沐浴

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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內丹
丹學術語
心性命 精氣神 大還丹 小還丹

性命雙修 三花聚頂 三車搬運
三家相見 九鼎煉心 龍虎交媾
煉精化氣 煉氣化神 煉神還虛
煉虛合道 坎離顛倒 合符行中
五氣朝元 脫胎換骨 築基 煉己
調息 得藥 採藥 火候 進火
退符 溫養 沐浴 活子時 河車
玄珠 關竅 周天 女丹 斬赤龍
太陰煉形 元貞之體

沐浴,金丹學術語。

從語義學的角度看,「沐浴」原指洗頭髮和洗身體,通俗講就是洗澡。古人在舉行宗教儀式或者參加重要活動之前必須沐浴,以示鄭重其事。在古代,有以藥物浸身的沐浴方式,這是傳統的藥浴。道教外丹家以沐浴來形容丹藥處理。《庚道集》記載了用藥汁泡洗鉛丹的方法。後來,沐浴的術語也被引入內丹修煉過程中。

就內丹修煉而言,所謂沐浴指的是緩和火候的洗心滌慮功夫。具體而言,這就是在導引真氣,運轉「河車」的過程中,防止躁動的念頭發生。內丹家認為人體六陽氣由督脈上升,於子時至會陰穴,卯時至夾脊;六陰由任脈下降,午時至泥丸宮,酉時至黃庭。沐浴主要是在卯酉的關節點進行。神住於夾脊,僅吸氣即休歇,不進火,也不運符,這是後升沐浴的關鍵;神住於黃庭(中丹田),僅呼氣即休歇,同樣不進火,不運符,這就是前降之沐浴。

關於沐浴的問題,在張伯端的《悟真篇》、張三丰的《無根樹》等內丹名著之中都有象徵性的暗示,認真閱讀,可以得到啟示。

參考資料

  1. 李道純:《中和集》。見《正統道藏》第4冊。
  2. 伍衝虛:《仙佛合宗》,見《古本伍柳仙宗合集》上冊,上海古籍出版社1990年版。