丹道文獻

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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丹道文獻,即金丹大道的文化典籍總稱。「丹道」泛指內丹外丹修煉之道。道教向來重視經驗總結,通過記錄整理,形成了系列經典,在丹道方面也是如此。

丹道文獻的形成與發展是與丹道實踐活動密切相關的,甚至可以說丹道文獻乃是道教丹道實踐活動的晴雨表。丹道活動開展得越多越頻繁,其丹道文獻也就積累得越多;反過來,丹道文獻的撰寫與整理工作也在客觀上指導和推動後來的丹道實踐活動的開展。

早期道教主要從先秦方士那裏繼承了一些煉丹的文獻,例如《周易參同契》曾經言及「古記題龍虎」,「火記六百篇」,說明先秦不僅存在著外丹煉制活動,而且進行實驗記錄,所謂「火記」就是煉丹爐火操作的實際記錄。至於「六百篇」則反映了當時這種爐火操作記錄的文獻已經相當不少。東漢煉丹家魏伯陽所撰寫的《周易參同契》就是在繼承傳統煉丹文獻精華並且總結新的實驗形成的一部特色鮮明的丹道經典文獻。魏晉時期流行的《黃帝九鼎神丹經訣》也是一部繼承古代金丹知識並且補充新內容的重要丹道文獻。金丹派主要傳人之一葛洪非常重視具體的金丹實驗,他不僅親自進行外丹煉制,而且廣泛搜羅上古丹道文獻,他所撰寫的《抱朴子內篇》包含著十分豐富的外丹煉制的資料和理論。從晉代的葛洪到唐代的張果老,道教外丹燒煉活動相當頻繁,因此在這個歷史時期,道教的丹道文獻也以外丹之類居多。最有名的有《鉛汞甲庚至寶集成》,梅彪《石藥爾雅》、張果老《丹砂訣》、《玉洞大神丹砂真要訣》等。

唐末五代以後,由於外丹服食造成的弊病,該方面的文獻大減,而內丹文獻則日增。鍾離權呂洞賓師徒積極進行內丹實踐,並且進行理論總結,由此形成了《鍾呂傳道集》一書,這是道教史上相當重要的內丹文獻,它從實踐出發,建立了完整的內丹修煉的理論體系,對宋代以來的內丹學產生了重大影響。隨著全真道的建立和金丹派南宗的興起,內丹學文獻也大批地造作出來,白玉蟾及其弟子共同整理編輯的《修真十書》是關於內丹實踐、性命修養的集成性著述。明清以來,尚有《性命圭旨》等書在「三教合流」思想的統合下,大大豐富了內丹修行理論。由於內丹學的盛行,道教有關哲理、符法、科儀之類的著作也受到內丹學的影響,例如《陰符經》、《度人經》的注釋,明顯地打上了內丹學的思想烙印。故而,從廣義上看,丹道文獻也應該包括那些以內丹思想作為注疏根據的眾多著述。

丹道文獻在《道藏》中佔有很大的分量。此類文獻不僅講述具體的金丹煉制方法,也涉及宇宙本體論、生命論、倫理觀,其中還包含著古代的天文、曆法、兵法、生物、化學、文學、藝術的內容,故而其文化價值是多方面的。

參考資料

  1. 陳國符:《中國外丹黃白法考》(上海:上海古籍出版社,1997)。
  2. 陳國符:《道藏源流考》(北京:中華書局,1963)。

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