脫胎換骨

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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內丹
丹學術語
心性命 精氣神 大還丹 小還丹

性命雙修 三花聚頂 三車搬運
三家相見 九鼎煉心 龍虎交媾
煉精化氣 煉氣化神 煉神還虛
煉虛合道 坎離顛倒 合符行中
五氣朝元 脫胎換骨 築基 煉己
調息 得藥 採藥 火候 進火
退符 溫養 沐浴 活子時 河車
玄珠 關竅 周天 女丹 斬赤龍
太陰煉形 元貞之體

脫胎換骨,內丹學術語。

指凡人通過修煉,得道之後可以脫去凡胎轉聖胎;去掉俗骨換聖骨。在內丹學中,這表示煉就內丹,變化氣質。道門認為,合東方木三之數與南方火二之數,合西方金四之數與北方水一之數,再匯通中央土五之數,「三五」歸中,這叫做「三家相見結嬰兒」,於是丹道有成,而脫凡質,這是修煉成仙的前提。

「脫胎」之說,在宋代有關《周易參同契》的解釋文字之中已經使用了,以形容修煉金丹大道給人帶來的好處,雖然好像灰土一樣安靜,但體態卻非常的明亮,簡直就像白玉晶瑩剔透。明代的道教學者陳顯微進一步解釋說:「及乎脫胎,則形體閃耀,如明窗日影射塵之狀。」即達到這樣的境界時,形體閃閃有光,煥發出一種自然美。後人概括這樣的妙用,以為修煉得道,可以脫去凡胎,換上仙骨。

後來,「脫胎換骨」在文學上產生了特殊影響,像《紅樓夢》也使用了這樣的術語,該書一百零四回謂之:「大凡成仙的人,或是肉身去的,或是脫胎去的。」所謂「脫胎去」就是蛻去凡體之軀殼,而使真身飛升而去。由道門所創制的這個典故在中國文化中也用以比喻一事物由另一事物孕育變化而成。引申到文學藝術領域,表示有造詣的藝術家在經過長時間的學習之後,推陳出新。

參考資料

  1. 蔣一彪:《周易參同契解》。見《道藏舉要》第四類。
  2. 陳致虛:《古文參同契集解》。見《四庫全書.子部道家類》。