活子時

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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內丹
丹學術語
心性命 精氣神 大還丹 小還丹

性命雙修 三花聚頂 三車搬運
三家相見 九鼎煉心 龍虎交媾
煉精化氣 煉氣化神 煉神還虛
煉虛合道 坎離顛倒 合符行中
五氣朝元 脫胎換骨 築基 煉己
調息 得藥 採藥 火候 進火
退符 溫養 沐浴 活子時 河車
玄珠 關竅 周天 女丹 斬赤龍
太陰煉形 元貞之體

活子時,內丹學術語,指修煉過程中身內一陽始生之時。按「十二消息卦」的次序,陽生始於「複」卦,故又稱「一陽來複」,此時身中氣生,陽物無念而勃起。唐崔希範入藥鏡》載:一日內十二時,意所到,皆可為。元代王道淵對此注解為:「一陽來複,身中子時也,一陰生姤,身中午時也……是一刻可奪,一日之內,十二時中,無晝無夜,念茲在茲。」今人王沐《悟真篇淺解》解注說:一陽來起複,以複卦比喻活子時,此卦陰極陽生,象徵陽精才動而未大動,口訣謂:「下手立丹基,休將子午推。靜中才一動,便是癸生時。」故癸水一動即活子時也。此時,急須下手進火,此即分論采藥之火候。《瑣言續》載:真正之活子午,須於無形無象中求之,於工到寂無所寂,忽覺內機有若得之。此是活子之初,繼覺勃然機現,是活子正象。油然內透將達男根,已是活子內氣充盈,法用天目凝之。《丹經指南》載:活者,乃補虧法中,每遇心火下注,則謂之午,其餘未、申、酉、戌、亥均弗論矣;每遇腎陽上升,則謂之子,其餘丑、寅、卯、辰已弗論。是十二辰中,只有子午,隨坐隨到,故謂之活。

「子」在中國古代不僅是一種時間刻度,而且也意味著事物的開端。先民們將十二地支與《易經》的十二消息卦相配合,再輔之以二十四節氣。以表徵一年四季的轉換。周代曆法,以十一月的冬至配子時,以復卦為符號指示。這一方面象徵陽氣初生,另一方面也表示方位在正北。從天人合一的立場出發,道教內丹家也以子時表示體內一陽初生。只是這種時間的刻度不是固定的,而是以體驗為準的。《金丹四百字》說:「火候不須時,冬至豈在子?」其意思是說,內丹修煉的火候不能固守自然時間的刻度,體內的「冬至」(一陽初生)也不必死板地與十二地支的「子」相配。這無非表明了「活」的主體意義。「活子時」是如何體驗出來的呢?道門以為在意識寂靜狀態下,體內真機會自然發動,一股內氣下降達於會陰之穴,在男子而言因內氣下降將促使男根微微勃起;在女子而言也會有舒張之感,這就是體內「活子時」的徵兆。如果有了這樣的體驗,就應該根據內丹修煉法門,採藥以歸丹田,加以調煉,使精化而為氣。

參考資料

  1. 《崔公入藥鏡註解》,見《正統道藏》,第2冊。
  2. 張伯端:《悟真篇》,見《正統道藏》,第4冊。