玄珠

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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內丹
丹學術語
心性命 精氣神 大還丹 小還丹

性命雙修 三花聚頂 三車搬運
三家相見 九鼎煉心 龍虎交媾
煉精化氣 煉氣化神 煉神還虛
煉虛合道 坎離顛倒 合符行中
五氣朝元 脫胎換骨 築基 煉己
調息 得藥 採藥 火候 進火
退符 溫養 沐浴 活子時 河車
玄珠 關竅 周天 女丹 斬赤龍
太陰煉形 元貞之體

玄珠,金丹學術語。

從辭源角度看,「玄珠」本是一個哲學的用語,它首出於《莊子.天地》篇。按照該篇的描述,黃帝在遊赤水之北、登昆崙之丘時而遺「玄珠」。黃帝對「玄珠」十分愛惜,他先後使「知」、「離朱」等求索而不得,最後派遣罔象尋覓,罔象終於把「玄珠」找了回來。這個「玄珠」到底是甚麼東西呢?按司馬彪的說法,「玄珠」就是「道」,或謂之「道真」。罔象為甚麼能夠把「玄珠」找回來呢?關鍵就在於無心於形跡。「罔象」是寓言式的名稱,「象」即是形跡,「罔」乃通「無」,故「罔象」即是無形象。之所以能夠無形象,是因為無心於形象。心能入於虛無,則「道」自顯。在《莊子》書中,求「玄珠」帶有比較抽象的意義。但在道教中,這成了得道的高層境界並且同具體的養生方法相聯繫。

道門中人對「玄珠」頗為注重。查《正統道藏》中有不少關涉「玄珠」的著述,如《玄珠錄》、《玄珠歌》、《玄珠心鏡注》、《素問六氣玄珠密語》。這幾部著作,雖然表達方式不同,但可以看出都是以莊子所言的罔象所得「玄珠」為其指歸。當然,道門在使用「玄珠」這個語匯時還從金丹修煉的角度做了發揮,於是「玄珠」便成為金丹的隱語,一方面它被用以指稱外丹煉制中的「流汞」之類,另一方面它也成為內丹的隱語,具體而言就是指心液之一點「陰氣」(離卦外陽內陰)與腎精中一點陽氣(坎卦外陰而內陽)相交結,這就是「玄珠」。

參考資料

  1. 《莊子.天地篇》。
  2. 《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》。見《正統道藏》第4冊。