“萬法宗壇”的版本间的差异
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2009年6月18日 (四) 13:33的最新版本
| 斋醮科仪 |
| 修持 |
| 早晚功课 炼气 云游参访 斋戒 |
| 戒律 |
| 正一派戒律 全真派戒律 宫观清规 |
| 符箓法术 |
| 符 箓 神咒 掐诀 步罡 变化之术 祈福禳灾 考召 驱邪 治病 送瘟 术数 |
| 仪式 |
| 三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪 先天斛食济炼幽科仪 炼度仪 关灯散花科仪 进表科仪 |
| 坛场设置 |
| 斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛 |
| 道冠服饰 |
| 法器 |
| 木鱼 令牌 如意 法印 法杖 法剑 笏 云铛 幡 磬 麈尾 钟 铙钹 |
| 坛场执事 |
| 高功 都讲 监斋 侍香 侍灯 侍经 |
| 神诞庆典 |
| 迎神出会 香期与庙会 |
万法宗坛是江西省龙虎山天师府中一座庭院，又是对龙虎山道法在道教内部的地位的一种美称。
元代大德以前，道教本有四派道法，即龙虎山天师派的正一玄坛、阁皂山的葛玄派的灵宝玄坛、南昌西山许旌阳派的净明法坛和江苏茅山上清派的大洞宗坛。从元至元十三年（1276年）起，元代皇帝曾多次召见龙虎山张天师，其中有，三十六代张宗演、三十七代张与棣、三十八代张与材、三十九代张嗣成、四十代张嗣德以及四十一代张正言等。一直让龙虎山主领江南道教事。元大德八年（1304年）成宗加授张正言为“正一教主，主领三山符箓”，正一道派正式形成，而龙虎山在正一派内的历史地位也被公开确认。
世称龙虎山为道教的万法宗坛就是言其教内地位之崇高。今龙虎山天师府有供奉诸神的庭院，院门悬挂有万法宗坛之匾额，当是言龙虎山道法至今仍是江南道教的中心。1997年龙虎山恢复正一派道士授箓制度时，颁发的度牒上亦有万法宗坛之标记，以示道法之权威。
参考资料
- 《汉天师世家》
- 《龙虎山志》
