福祿壽星

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由來

道教的福祿壽三星之說,約起於明代。成儀於明代的《金籙齋玄靈轉經早朝行道儀》,其中在為皇家轉誦《太上玄靈北斗本命延生真經》時,祈請神靈中,除有三清玉帝北斗九星君以外,還要祈請「南極老人壽德星君」、「上清福德星君」、「上清祿德星君」。同是明代成儀的《金籙齋延壽設醮儀》中,也有祈請「上清福祿壽三星真君」。《中天紫微星真寶懺》朝禮各星君時,也有禮拜「福星天德星君、祿星天祐星君、壽星老人星君」的內容。但是,福祿壽三星之所指,道書和民間歷來眾說紛紜。大約成書於明代初年的《金籙祈壽早朝儀》稱「南極老人福祿壽三星真君」,據文意,似乎將福祿壽三星統歸於「南極老人」名下。現在,道教和一般民眾大致認為,福星指的是天官;祿星指的是文昌;壽星指的是南極老人。奉祀壽星,起於先秦。《史記》的《封禪書》稱,秦時「於杜、亳有三社主之祠、壽星祠」。《史記索隱》注稱,「壽星,蓋南極老人星也,見則天下理安,故祠之以祈福壽」。可見,秦漢之時,奉祀壽星可以祈福祈壽。齊梁高道陶弘景真靈位業圖》列南極老人丹陵上真為「太極左位」。漢代以降,一直列為國家祀典。但是,明代洪武三年起,以其為妄而罷祀。然而,道教中的奉祀依舊,並且,將其與天官、文昌同列為福祿壽三星。

三星職司

福星天官,當以賜福為職。《三官燈儀》稱,「真都元陽,紫微宮主,自然大聖,賜福天官,統攝天界,役使鬼神,保天長存」。祿星文昌,文昌有六星,其中司祿星,緯書《春秋元命苞》稱「司祿賞功進士」,主文人之功名利祿。壽星南極老人星,《史記正義》稱「為人主占壽命延長之應」。

奉祀

有福、得祿和長壽等三個目標,一直是中國道教信徒和普通民眾追求的共同理想。因此,明代以降,民間對福祿壽三星的奉祀經久不衰。道教宮觀,盡管少有專門設立的福祿壽三星君殿,但是單獨供奉壽星的仍較普遍。中國福祿壽三星瓷雕至今仍然有人請回家供奉,並預先在道觀中開光分靈,以求靈驗,護佑合家有福、得祿和長壽。

參考資料

  1. 《金籙齋玄靈轉經早朝行道儀》
  2. 《中天紫微星真寶懺》
  3. 《通典》