“洞天福地”的版本间的差异
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− | 為了長生成仙,道教建構了神仙居住的地方,稱為仙境。仙境也是道教神仙長生教義的具體體現。這些神仙所居的勝境,有在天上的,如三清境;有在海中的,如[[十洲三島]];有在名山洞府的,如[[十大洞天]]、[[三十六小洞天]]、[[七十二福地]]。為了修道成仙,地上神仙住在洞天福地。「洞」的意思是「通」,洞中修煉與神仙接通,與天界相通。「福」的意思是幸福吉祥,居此福地可度世不死。 | + | 為了長生成仙,道教建構了神仙居住的地方,稱為仙境。仙境也是道教神仙長生教義的具體體現。這些神仙所居的勝境,有在天上的,如三清境;有在海中的,如[[十洲三島]];有在名山洞府的,如[[十大洞天]]、[[三十六小洞天]]、[[七十二福地]]。為了修道成仙,地上神仙住在洞天福地。「洞」的意思是「通」,洞中修煉與神仙接通,與天界相通。「福」的意思是幸福吉祥,居此福地可度世不死 。[[杜光庭]]在《[[洞天福地嶽瀆名山記]]》〈序〉說:「乾坤既辟,清濁肇分,融為江河,結為山嶽,或上配辰宿,或下藏洞天,皆大聖上真主宰其事,則有靈宮閟府、玉宇金台。」又認為其地「道氣」充盈,道士若能在這些地方修行,其成仙則指日可待 。 |
== 參考資料 == | == 參考資料 == | ||
+ | #唐‧杜光庭:《洞天福地嶽瀆名山記》,見《道藏》,第11冊。 | ||
#任繼愈主編:《宗教詞典》(上海:上海辭書出版社,1981年),第819頁。 | #任繼愈主編:《宗教詞典》(上海:上海辭書出版社,1981年),第819頁。 | ||
#卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第四卷,頁136至137。 | #卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第四卷,頁136至137。 |
2015年11月6日 (五) 10:21的最新版本
洞天福地 |
十洲三岛 |
十大洞天 |
三十六小洞天 |
七十二福地 |
名山 |
泰山 衡山 华山 恒山 嵩山 |
为了长生成仙,道教建构了神仙居住的地方,称为仙境。仙境也是道教神仙长生教义的具体体现。这些神仙所居的胜境,有在天上的,如三清境;有在海中的,如十洲三岛;有在名山洞府的,如十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。为了修道成仙,地上神仙住在洞天福地。“洞”的意思是“通”,洞中修炼与神仙接通,与天界相通。“福”的意思是幸福吉祥,居此福地可度世不死。杜光庭在《洞天福地岳渎名山记》〈序〉说:“乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天,皆大圣上真主宰其事,则有灵宫閟府、玉宇金台。”又认为其地“道气”充盈,道士若能在这些地方修行,其成仙则指日可待。
参考资料
- 唐‧杜光庭:《洞天福地岳渎名山记》,见《道藏》,第11册。
- 任继愈主编:《宗教词典》(上海:上海辞书出版社,1981年),第819页。
- 卿希泰主编:《中国道教》(上海:知识出版社,1994年),第四卷,页136至137。
- 胡孚深主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年), 第1644页。
- 黄海德、李刚编著:《简明道教词典》(成都:四川大学出版社,1991年), 第248页。