀於兵燹。2 KB（30个字） - 2010年10月26日 (二) 14:07
- 795字节（2个字） - 2015年12月31日 (四) 15:01
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- [[Category: 清代道教人物]]882字节（6个字） - 2012年11月27日 (二) 22:49
- …卷軸畫面殘破損壞。1953年入藏民樂縣文化館，1980年代後轉交縣博物館。在《鬼王施食》圖下面的《功德記》中，記述了這堂「洪邑舊有黃籙神像陸拾貳軸」在清代重裱的經過。 *武威市博物館藏黃籙圖一堂。不完整，現存67軸。工筆重彩，絹本綾裱。由本縣畫師楊先聲等人於清代雍正四年（1726年）繪製。繪製精美，保存如新。原藏於武2 KB（3个字） - 2010年9月3日 (五) 12:17
- '''程守宏'''，字諤山，清代新安人。《[[金蓋心燈]]》載守宏幼年多病，廢詩書不讀，763字节（6个字） - 2012年10月26日 (五) 10:02
- …書卷十二載：十二月二十五日，相傳爲[[玉皇]]下降之辰，察人善惡，各設香案迎之，謂之「[[接玉皇]]」。總之，《清嘉錄》記錄了很多民俗祭祀活動，對研究清代道教民間信仰有重要參考價值。2 KB（3个字） - 2015年12月24日 (四) 08:47
- '''蔡鐵耕'''，清代吳江人。博學多文，師事[[郭陽曉]]習長生術，煉九轉功。468字节（6个字） - 2012年10月26日 (五) 10:01
- 1 KB（3个字） - 2015年11月25日 (三) 10:41
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- [[Category: 清代道教人物]]502字节（6个字） - 2012年11月27日 (二) 23:18
- 始建于明代隆慶年間，原占地約15畝。清初廟舍為三埭二天井，第一埭置道教四大守護神，中間有戲臺，第二埭為主殿，置威靈公董城隍，第三埭為後殿，供祭神用。清代咸豐十年（1861年），清軍與太平軍在此交戰，廟舍多毀，1 KB（25个字） - 2015年10月29日 (四) 00:29
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- [[Category: 道教文學]][[Category: 清代道教經典]]2 KB（4个字） - 2016年7月5日 (二) 22:51
- 2 KB（2个字） - 2016年1月4日 (一) 15:29
- 倉頡宮前有一玉泉，傳說梁志通真人西行於此，遂築庵修真，以泉水洗目療疾，故名「明眼泉」。泉南山坳，有神仙洞，傳為漢代盧真人、元代梁真人和清代馬真人羽化處，並有梁真人至元三十年（1293年）作詩題於2 KB（7个字） - 2010年1月13日 (三) 14:30
- '''金蓋心燈'''，清代著名內丹家[[閔一得]]著作。閔一得乃浙江吳興（今湖州市2 KB（2个字） - 2015年10月29日 (四) 15:05
- *第八章 清代江西道教的衰落 **第一節 清代早期全真道在江西的發展及[[柳華陽]]的內丹思想3 KB（8个字） - 2019年4月11日 (四) 18:14
- …戒，指一戒殺、二戒盜、三戒淫、四戒惡口、五戒兩舌、六戒綺語、七戒妄語、八戒貪、九戒嗔、十戒癡。每戒下分若干種過、若干種功，要求人對照功過格自省自警。為清代流傳勸善書中影響較大的一種。收入《[[道藏輯要]]》張集 [[Category: 道藏輯要]][[Category: 清代道教經典]]1,023字节（11个字） - 2013年9月17日 (二) 17:04
- 1 KB（3个字） - 2015年12月26日 (六) 11:03
- '''偃月冠'''，道士所戴法冠，又名黃冠、月牙冠、無形冠，其形呈覆元寶狀。清代[[閔一得]]《[[清規玄妙全真參訪集]]》載[[全真道]] 道士所1 KB（3个字） - 2015年12月16日 (三) 09:38
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- [[Category: 藏外道書]][[Category: 清代道教經典]][[Category: 道教地理]]1 KB（10个字） - 2013年10月3日 (四) 14:19
- 1 KB（3个字） - 2016年1月5日 (二) 11:31
- #鄭永華：《清代秘密教門治理》（福州：福建人民出版社，2003）。2 KB（2个字） - 2015年12月14日 (一) 15:14
- **第三節、清代宮觀中的道教造像藝術3 KB（7个字） - 2010年10月31日 (日) 00:11
- 1 KB（2个字） - 2015年11月4日 (三) 12:23
- 該庯始建於唐代。清代時，如皋人吳蘭坡學法於[[婁近垣]]，曾任北京[[大光明殿]]法官，回鄉後曾在藥王廟增築靜室修煉。據清代乾隆《如皋縣志》記載，乾隆十二年（1747年）四月至六月1,022字节（18个字） - 2010年10月24日 (日) 12:51
- 1 KB（2个字） - 2019年7月31日 (三) 18:21
- *卷五〈鄰庵〉，記載鄰近廟庵數座。舊志棲霞有七十二靜室，嶺北有庵院二十餘，清代僅有住僧二三人，守山產數畝，可見此山曾有過佛寺。 [[Category: 藏外道書]][[Category: 清代道教經典]][[Category: 宮觀志]]2 KB（11个字） - 2013年10月3日 (四) 13:39
- 1 KB（2个字） - 2017年9月25日 (一) 13:16
- 閔一得（1758－1836年）為清代著名[[內丹]]家。字小艮，道名一得，自號懶雲子。浙江吳2 KB（4个字） - 2016年1月15日 (五) 10:01
- [[Category: 清代道教人物]]2 KB（6个字） - 2019年5月21日 (二) 11:44
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- 桃源觀原名妙峰庵，坐落在鳳凰嶺北路的山坳間，因地處偏僻，俗稱旮旯庵。清代光緒年間（1875年－1909年），[[全真南無派]]第二十代宗師[2 KB（44个字） - 2010年10月30日 (六) 18:44
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- 1 KB（34个字） - 2010年10月26日 (二) 13:26
- |built=清代乾隆二十九年（1764年） '''祝橋關帝廟'''位於上海市浦東新區鹽倉鎮東紅二村。據清代光緒《南匯縣誌》記載：該廟創建於乾隆二十九年（1764年1 KB（23个字） - 2015年10月29日 (四) 00:25
- '''《道藏續編》'''，道教內煉典籍叢書，清代[[閔一得]]輯，內收明清內煉著作二三十種，包括閔一得自 [[Category: 清代道教經典]][[Category: 內丹]]1 KB（4个字） - 2016年1月15日 (五) 10:00
- [[Category: 藏外道書]][[Category: 清代道教經典]][[Category: 全真道]]2 KB（12个字） - 2013年9月23日 (一) 11:14
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- …廟'''，主祀居庸關[[城隍]]明代徐達（1332年－1385年），位於北京市昌平區居居庸關長城景區內，始建於明代洪武年間（1368年－1398年），清代乾隆三十年（1765年）重修。1997年完成修葺完成，2011年5月976字节（9个字） - 2011年5月17日 (二) 23:58
- 985字节（12个字） - 2010年1月13日 (三) 14:26
- **第九章：清代山東道教2 KB（8个字） - 2019年6月26日 (三) 16:58
- 4 KB（9个字） - 2010年6月24日 (四) 11:01
- [[Category: 清代道教人物]]838字节（6个字） - 2012年11月27日 (二) 22:39
- …[[大茅派]]、[[三茅派]]、[[火居道]]。全真教的傳入晚於正一教近兩百年。明洪武時（1368至1398年），龍門派四代丘元清到武當主持玉龍宮，至清代中葉龍門派已成為武當道教的主體。明成祖永樂（1403至1422 KB（5个字） - 2009年7月3日 (五) 16:09
- …將道教壁畫仙姿綽約、瑞氣浮升的特點表現得淋漓盡致。真武大殿中還有玄天上帝得道成仙圖、三十二帝朝玉皇圖，此外如三清殿中[[老君]]出身八十一化圖，都堪稱清代道教壁畫之佳作，對信衆有很深的感染力。2 KB（3个字） - 2015年12月28日 (一) 16:06
- *第三進：正殿為觀音殿，東側為關帝殿。大天井中有清代鑄鐵香鼎，重1.5噸，高4.5米；錫燭台香爐，重1噸多，高2.52 KB（20个字） - 2010年10月31日 (日) 09:17
- '''丹台碧洞'''，清代康熙皇帝為四川成都二仙庵手書匾額，亦是[[全真道]]龍門1 KB（2个字） - 2017年6月4日 (日) 16:57
- 1 KB（2个字） - 2015年11月5日 (四) 13:55
- 1 KB（13个字） - 2009年6月19日 (五) 09:34
- 五腦山位於湖北省麻城市。山上有座帝主廟，歷來是道教活動場所。該廟始建於北宋，大修於明代嘉靖年間。歷經滄桑，屢廢屢興。現存建築系清代嘉慶丙辰年（1796年）重修。主要建築有一亭（靜心亭）、 該廟自清代以來，一直是[[全真派]]道士的隱修之地。「文革」中，神2 KB（13个字） - 2015年12月31日 (四) 11:51
- '''《通關文》'''，「通關」指打通各種阻礙學道、明道的關口，以使學道者勇猛精進踐行大道。清代[[劉一明]]曾撰《通關文》，自稱以此文爲學道者助一炬之 [[Category: 內丹]] [[Category: 清代道教經典]]1 KB（4个字） - 2015年12月26日 (六) 16:21
- |built=清代乾隆二十八年（1763年） 朱家角城隍廟原在鎮南雪葭濱，清代乾隆二十八年（1763年）徽州富商程履吉遷建。廟坐西朝東2 KB（47个字） - 2010年10月26日 (二) 23:13
- |built=清代嘉慶五年（1800年）789字节（25个字） - 2015年10月29日 (四) 01:10
- [[Category: 清代道教經典]][[Category: 內丹]][[Category: 語錄]]2 KB（5个字） - 2016年7月26日 (二) 23:12
- 3 KB（5个字） - 2011年5月30日 (一) 16:40
- 1 KB（2个字） - 2015年12月14日 (一) 13:13
- 2 KB（3个字） - 2015年11月3日 (二) 15:26
- 漢武帝登嵩山，詔令增修其祠。北魏時改今名。唐宋時期多次擴建。明崇禎十七年（1644年）毀於大火。清乾隆年間重修。現存廟制基本上保留著清代重修以後的規模。 …稱峻極殿。大殿面闊九間，進深五間，面積1千平方米，是全廟最大殿宇，也是嵩山最大規模的建築。該殿為重簷廡頂式建築，上覆黃色琉璃瓦，椽飛斗拱、樑枋天花皆用清代最尊貴的和璽彩畫。殿內神龕中供奉著5米高的「崇聖大帝2 KB（11个字） - 2016年1月4日 (一) 13:24
- 1 KB（3个字） - 2016年1月9日 (六) 10:45
- 1 KB（3个字） - 2009年7月3日 (五) 13:22
- 2 KB（4个字） - 2015年12月22日 (二) 13:45
- …后宮內設有天津民俗博物館，在廟內兩側廂房陳列，介紹天津城、天后宮及皇會的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型（婚禮儀仗、服飾等）、清代水機等文物。2 KB（7个字） - 2015年11月13日 (五) 09:12
- 呂祖宮前身原為火神廟、地藏庵，日久荒廢。清代咸豐七年（1857年），葉合仁經[[北京白雲觀]]住持[[高仁峒2 KB（37个字） - 2011年5月18日 (三) 13:42
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- 2 KB（11个字） - 2010年1月13日 (三) 13:51
- 南嶽大廟位於南嶽山麓，始建於唐代，是歷代朝廷祭祀南嶽大帝的場所，主祀南嶽司天大化昭聖帝。現存建築主要是清代光緒八年（1882年）重建，為宮殿建築，從前到後依次為欞5 KB（123个字） - 2011年10月29日 (六) 12:45
- 2 KB（2个字） - 2015年11月25日 (三) 09:05
- …早的勸善書，約出於宋代，而勸善書的歷史可能遠早於此。眾勸善書中最著名的是《太上感應篇》、《[[文昌帝君陰騭文]]》和《[[關聖帝君覺世經]]》，三者在清代又合稱為《三聖經》，流傳和注解亦最多最廣。1 KB（3个字） - 2010年1月14日 (四) 17:31
- …雲觀。唐神龍元年（705年）改為中興觀，不久又改為龍興觀。宋大中祥符年間（1008 ── 1016年）易名天慶觀。元元貞元年（1295年）改名玄妙觀。清代避康熙皇帝玄燁之名諱，改稱元妙觀。3 KB（8个字） - 2010年1月13日 (三) 14:16
- …5年）進行增修，宋大中祥符二年（1009年）再次進行大規模的擴建，金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年（1547年）廟內大部分建築遭到焚毀，清代再次修繕。2 KB（7个字） - 2010年1月13日 (三) 13:58
- 2 KB（10个字） - 2015年12月30日 (三) 10:17
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- 李西月（1806－1856年），清代著名[[內丹]]學家。初名元植，字平泉，入道後更名西月，875字节（9个字） - 2016年1月16日 (六) 17:11
- 清代咸豐三年（1853年），位於小東門十六鋪一帶供奉天后的順1 KB（33个字） - 2010年10月27日 (三) 00:49
- [[Category: 藏外道書]][[Category: 清代道教經典]][[Category: 宮觀志]]1 KB（10个字） - 2013年10月3日 (四) 15:19
- 3 KB（17个字） - 2011年3月31日 (四) 00:36
- 2 KB（5个字） - 2009年6月18日 (四) 13:31
- |built=清代1 KB（21个字） - 2015年10月29日 (四) 01:01
- 婁近垣（1689－1776年）為清代[[正一派]]道士。字朗齋，號三臣又號上清外史。松江婁縣2 KB（4个字） - 2017年8月20日 (日) 10:06
- 3 KB（12个字） - 2015年12月17日 (四) 11:57
- [[Category: 清代道教人物]]819字节（6个字） - 2012年11月27日 (二) 23:20
- 4 KB（22个字） - 2016年1月16日 (六) 16:19
- 1 KB（2个字） - 2017年6月3日 (六) 11:46
- …。清朝官文（1798-1871年）〈觀焚〉詩：「古觀焚如歲月遷，問誰火裏種青蓮。……有緣到此空休返，且上回頭普渡船。」道教中元焚燒普渡船的儀式習俗，以清代[[北京火神廟]]的中元法會最著名。火神廟在北京地安門外2 KB（4个字） - 2015年12月29日 (二) 16:29
- [[Category: 藏外道書]][[Category: 清代道教經典]][[Category: 道教地理]]2 KB（13个字） - 2013年10月3日 (四) 14:39
- …四川布政使沈恩為青浦縣城隍。崇禎十一年（1638年），知縣吳之琦整修；崇禎十六年（1643年），知縣何源復修；崇禎十七年（1644年），知縣陳視增建。清代乾隆十年（1745年），知縣喬式祖捐俸為城隍廟廟園，倡建2 KB（36个字） - 2010年10月26日 (二) 21:12
- 清代康熙二十三年（1684年）潮州知府林杭學纂修的《潮州府志2 KB（9个字） - 2010年10月30日 (六) 16:04
- 2 KB（3个字） - 2015年12月31日 (四) 09:57
- 2 KB（2个字） - 2015年11月25日 (三) 11:15
- '''《悟道錄》'''，道教典籍，清代道士[[劉一明]]著，二卷。在《悟道錄》〈序〉中，作者劉 [[Category: 清代道教經典]][[Category: 內丹]]2 KB（4个字） - 2015年11月25日 (三) 09:52
- …神的活動，習稱爲「三巡會」。「三巡會」日中,道教宮觀多要舉行齋醮度薦，稱爲「濟孤魂會」或「赦孤」。在民間的城隍廟會期間，要舉行隆重的城隍出巡赦孤活動。清代張燾《津門雜記》卷中記天津「賽會赦孤」盛況,言每年四1 KB（2个字） - 2015年12月26日 (六) 11:34
- 2 KB（9个字） - 2019年3月29日 (五) 14:59
- *第十章 清代浙江道教的發展 **第一節 台州道教在清代的發展7 KB（8个字） - 2019年4月20日 (六) 15:43
- 3 KB（6个字） - 2015年11月3日 (二) 14:25
- *清代[[北京白雲觀]]住持（方丈）、監院傳承考 [[尹志華]]3 KB（18个字） - 2017年8月20日 (日) 12:47
- |built=清代光緒十七年（1891年）2 KB（44个字） - 2010年10月30日 (六) 14:49
- **第一節 清代全真教在廣東的展開5 KB（8个字） - 2019年12月17日 (二) 16:14
- 2 KB（8个字） - 2011年6月3日 (五) 22:58
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- '''《懺法大觀》'''是清代中後期刊印的道教懺悔儀式匯編，六卷，共收錄32部由[[柳2 KB（2个字） - 2018年6月20日 (三) 09:04
- [[Category: 藏外道書]][[Category: 清代道教經典]][[Category: 宮觀志]]2 KB（11个字） - 2013年10月3日 (四) 12:41
- 3 KB（7个字） - 2009年7月5日 (日) 12:25
- |built=清代乾隆四十一年（1776年） '''天山福壽觀'''，位於新疆阜康市天山天池風景區內天池以西約700公尺處，始建於清代乾隆四十一年（1776年）。該觀最初稱作「'''福壽寺'''」，3 KB（73个字） - 2011年5月20日 (五) 21:47
- 古代對北嶽的祭祀，從漢至明，一直在河北曲陽縣，所以曲陽至今還保存著規模宏大的北嶽廟。至清代祀北嶽，始改在山西渾源縣，並大規模地建造恆山廟宇。3 KB（13个字） - 2009年7月23日 (四) 10:49
- 2 KB（10个字） - 2010年1月13日 (三) 14:07
- 1 KB（4个字） - 2009年6月18日 (四) 14:36
- [[File:Dzjy.JPG|300px|thumb|日本京都人文科學研究所收藏的清代嘉慶版《道藏輯要》。]]3 KB（19个字） - 2016年1月15日 (五) 12:20
- 1 KB（2个字） - 2017年6月4日 (日) 14:40
- …侯廷用所建侯氏家祠，內供關聖帝君，取名「關武安祠」。後因其子侯堯封中進士，父子皆以為關帝保佑的結果，便擇地建廟，讓「神一家」變為「神一鄉」，塑像供奉。清代嘉慶十六年（1811年），侯氏後裔侯彥捐出廟右房基地，由2 KB（29个字） - 2010年10月26日 (二) 20:59
- 591字节（2个字） - 2017年6月4日 (日) 16:41
- …惑星君]]，正式名稱是'''勅建火德真君廟'''，位於北京市西城區地安門外大街77號、什剎海東岸，明代萬曆三十八年（1610年）在元代廟址上改建而成，清代乾隆二十四年（1759年）重修。現存建築保留了明代形制和 …老子像壇」以作紀念。<ref>[http://www.chinanews.com/cul/2011/05-10/3030702.shtml 荷蘭政府將清代乾隆年間香爐贈還中國] ，中國新聞網2011年5月10日</ref><ref4 KB（72个字） - 2011年5月25日 (三) 21:26
- …現收入《[[藏外道書]]》第二十六冊。李西月的其他著作還有《[[三車秘旨]]》、《無根樹註解》、《[[海山仙蹤]]》等，並曾編輯《張三豐先生全集》，對清代道教影響頗大。 [[Category: 清代道教經典]] [[Category: 內丹]]2 KB（4个字） - 2016年1月16日 (六) 17:13
- <!--清代道教--> …olid #a3bfb1;text-align:left;padding:0.2em 0.4em;">[[File:taiji.png|25px]] 清代道教</h2>8 KB（489个字） - 2020年7月23日 (四) 16:19
- *清代的道教造像6 KB（63个字） - 2016年5月19日 (四) 12:01
- **二、清代黃大仙信仰之「三壇」2 KB（7个字） - 2017年8月20日 (日) 13:01
- ***4、清代及民國 *第三章：清代廣東全真教道觀考13 KB（8个字） - 2019年3月29日 (五) 14:42
- |name=清代全真道歷史新探 '''《清代全真道歷史新探》'''是[[尹志華]]全面論述全真道於明清兩5 KB（9个字） - 2017年8月22日 (二) 16:07
- 3 KB（3个字） - 2015年10月29日 (四) 09:52
- …大興道德觀神廟，太和山亦應詔受益擴建。嘉靖十五年（1536年），又興建了真武殿。萬曆五年（1577年），延安知府洪濟遠重建真武廟，殿宇輝煌，香火極盛。清代乾隆三十九年（1774年）重建了聖公聖母殿，現此殿前尚有3 KB（29个字） - 2010年10月22日 (五) 17:00
- 據[[蘇州玄妙觀]]老道長介紹，其道樂都有師傳關係，要求嚴格，且大都是從幼年就開始苦習勤練，因此每個人都學會了多種樂器的演奏，並達到較高的水平。清代嘉慶四年（1799年），蘇州道士曹希聖編輯了《[[鈞天妙樂]1 KB（8个字） - 2019年9月21日 (六) 17:17
- *卷一〈白雲觀小志〉，載自唐代至清代白雲觀歷史、宮觀建置沿革和部分高道傳略。2 KB（11个字） - 2013年10月3日 (四) 15:23
- 南匯東嶽觀由總旗宮庸於明代永樂十六年創建。嘉靖年間（1522年－1566年），毀於倭亂。萬曆十七年（1589年）重建。清代乾隆二十年（1755年）十一月，江南饑荒，該觀曾設賑施粥2 KB（17个字） - 2010年10月26日 (二) 20:49
- *[[尹志華]]：清代委羽山道教略述3 KB（31个字） - 2019年4月20日 (六) 16:30
- [[Category: 藏外道書]][[Category: 清代道教經典]]1 KB（15个字） - 2013年9月17日 (二) 16:49
- …記載，古時泮塘地處珠江河口，夏秋之交經常遭遇風災、水災，於是居民就集資籌建北帝廟，祈願北帝「鎮水」，以保一方平安。該廟歷代經過多次重修、擴建，其中尤以清代乾隆年間（1736年－1795年）和同治年間（1862年－1874年）的2 KB（14个字） - 2015年12月6日 (日) 10:54
- 該廟始建於明代崇禎二年（1629年）。清代光緒二年（1876年），為紀念築塘防禦海潮的南匯知縣欽璉1 KB（21个字） - 2010年10月26日 (二) 21:20
- 1 KB（6个字） - 2009年6月19日 (五) 10:21
- 該批清代道教經典的重要價值在於對研究清代道教歷史甚有裨益。當中包括來源自[[羅浮山]]道觀藏書樓的二十多種珍貴的清代道教經典、康熙九年（1670）一山房藏板的《性命雙修萬神10 KB（480个字） - 2017年6月4日 (日) 13:17
- 2 KB（2个字） - 2015年12月26日 (六) 16:33
- …元[[王道淵]]《[[崔公入藥鏡注解]]》稱：「一陽來複，身中子時也。一陰生姤，身中午時也。……是一刻可奪，一日之內，十二時中，無晝無夜，念茲在茲。」清代[[劉一明]]說：其實陽生陰生，時時刻刻，而有陽生即是子1 KB（3个字） - 2015年11月12日 (四) 16:30
- '''《敲爻歌直解》'''，對[[呂洞賓]]〈[[敲爻歌]]〉的注解，注者為清代著名道士[[劉一明]]。劉一明在該書〈序〉中說到：〈敲爻 [[Category:清代道教經典]] [[Category:內丹]] [[Category:藏外道書]]2 KB（5个字） - 2017年6月4日 (日) 14:25
- '''修真九要'''，道教修煉典籍，一卷，清代道士[[劉一明]]著，由淺及深地闡述了內丹修煉的九個步驟 [[Category: 內丹]][[Category: 清代道教經典]]2 KB（4个字） - 2015年12月12日 (六) 15:32
- 875字节（35个字） - 2010年10月30日 (六) 17:08
- |built=清代光緒二十三年（1897年） 清代光緒二十三年（1897年），大嶺村塾師陳啟東在家中「深柳2 KB（15个字） - 2017年10月14日 (六) 14:05
- 施王廟經清代光緒三十年（1904年）重新擴建，形成了前、中、後三埭殿3 KB（24个字） - 2015年10月29日 (四) 00:35
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- …城設置萬軍、制勝、振武、大境4座箭台，後廢台改建4廟，大境關帝廟即其中之一。以大境閣為主體，主祀關羽，兩側附設財神殿、月老殿。崇禎七年（1634年）、清代雍正年間（1723年－1735年）、乾隆年間（1736年－1795年），4 KB（60个字） - 2010年10月26日 (二) 20:32
- **第二章 清代西北道教5 KB（11个字） - 2010年10月30日 (六) 22:44
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- 2 KB（8个字） - 2009年7月3日 (五) 16:28
- ==河北武強出土清代天官大帝石像==4 KB（67个字） - 2011年8月25日 (四) 21:11
- …，以利行人往來，為當地人民做了許多好事。因此，人們將他住過的山嶺稱為葛嶺，並建「葛仙祠」奉祀之。元代因遭兵火，祠廟被毀。明代重建，改稱為「瑪瑙山居」。清代復加修葺，以葛洪道號「[[抱朴子]]」而改稱「抱朴道院」2 KB（11个字） - 2010年1月13日 (三) 13:56
- 2 KB（2个字） - 2015年12月24日 (四) 14:38
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- ***二、清代全真龍門派的發展：以廣東為例 ***三、清代扶乩道壇的呂祖信仰及四種《[[呂祖全書]]》5 KB（11个字） - 2017年8月20日 (日) 09:03
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- 3 KB（79个字） - 2010年10月24日 (日) 11:58
- 朝拜殿右下有清代改建的皇經堂，額書「白玉京中」，供奉[[三清]]、[[玉皇]3 KB（14个字） - 2015年12月31日 (四) 12:19
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- 779字节（2个字） - 2015年11月25日 (三) 08:52
- 明代洪武二年（1370年），知縣胡永安移建於縣治之東。天順二年（1458年）、嘉靖三十五年（1556年）、天啟四年（1624年），均修葺擴建。清代康熙五十二年（1713年），擴建寢宮、校籍堂及兩掖樓。雍 …道觀，香火鼎盛，每逢城隍聖誕、觀音聖誕、農曆七月十五和每月朔望日，廟堂香火繚繞，廟市商賈雲集，許多信眾從太倉、昆山、青浦、寶山等地前來敬香，熱鬧非凡。清代錢大昕有詩稱：3 KB（35个字） - 2015年10月29日 (四) 01:28
- 清代宣統元年（1909年），該廟大殿得兩粵廣仁善堂紳董等募捐4 KB（77个字） - 2010年10月22日 (五) 14:17
- …，王文卿、莫月鼎、周玄真等皆常居此觀中，傳教授徒。明代，又有胡道安、顧元本、張皮雀、施道淵等於玄妙觀中傳播神霄大法。神霄派因而得以代代相繼，一直延續到清代。4 KB（8个字） - 2015年12月13日 (日) 15:07
- …623年）熹宗稱三丰降壇顯靈，封其為「飛龍顯化宏仁濟世真君」。明代諸帝的慕求與褒封，道門的神化，使張三丰的神仙傳說歷久不衰，托稱曾遇張三丰傳道之說直到清代仍時有所聞。3 KB（5个字） - 2014年5月16日 (五) 08:42
- 5 KB（198个字） - 2019年4月19日 (五) 00:47
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- 2 KB（4个字） - 2015年12月30日 (三) 16:18
- *第四章：清代江南的全真道觀（舉要）5 KB（9个字） - 2019年1月30日 (三) 16:06
- …。歷時四年，於道光十八年（1838年）夏竣工，命名為白雲觀。又因奉祀八仙之一的呂洞賓，故又名呂祖廟。道光十九年（1839年），白雲觀正式列入祀典，成為清代蘭州地區規模宏大、建築完整的道教十方叢林。2 KB（1个字） - 2010年1月13日 (三) 14:28
- 本書白話註譯《呂祖疏解無上玄功靈妙真經》使用的底本為日本京都大學人文科學研究所藏清代嘉慶《[[道藏輯要]]》。加上全新註譯的白話版本，本書希3 KB（10个字） - 2019年3月29日 (五) 14:50
- 宋政和七年（1117年），廟遭火災，旋又修復。明嘉靖十二年（1533年）重修。到了清代，該廟正式定名為「二王廟」，並多次重修、改建。1925年2 KB（8个字） - 2015年12月17日 (四) 11:41
- …。歷時四年，於道光十八年（1838年）夏竣工，命名為白雲觀。又因奉祀八仙之一的呂洞賓，故又名呂祖廟。道光十九年（1839年），白雲觀正式列入祀典，成為清代蘭州地區規模宏大、建築完整的道教十方叢林。2 KB（7个字） - 2010年1月13日 (三) 14:30
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- 5 KB（13个字） - 2015年11月25日 (三) 08:58
- 劉一明（1734－1821）為清代著名[[內丹]]家。號悟元子。別號素樸散人。山西平陽府沃 [[Category:清代道教人物]]3 KB（1个字） - 2012年12月8日 (六) 12:53
- **[[尹志華]]：清代[[全真道]]傳戒若干史實再考察 **胡劼辰：明清關帝文獻初探：清代前中期關帝類合集的文獻史研究5 KB（39个字） - 2019年6月27日 (四) 01:25
- …后三年（1244年），編刻《[[玄都寶藏]]》。明代正統十年（1445）及萬曆三十五（1607）年編刊了《[[正統道藏]]》和《[[萬曆續道藏]]》。清代沒有編刻過全藏，只有選刊明代《道藏》並加以增輯的《[ ===清代（1644年－1912年）===10 KB（28个字） - 2016年1月11日 (一) 13:23
- …露皆成酥醪，各乘飆車而去，而「為酥為醪之味，散於諸天」，故名為「酥醪觀」；又傳[[赤松子]]曾雲游至此，故又稱神仙古洞。歷代均修葺與增建，現存建築多為清代雍正五年住持柯善智重修。4 KB（7个字） - 2015年12月31日 (四) 14:39
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- |built=清代2 KB（23个字） - 2015年10月29日 (四) 01:13
- 2 KB（3个字） - 2015年10月29日 (四) 09:44
- '''馮神育造像碑'''，造於北魏正始二年（505年），清代嘉慶三年（1798年）臨潼櫟陽鎮出土，現藏臨潼市博物館。3 KB（4个字） - 2010年11月20日 (六) 15:57
- 2 KB（3个字） - 2016年1月5日 (二) 12:13
- …易弄清其詳。大要說來，是以歌舞、雜技和戲劇為基本內容。其中所謂「喬」，是指裝扮。家樂童兒，是富家養在家中的歌舞樂隊或者演員。到了明清時代，又盛行焰火。清代，顧裕《[[清嘉錄]]》卷一說，元宵節時，蘇州「各鄉社廟5 KB（15个字） - 2015年12月24日 (四) 08:48
- **二、清代的龍門中興3 KB（9个字） - 2017年8月20日 (日) 12:34
- 965字节（3个字） - 2015年11月13日 (五) 13:09
- 4 KB（11个字） - 2015年12月28日 (一) 15:26
- '''王守令等造像碑'''，北魏神龜元年（518年）王守令等人捐造，清代嘉慶三年（1798年）於櫟陽鎮出土，現藏耀縣藥王山博物館990字节（6个字） - 2010年11月28日 (日) 17:30
- 6 KB（138个字） - 2010年8月30日 (一) 23:35
- 994字节（11个字） - 2010年1月13日 (三) 13:51
- …要義精髓、方法次第、功夫境界，歷數了修持過程中將會遇到的諸多疑難問題、障礙關卡，並點明了相應的破礙、除惑之法。該書所述的丹道易理通俗易懂、深入淺出，是清代較有影響的一部宏觀內丹學著作。4 KB（7个字） - 2017年6月4日 (日) 14:22
- …力拓展內丹學，創立了新的學派如[[東派]]，出現了博採眾家之說的內丹學著作《[[性命圭旨]]》。明代全真道表面上沉寂，實際上卻在民間活動，積累能量，為清代全真龍門派的中興打下了基礎。 == 清代道教 ==12 KB（12个字） - 2015年12月15日 (二) 13:25
- *尹志華 清代北京白雲觀住持（方丈）、監院傳承考3 KB（207个字） - 2011年10月9日 (日) 20:46
- [[Category: 藏外道書]][[Category: 道藏輯要]][[Category: 清代道教經典]][[Category: 文集]]3 KB（15个字） - 2014年5月16日 (五) 08:43
- …驟。元代封為顯靈義勇武安英濟王。明初祀為關壯繆公，與岳飛同祀，各地武廟稱為關岳廟。萬歷三十三年（1605年）封為三界伏魔大帝、神威遠震天尊、關聖帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關聖大帝」。康熙五年（1666年4 KB（4个字） - 2015年12月16日 (三) 15:41
- 2 KB（12个字） - 2010年11月12日 (五) 15:20
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- [[Category: 藏外道書]][[Category: 清代道教經典]]2 KB（10个字） - 2013年9月26日 (四) 16:16
- 3 KB（9个字） - 2016年1月5日 (二) 12:15
- 2 KB（8个字） - 2009年7月6日 (一) 12:01
- [[Category: 藏外道書]][[Category: 清代道教經典]][[Category: 神仙高道傳]]2 KB（12个字） - 2017年6月4日 (日) 14:17
- 劉一明（1734－1821）為清代著名[[內丹]]家。號悟元子。別號素樸散人。山西平陽府沃3 KB（4个字） - 2012年10月26日 (五) 10:22
- 3 KB（2个字） - 2015年12月31日 (四) 14:44
- 「詞」這一文學奇葩，也為信道文人們所喜用。根據清代康熙五十四年（1715年）刻印的《欽定詞譜》所羅列的詞牌4 KB（4个字） - 2009年6月19日 (五) 09:40
- 5 KB（6个字） - 2016年1月4日 (一) 11:16
- 8 KB（11个字） - 2015年12月31日 (四) 10:00
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- 4 KB（12个字） - 2009年7月6日 (一) 14:44
- [[Category: 藏外道書]][[Category: 清代道教經典]][[Category: 內丹]]2 KB（12个字） - 2013年9月23日 (一) 11:24
- [[Category:清代道教人物]][[en:Wang Changyue]]3 KB（13个字） - 2012年12月8日 (六) 12:41
- 5 KB（9个字） - 2009年9月19日 (六) 14:09
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- 1 KB（2个字） - 2015年11月13日 (五) 09:12
- ==荷蘭政府贈還清代火神廟香爐==6 KB（177个字） - 2011年7月26日 (二) 23:48
- 8 KB（265个字） - 2015年12月14日 (一) 12:20
- **一位清代鄉紳的理想國——張家界玉皇洞：土地與城隍2 KB（8个字） - 2019年10月29日 (二) 16:35
- 7 KB（32个字） - 2009年7月4日 (六) 11:50
- …總結南北二宗之學，其丹法以性命雙修為特色；「東派」以明代的[[陸西星]]為代表，陸氏的丹法從築基、煉己、攝心修性入手，在見性之後則男女雙修；「西派」以清代四川的[[李西月]]為代表，李西月宗承張三豐、陸西星等人5 KB（4个字） - 2009年6月18日 (四) 13:49
- *2012年2月21日：李家駿蒞臨香港中文大學作「清代《[[呂祖全書]]》研究」嘉賓講者。15 KB（170个字） - 2019年10月30日 (三) 10:11
- …真道士[[黃公望]]（1269-1354）被譽為元代四大畫家之一，《[[富春山居圖]]》是他晚年的精心傑作，也是中國繪畫史上曠世名蹟。可惜又可幸的是，清代順治七年（1650年）時其收藏者吳洪裕在臨終之際，以此卷11 KB（196个字） - 2011年7月17日 (日) 22:21
- 4 KB（4个字） - 2010年11月20日 (六) 14:18
- 7 KB（3个字） - 2016年7月26日 (二) 23:50
- …無極寶懺》'''簡稱'''《呂祖無極寶懺》'''，是在廣東、香港[[呂祖]]道壇流行甚廣的科儀本。此科儀本由廣東南海[[西樵山雲泉仙館]]的一眾道侶於清代光緒十八年（1881年）傳習得來，經韻富有嶺南特色，一直12 KB（18个字） - 2017年8月20日 (日) 09:49
- 龍泉觀四周古木參天，環境優雅。觀內現存唐梅一株、宋柏兩棵，此外還有元杉、明茶及清代玉蘭數株，給道觀增色不少。3 KB（12个字） - 2010年1月13日 (三) 14:27
- 3 KB（10个字） - 2009年6月18日 (四) 14:45
- 2 KB（2个字） - 2020年1月5日 (日) 15:42
- |image caption=清代王同愈《元高士黃公公望》 …杭州常熟縣，隱居赤山下之筲箕泉，往來吳門，時與畫友詩友唱和，作畫吟唱，內心生活是淡泊平和。至正十四年（1354年），黃公望羽化，歸葬家鄉虞山。今虞山有清代所修黃公望墓碑、墓道、牌坊等。11 KB（74个字） - 2017年6月9日 (五) 17:12
- 19 KB（24个字） - 2010年8月20日 (五) 16:45
- *陶金：蘇州《大洞無上九極天仙傳戒科儀》初探：一個清代北京與江南文人乩壇交互影響的案例 '''特輯：呂祖道經與清代乩壇'''11 KB（861个字） - 2019年9月14日 (六) 16:40
- …，庭院幽靜，屋脊有辟邪異獸裝飾，山門有匾額「鎮武觀」。正殿供奉真武大帝銅像，據稱，像高3.46米，重4吨。此銅像鑄造於後黎朝熙宗永治二年<ref>中國清代康熙十六年，1677年</ref>。銅像為真武帝君坐像，散發，身14 KB（11个字） - 2009年7月5日 (日) 12:27
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- *8月9日，據新華網報道，山西省稷山縣發現一座清代建築玉皇廟，殿內有保存完好的彩色壁畫。7 KB（4个字） - 2011年5月22日 (日) 10:29
- 30 KB（1,534个字） - 2020年7月23日 (四) 16:41
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- 1996年，莫尼卡在羅馬又出版了《煉氣之術》，向意大利讀者通俗地介紹了明清道教的內丹煉氣學說，敘述了龍門派西竺心宗的歷史，並且全文譯注了清代高道[[閔一得]]的《二懶心話》。在當代的意大利研究道教19 KB（52个字） - 2016年1月15日 (五) 10:00
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- *[[姜守誠]]：清代文昌宮與地方慈善事業——以浙江廿八都的保嬰碑為中心 *[[莫妮卡]]撰；田茂泉譯：清代道教與密教互動關係之一例——「龍門西竺心宗」38 KB（96个字） - 2019年2月24日 (日) 13:38
- *胡小柳：神聖與世俗之間——清代什邡地區的僧道與寺觀 *余強軍：清代黃元吉論道教內丹學之「真意」95 KB（1,619个字） - 2020年1月5日 (日) 14:14
- 清代 乾隆朝（1736-95）<br>30 KB（290个字） - 2016年7月5日 (二) 23:58
- 現存放於北京白雲觀東陳列室有清代乾隆帝（1711年－1799年）詠讚丘處機的御筆對聯：38 KB（283个字） - 2015年12月30日 (三) 08:46
