龍門派

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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丘祖創龍門派

龍門派創於宋元間太祖師王重陽弟子丘處機祖師,故為重陽派的支派一種,主張繼承重陽師訓。

  1. 懲忿窒欲 ── 心神不搖,不管肉體久暫,只求精神永留
  2. 融匯儒佛 ── 重陽祖師建議門徒讀《心經》、《孝經》、《老子》以求通悟三教。
  3. 遵行戒律 ── 龍門派有三壇大戒:初真戒中極戒天仙戒授戒過程有一百天,戒條有數百條之多。
  4. 勤練內丹 ── 受《周易參同契》影響,主張修煉內丹求水火相交以達長壽。

興定四年(1220年),丘祖偕弟子尹志平李志常宋德方等十八人從萊州出發,應召偕使者劉仲祿往大雪山見成吉思汗,勸其戒殺遷善可得長壽,行程歷時兩年,西行萬里,太祖賜號「神仙」、「大宗師」,弟子李志常作《長春真人西遊記》記述頗詳。

元太祖賜以虎符璽書,丘祖掌管天下道教,詔免道院及道眾一切賦稅差役,於是道侶雲集,玄教日興,遂在燕京建立平等、靈寶、長生、明真、平安、消災、長春、萬蓮等八個教會,並於各地設立宮觀,設壇作醮,從而擴大全真教。元太祖二十二年(1227年)詔改太極宮為長春宮,賜丘祖金虎牌,主領道教。七月丘祖飛昇,殯於白雲觀處順堂。龍門派乃不如前興旺。

王常月中興龍門派

康熙年間,龍門派第七代律師王常月得龍門派第六代祖師趙真嵩真傳天仙大戒,於順治十二年秋遊京師,次年三月望日,說戒於白雲觀,凡三次說戒登壇,得弟子千有餘人。從此龍門派再度興盛起來。

後來王常月又率徒南下,到武當山、南京、杭州、湖州等地,立壇傳教,龍門派影響遍及大江南北,黃河兩岸。

王常月卒後,受康熙帝封為「抱一居士」,並命於其墓建享堂立塑象,每年忌日遣官設祭,門徒著有《龍門心法》二卷。龍門派遂興盛至今。蓬瀛仙館亦屬龍門派,供奉丘祖師。

龍門派是全真道的一個支派,奉全真七子之一的丘處機為開派祖師。因丘處機曾隱修隴州龍門山,故取名「龍門」。自清初王常月在北京白雲觀以及南京、杭州、武當山等地傳戒收徒之後,龍門派於是中興,盛傳天下。其間支派繁衍,很多支系更流傳至近現代,為最繁盛的道派,幾乎就是全真道的代表。世有「龍門半天下」之說。龍門派以精於內丹學著稱於世,其中如伍守陽柳華陽劉一明等皆為有名的內丹理論家。

參考資料

  1. 任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第652至660頁。
  2. 卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1995年),第四卷,第77至183頁。
  3. 李養正主編:《道教手冊》(鄭州:中州古籍出版社,1993年),第115至116頁。
  4. 卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第一卷,第200至205頁。
全真道
祖師 北五祖 東華帝君王玄甫 | 正陽帝君鍾離權 | 純陽帝君呂喦 | 海蟾帝君劉操 | 重陽帝君王嚞
北七真 遇仙派 丹陽真君馬鈺 | 南無派 長真真君譚處端 | 隨山派 長生真君劉處玄 | 龍門派 長春真君丘處機

崳山派 玉陽真君王處一 | 華山派 太古真君郝大通 | 清淨派 清靜真君孫不二

南五祖 紫陽真人張伯端 | 翠玄真人石泰 | 紫賢真人薜式 | 翠虛真人陳楠 | 紫清真人白玉蟾
經典 重陽立教十五論
三大祖庭 山西芮城永樂宮 | 陝西戶縣重陽萬壽宮 | 北京白雲觀