金丹大要

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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《金丹大要》,全稱《上陽子金丹大要》,是南宋以來一部有特色的內丹典籍,原為十卷,《正統道藏》將前七章各分為二,加上第九、十兩章共成十六卷,第八章另行分出成一書,名《上陽子金丹大要圖》。收錄於《正統道藏》太玄部,共計十六卷。元代道士陳致虛撰。作者總結全真道丹法,闡發內丹理論,認為金丹之道在於修煉精氣神,金丹即為精氣神和合而成,三物交感,順則為人,逆則成仙。

全書分為九篇:

  1. 〈虛無〉
  2. 〈上藥〉
  3. 〈妙用〉
  4. 〈須知〉
  5. 〈積功〉
  6. 〈累行〉
  7. 〈發真〉
  8. 〈越格〉
  9. 〈超宗〉

該書通篇以闡釋金丹之大要為宗旨,詳述了內丹各派功法的源流差異及各家之精要,力倡性命兼修、明心見性。該書的最大特色是以詩歌形式來闡發老子道德經》的思想精髓。全書收入《道德經》的「轉語詩」八十一首,合於《道德經》八十一章。在作者看來,五千言《道德經》是道教金丹理論的精髓,按照老子之教導來修煉金丹便可以得道昇仙,進入最高神仙勝境──大羅天。與此同時,該書還繼承了宋代時期金丹派的「三教同源」論,認為三教理應歸一,只有打破宗派門戶之桎梏,摒棄各家學理之偏見,才能體悟金丹修煉之旨要。在具體的修煉功法程序上,該書主張融匯南、北二宗,攝取兩家理論之長,闡述內煉成丹之理。該書反復強調金丹要訣在於凝結精、氣、神,使體內坎、離(即真陰、真陽)交感、和合,配以調息運氣之功,才會呈現精滿、氣足、神旺之象,進而攝心修性達到還虛合道境界,使體內精氣神合一,從而聚為金丹。還值得注意的是,該書作者一方面闡述金丹大道之理,另一方面則強烈批評旁門左道。在陳致虛看來,甚麼「三黃」術、「四神」術、「數息」術都不是正道,應該屏去。陳致虛之所以極力批判旁門左道,是因為他擔心有心作為,乃違背天道,恐怕會著火入魔。這在今天來看,依然具有警戒作用。此外,陳致虛尚有《周易參同契注》。《悟真篇注》(收入《紫陽真人悟真篇三註》)等多種著作行世,這些著作也都是從內丹學角度闡述他的道教思想,互相參照,有助於理解他的金丹理論。

參考資料

  1. 陳致虛:《上陽子金丹大要》,《道藏》(文物出版社、天津古籍出版社、上海書店,1988年),第24冊。
  2. 何乃川、詹石窗:〈陳致虛的積功累行詩〉,《道韻》第五輯,1999年8月。
  3. 卿希泰主編︰《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第二卷,第171至173頁。
  4. 任繼愈主編:《宗教大詞典》(上海:上海辭書出版社,1998年),第387頁。
  5. 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第392至393頁。