弘道(雜誌)
《弘道》是青松觀香港道教學院主辦的文化刊物,宗旨在於深層次地探討、多角度地介紹、廣範圍地弘揚道教文化,內容既強調學術性,亦注重知識性。
目錄
- 1 欄目
- 2 各期目錄
- 2.1 第一期
- 2.2 第二期
- 2.3 第三期
- 2.4 第四期
- 2.5 第五期
- 2.6 第六期
- 2.7 第七期
- 2.8 第八期
- 2.9 第九期
- 2.10 第十期
- 2.11 第十一期
- 2.12 第十二期
- 2.13 第十三期
- 2.14 第十四期
- 2.15 第十五期
- 2.16 第十六期
- 2.17 第十七期
- 2.18 第十八期
- 2.19 第十九期
- 2.20 第二十期
- 2.21 第二十一期
- 2.22 第二十二期
- 2.23 第二十三期
- 2.24 第二十四期
- 2.25 第三十期
- 2.26 第三十一期
- 2.27 第三十二期
- 2.28 第三十三期
- 2.29 第三十四期
- 2.30 第三十五期
- 2.31 第三十六期
- 2.32 第三十七期
- 2.33 第三十八期
- 2.34 第三十九期
- 2.35 第四十期
- 2.36 第四十一期
- 2.37 第四十二期
- 2.38 第四十三期
- 2.39 第四十四期
- 2.40 第四十五期
- 2.41 第四十六期
- 2.42 第四十七期
- 2.43 第四十八期
- 2.44 第四十九期
- 2.45 第五十期
- 2.46 第五十一期
- 2.47 第五十二期
- 2.48 第五十三期
- 2.49 第五十四期
- 2.50 第五十五期
- 2.51 第五十六期
- 2.52 第五十七期
- 2.53 第五十八期
- 2.54 第五十九期
- 2.55 第六十期
- 2.56 第六十一期
- 2.57 第六十二期
- 2.58 第六十三期
- 2.59 第六十四期
- 2.60 第六十五期
- 2.61 第六十六期
- 2.62 第六十七期
- 2.63 第六十八期
- 2.64 第六十九期
- 3 外部鏈銡
欄目
該刊設立的欄目,有道教論壇、道教哲學、道教倫理、道教戒律、道教法術、道教神仙、道教人物、道教經典、道教宗派、道教養生文化、道教基礎知識、道教與科學、道教與教育、道教與民俗、道教與生態環保、道教與文學藝術、道教與音樂美學、道教與其他宗教、道教與現代社會、海外道教、朝山訪道、圖書評介、會議綜述等。
各期目錄
第一期
- 《弘道》季刊創刊詞
- 香港道教青松觀簡介
道教青松觀資訊錄
- 鄺國強:香港道教學院第一個五年
道教論壇
- 卿希泰:海納百川:道教在中國傳統文化中的地位
道教箴言
- 道法自然
道教知識
- 易小又:引言:甚麼是道教
- 澄渝:道教歷史(連載一)
- 曾召南:道教經藉(一):《抱朴子內篇》
道教養生文化
- 張雲鶴:道教氣功探秘:神奇的道教守一術
道醫列傳
- 蓋樸子:道醫董奉與中醫典故「虎守杏林」的由來
- 高蓋山人:道教食療秘方薈粹(之一)
- 蕭晚:道教藥膳及常見品種的烹調
勸善濟世
- 張慧:道教宮觀靈驗故事解讀(之一)
- 何為:《太上感應篇》解讀(之一)
道教文學鑒賞
- 道教傳記:純陽真人傳鑒賞
道詩選賞
- 呂洞賓七言律詩四首
道教小說鑒賞
- 李道人獨步雲門(連載一)
第二期
道教論壇
- 龔群:道教起源歷史簡介
- 李剛:人詩意般棲居在大地——道教藝術人生及其對當代的啟示
道教箴言
- 清靜無為
道教知識
- 曾召南:道教教旨
- 晉川子、申豫:道教宗派(一):茅山宗
- 澧渝:道教歷史(連載二)
道教養生文化
- 瀟湘書隱:道教內丹學問答(之一)
- 子齊:四季養生與道教服食術
勸善濟世
- 張慧:道教宮觀靈驗故事解讀(之二)
- 何為:《太上感應篇》解讀(之二)
道教文學鑒賞
- 道教傳記:重陽真人傳鑒賞
道詩選賞
- 王重陽七言律詩三首
道教小說鑒賞
- 李道人獨步雲門(連載二)
第三期
黃龍觀開幕
道教論壇
- 鄺國強:道教信仰在世界宗教信仰中的存同求異(兼談香港的道教信仰與發展)
道教哲學答問
- 李剛:有沒有道教哲學
道教知識
道教養生文化
- 魯生:秋季養生
- 魯生:道在一心
- 魯生:粗識導引
- 魯生:氣功淺談
- 閩人:房室養生中的「七損八益」
- 蓋樸子:天下第一菜與天上第一湯——彭祖藥膳方集粹
- 瀟湘書隱:內丹學問(答之二)
勸善濟世
- 竹林:三泉黑水老君驗
- 竹林:楊鬧兒夢老君驗
- 竹林:孫處士畫天師靈驗記
- 何為:《文昌帝君陰騭文》解讀(之一)
- 一文:蚱蝦翁與汪十四郎
道教文學鑒賞
- 古樸:長春真人詩詞三首賞析
- 李道人獨步雲門(連載之三)
道教藝術
- 若木:《蘇州道教藝術集》簡介
- 若木:道教書家小傳
朝山訪道
道教科儀
- 章宏:甚麼是步罡踏斗
- 章宏:齋醮儀式中高功法師的存想
道教箴言
- 不仁:少私寡慾
- 不仁:柔弱謙退
第四期
消息傳真
- 國際道聯會簡介
道教論壇
- 鄭曉江:《抱朴子內篇》「不死之道」探微
- 鄺國強:行政會議通過佛祖誕為香港公眾假期的檢討
道教哲學答問
- 李剛:甚麼是道教哲學
道教知識
- 易文:道教人物(二)
- 晉川子:道教宗派(三)
- 曾召南:道教經籍(三)
- 澧渝:道教歷史(連載四)
- 晉川子:一氣化三清,道教尊神
- 晉川子:神仙修煉位階圖
道教養生文化
- 魯生:冬季養心
- 魯生:心藥
- 魯生:《內解》導引法
- 魯生:氣法簡介
- 閩人:房中養生食療法精選
- 瀟湘書隱:內丹學問答(之三)
勸善濟世
- 竹林:昌明縣靈集觀鐵老君驗
- 竹林:皇甫洽事天師驗
- 竹林:蜀州天師井驗
- 何為:《文昌帝君陰騭文》解讀(之二)
道教文學鑒賞
- 古樸:《柳毅傳書》(今譯)
道教藝術
- 若木:道教書家小傳
- 若木:中嶽嵩高靈廟碑
- 若木:陳摶書法墨跡
- 若木:道教與中國畫概說
朝山訪道
道教科儀
- 章宏:齋醮儀式中的青詞
- 章宏:全真道的傳戒儀式
道教箴言
- 不仁:少私寡慾
- 不仁:柔弱謙退
第五期
道教哲學答問
- 李剛:道教哲學與道家哲學的聯繫和區分是怎樣的
道教知識
道教與中國傳統文化
- 龍泉:淺談道教與科學技術
- 袁康就:老子養生之道對道教的影響
- 金風:調利血脈的菊花
- 伊生:靜功治療神經衰弱
- 羅同兵:只將食粥致神仙
- 曉唐:自我內功按摩之一:視力保健功
- 閑雲:道教叩齒養生法
- 袁宇揚:陰神煉鬼,陽神修仙
道教傳說
- 竹林:「天師井」故事
- 竹林:王道珂念咒退妖
- 竹林:荊南開元觀南帝君顯靈
- 李桂紅:何仙姑傳說
- 申喜萍:「一枕黃梁」話重陽
- 曦和:道教掌故二則
學道體驗
- 申喜萍:「莊子休鼓盆成大道」讀後感
- 李小光:剎那今生
- 石竹:長生之道不須外求
- 玄中子:天聾地啞啟示錄
遊山訪道
道教科儀
- 張澤洪:道教齋醮科儀中的焚香
道教書法碑刻
- 若木:道教書家小傳
- 姜生:肥致碑:東漢道教的珍貴文物
道教文學
- 苟波:道教與「神魔小說」的「神」與「魔」
道教箴言
- 不仁:少私寡慾
- 不仁:柔弱謙退
第六期
彩頁
- 國際道聯會成立典禮
道教哲學答問
- 李剛:道教哲學的特點是甚麼
道教人物
- 易文:道教人物(四)
道教神仙
道教經籍
- 曾召南:道教經籍(五)
道教歷史
- 唐大潮:南宋金代道教(二)
道教與中國傳統文化
- 龍泉:淺談道教與中國古代文化藝術
道教與民俗
- 陳露:道教善書與民俗
麥炳基道長紀念專輯
- 麥炳基道長行狀
- 祭文
- 李剛:斯人羽化,風範長存
- 葉長清:懷念麥老師
- 袁康就:希言的麥炳基老師
道教稽古
- 姜生:鉅鹿張氏奉道考
道教科儀
- 張澤洪:道教齋醮的祭壇
道教文學
- 綠楊:從明清時期神魔小說的神仙考驗情節看修道倫理
道教養生文化
道教與人類
- 尹志華:道教的環境保護思想
朝山訪道
- 范思君:仙人瓊閣 ── 泰山碧霞祠
第七期
彩頁
- 朱曉輝:嶺南道教黃龍觀培訓中心第一期學習班開幕
道教哲學答問
- 李剛:道教哲學在中國哲學史上的地位和貢獻是甚麼
道教知識
- 何素:文昌信仰之演變
- 曾召南:道教經籍(六)
- 唐大潮:南宋金代道教(三)
道教傳說
- 野桃:八仙典故(三則)
道教科儀
- 張澤洪:道教齋醮科儀的法器
道教養生文化
- 廣明:不斷百思想,道氣日日長
- 安逸:閑話大棗
- 申喜萍:道教「心身醫學」淺析
- 袁康就:從天道自然到人道養生
修道感悟
- 金風:生活要用心去體悟
- 張雲鶴:淺談練功者的「氣」效應
勸善濟世
- 呂錫琛:道家人生智慧歌
- 何樸:操作性道教善書──《太微仙君功過格》
- 楚廣:積德就是養氣
道教小辭典 朝山訪道
- 金風:在道教仙都「樓觀台」
道教與考古
- 姜生:原始道教「赤章」考略
道教與文學
- 苟波:神魔小說中的「神仙渡世」觀
道教在海外
- 金正東:韓國道教思想簡介
道教箴言
- 若木:修養德行
第八期
彩頁
- 一九九九年臺北指南宮羅天大醮
道教哲學答問
- 李剛:道教哲學的歷史分期及其演變的大體線索怎樣?
道教知識
- 又小易:道教人物(四)
- 曾召南:道教經籍(七)
- 唐大潮:元代道教:全真道的興盛
道教與現代社會
- 蕭適:見素抱朴與可持續消費
- 尹志華:道教的生活態度對現代人的啟迪
道教養生文化
- 龍泉:我命在我不在天
- 袁康就:老子養生之道的具體功法
- 申喜萍:道教仙寶──補中益氣的黃精
道教科儀
- 曦和:道教持誦經文的功用
道教倫理
- 呂錫琛:道家道教論養德行善的重要性
道教與文學
- 竹林:西遊記中的神仙形象
- 苟波:神魔小說中的凡人修道成仙觀念
- 曾維加:丘處機詩二首
道教典故「二則」 讀書心得
- 楊明:讀《陰符經》
道教箴言
- 若木:修養德行
第九期
特稿
- 卿希泰:在世紀之交展望弘道任務的未來
- 柳存仁:道教信仰和研究道教
道教論壇
道教哲學答問
- 李剛:道教哲學的學術背景思想淵源有哪些?
- 牟鐘鑒:儒道對話錄
道教與環境
- 岳齊瓊:道教、女性、環境
朝山訪道
- 金風:話說武當金殿
- 郭武:武夷山行紀
道教與文化名人
- 編輯室:專訪施舟人教授
- 郭武:悼念兩位熱心扶持道教學術發展的長者
- 侯傑:一代宗師:陳國符
道教與文學
- 高國藩:略論鄭板橋《道情十首》
道教人物
- 劉仲宇:虞集的道緣
道教基礎知識
- 李大華:道教術語六則
道教養生文化
- 道樂:自我內功按摩養生法
- 樸真:益壽仙藥天門冬
- 潛智:藥膳何首烏
圖書評介
道教神仙
- 晉川子:道教神仙人物(兩則)
第十期
香港道教節專欄
道教論壇
道教哲學思想
- 李剛:漢代道教哲學的主要內容
道教倫理
- 清‧賀維翰:「八字功過格」
道教人物
- 侯傑:近代道教仙學的開拓者——陳攖寧
- 鄺國強:我懷念的羅智光老師
道教神仙
- 晉川子:道教的靈官、功曹、金童、玉女
道教科儀
- 丁培仁:錢鏐《道教水府告文》新釋
道教養生文化
- 雲鶴:氣功調心的幾種基本方法
- 兟木:道教養生箴言解
- 田誠陽:修真問答
道教基礎知識
- 李大華:道教術語兩則
道教與民俗
- 蕭登福:道教與拜斗民俗
道教與環境
- 陳霞、陳勇:少私寡慾與可持續消費
道教與文學
- 曉傑:宋元文人詞中的道影
道教與考古
- 王育成:唐玄宗投龍銅簡考述
道教與藝術
- 張澤珣:北魏的道教造像碑
道教與當代思潮
- 洞齋散人:道教思想對現代科學的啟示
朝山訪道
- 葛木:瓦屋山行紀
- 鄭曉江:逍遙之遊
圖書評介
- 滇人:《道家文化研究叢書》介紹
第十一期
特稿
- 卿希泰:重溫魯迅先生「中國根柢全在道教」的科學論斷
道教論壇
道教哲學思想
- 洞齋散人:道與本真的人生
- 李剛:漢代道教哲學的特徵
道教戒律
- 吳亞魁:道教戒律的宗教意義
- 馮煥珍:素食與眾生平等
道教修煉
- 袁康就:道法自然與逆修成仙
- 楊玉輝:《呂祖百字碑》解讀
道教科儀
- 張澤洪:道教的靈寶齋法
- 劉昭瑞:道教投龍儀的形成
道教法術
- 陶思炎:祖道軷祭與入山鎮物
道教神仙
- 李遠國:紫微大帝小考
- 晉川子:淮南八公、蜀中八仙與酒中八仙
道教宗派
- Judith A. Berling:明代淨明道的影響
道教基礎知識
- 若木:道教箴言:和光同塵
道教與民俗
道教與環境
- 陳勇、尹志華:道教的聚落生態思想
道教與文學
- 苟波:「道情」簡說
道教與音樂
- 郁永龍:仙樂繚繞玄妙觀
道教與女性
- 楊莉:戚逍遙:唐代女道傳記解讀之一
道教與其他宗教
- 陳霞:道教與基督教之「道」的異同
道教與少數民族
- 張德壽:道教對北魏拓跋鮮卑漢化的影響
朝山訪道
- 龍遊:茅山探幽行記
圖書評介
- 滇人:《六朝道教史研究》中譯本出版
第十二期
特稿
- 施舟人:道教的現代化
道教論壇
- 劉仲宇:現代社會對於道教的需要
- 侯傑、范麗珠:道家、道教與中國民眾意識
- 鄺國強:道教經義中的祥和氣象
道教思想及其現代意義
道教神學
- 陳耀庭:今天的道教神學
道教戒律
- 吳亞魁:從戒律看道教的道德要旨
道教修煉
- 李豐楙:順~逆:修行中人道與仙道的協調
道教法術
- 高國藩:敦煌唐人道教預兆巫術漫談
道教經典
- 呂鵬志:早期靈寶經的天書觀
道教與環境
道教與文學
- 蕭登福:從回目看《西遊記》與道教煉丹
道教與心理學
- 呂錫琛、蔡林波:《老子想爾注》的心理學思想初探
道教與名人
- 金實秋:鄭板橋與道家交誼小考
道教與其他宗教
- 何建明:近代基督教來華對道教的挑戰及其啟迪
道教與少數民族
- 張振國:古老習俗的因因相沿
朝山訪道
- 鄭曉江:訪江西貴溪雲夢山鬼谷洞
會議報道
- 本刊記者:【道教教義與現代社會國際學術研討會】簡況
圖書評介
- 又玄:《全真道祖王重陽傳》出版
第十三期
特訊
- 全真道研究中心正式成立
道教論壇
- 丁培仁:道教:一種可能的普世宗教的選擇
- 陳霞:試談道家雌柔原則及其在道教中的體現
- 於成寶:試論先秦道家著作《鶡冠子》的文學性
道教哲學
- 洞齋散人:人的體道、證道
道教倫理
道教人物
道教法術
- 劉國梁:道符中的文字嬗變通例(一)
道教經典
道教養生文化
- 王振國:道家養生術對中醫藥的影響管窺
- 周崇林:守靜:營造健康的生命磁場
道教基礎知識
- 張興發:崑崙山‧西王母‧瑤池
道教與民俗
- 張松輝:道士成武丁與七夕節
道教與教育
- 史降雲:《三天內解經》的道德教育思想
道教與文學
- 蕭登福:從西遊三聖修煉過程上看《西遊記》與煉丹
- 張振國:《紅樓夢》中的道士風情錄
- 楊世華:漫談茅山道教楹聯
朝山訪道
- 張應超:山陽天柱山道教探幽
圖書評介
- 滇人:踐行生活,德臻人間——《道教與人生》評介
第十四期
道教論壇
道教哲學
- 周複光:周行與聚散——大道的雙重運動
道教倫理
- 蕭登福:初期道教善惡報應論
道法科儀
道教養生文化
- 田誠陽:修真問答
道教神仙人物
- 王成亞、張興發:佛教觀世音菩薩與道教慈航真人
- 郭武:郭璞、張氳與胡慧超
道教宗派
道教基礎知識
- 陳廖安:道曆紀元四七○○年
道教與民俗
- 高國藩:常熟白茆山歌與道教軋神仙節日——從《呂純陽肩背寶葫蘆》談起
朝山訪道
- 樊光春:綠色崆峒
學術名家
圖書評介
- 李維武、尹旦萍:道教與土家:文化流變的獨特風景——評鄧紅蕾著《道教與土家族文化》
第十五期
道教論壇
道教哲學
- 楊福泉:「法自然」懸解
道教神仙
- 陳靜:求仙與成仙——從《說文》的仙字看神仙的位格
- 胡小柳:從人到神的另一種飛昇
道教科儀
- 葉長清:「敕水文」之異同及其源流
煉丹與養生
- 容志毅:煉丹術中的精氣濃縮與時空收縮 ── 以《黃帝九鼎神丹經》為例
- 田誠陽:修真問答
道教與教育
- 侯會明:老子的教化思想
道教與心理學
- 曾維加:心理意象在道教傳播中的作用
道教與女性
- 陳雲:《仙姑寶卷》研究——關於倫理、信仰及女性的自我實現
朝山訪道
圖書評介
- 周錫山:新道家的奠基之作——簡評沈善增《還吾莊子》的卓特成就
第十六期
特稿
- 張繼禹:七年甘與苦,結出豐碩果——《中華道藏》編纂出版工作圓滿完成
道教論壇
道教哲學
- 鄭滋斌:反者,道之動 ── 《老子》學說對人生的啟發
道教神仙
- 張豐幹:仙道多途:杜光庭對成仙之道的看法
道法科儀
道教養生文化
- 田誠陽:修真問答
道教與教育
- 吳清:莊子「桔槔的故事」別解
道教與音樂美學
- 侯傑、秦方:太平道樂 源遠流長
- 宛小平:朱光潛早期美學論著中道家妙語拾掇
道教與其他宗教
- 錢明:道教對王陽明早年生活的感染
- 定智居士:佛教對觀音起源的看法
道教與少數民族
- 李東紅:雲南大理白族地區道教發展概略
- 庹修明:貴州道教與儺壇
圖書評介
- 何萍:彝族文化之源與道家思想之根——王天璽《宇宙源流論》
第十七期
特稿
- 李永明:道教世家、學界名家——專訪陳耀庭教授
道教論壇
- 周複光:流動著的內在生命——試論中醫和內丹學中的經絡
- 謝正強:自然恬淡的養生之道——道教醫家陶弘景養生思想發微
- 陳傑:論道教醫學中的疾病與自然
道教哲學
- 鄧立光:《道德經》第一章道境闡微
道教神仙
- 黃敬安:從《封神演義》看道教成仙思想
道法科儀
- 王風:禹須臾與禹步
道教養生文化
- 周崇林:淺談道教的養生保健方法
- 田誠陽:修真問答
道教基本知識
- 張應超:黃帝與道教
道教與政治
- 周錫山:黃老之道 治國之方
道教與文學
- 張振國:《金瓶梅》裏的道場
- 高國藩:朱元璋的詠道詩
道教與音樂
區域道教
朝山訪道
- 樊光春:張伯端與紫陽真人觀
圖書評介
- 滇人:《道教教義與現代社會國際學術研討會論文集》簡介
第十八期
特稿
道教論壇
道法科儀
- 容志毅:道教金丹仙藥「丹砂」考釋
- 陳焜:有關香港道教的「三元法會」的調查
道教養生文化
- 田誠陽:修真問答
道教與生態
- 白才儒:道與性——《莊子》生態宇宙觀的本體根據
道教與教育
- 申國昌:張萬福的教育思想
道教與文學
- 苟波:道教「塵世磨難」故事的原型和象徵
- 張振國:淺談道教科儀本的文學性
道教與其他宗教
道教與少數民族
- 任宗權:納西道樂與雲南少數民族文化
圖書評介
- 劉仲宇:彩繪全真宗祖圖和《明代彩繪全真宗祖圖研究》
第十九期
特稿
- 李永明:艱苦創業,鑄就輝煌——專訪道教學泰斗卿希泰教授
道教論壇
- 蔡宏:從玄學、重玄學到生活道教看現代道教發展的理路
- 吳亞魁:從《金蓋心燈》看江南全真道教的構成
- 侯傑、林緒武:梁啟超與先秦道家思想研究
教義與教理
- 宗澤:道教教義的特色
- 楊荔薇:道教的慈悲思想
神仙與道術
道教經典
- 張雪松:《性命圭旨》成書年代考
道教基本知識
- 伍成泉:道教「師」略釋
道教養生文化
- 田誠陽:修真問答
- 周崇林:修德與養生
道教與環保
- 樂愛國:道法自然與環境保護
道教與經濟
- 張緒通:老子思想的現代經濟之反省
道教與少數民族
- 李東紅:雲南大理白族地區的道教建築
朝山訪道
- 郁永龍:姑蘇城內城隍廟
圖書評介
- 郭武:宏觀與微觀並重 國內與國外共用《敦煌古寶經與晉唐道教》評介
第二十期
特稿
- 胡海牙:道教仙學瑣談
道教論壇
道教經典
道法科儀
- 劉國梁:道符與生命起源
- 張振國:上海正一道進表科儀中的表頭
道教倫理
- 張應超:文昌文化的社會公德教化意義
道教音樂
- 蒲亨強:琳琅振響古韻幽——北京白雲觀的道樂
道教養生文化
- 田誠陽:修真問答
- 周崇林:淺談道教的養生保健方法
名人與道教
- 侯傑、姜海龍:林語堂與道教研究
道教與現代社會
- 玄符:淺談道教之適應時代
- 周學君:試論道教之發展如何適應當今社會
道教與管理學
- 嚴春友:老莊無為思想的管理學意義
道教與其他宗教
- 胡小柳:略論道教與基督教神人關係之不同
朝山訪道
- 趙世良:陝西紫陽縣真人宮植樹造林記
圖書評介
- 李逢春:拯救上帝的宣言——簡評大衛‧雷‧格裡芬《後現代宗教》
第二十一期
特稿
- 李慶:蜂屋邦夫和他的道教研究
道教論壇
- 尹振環:簡帛佚籍與「上德不德」、「得一」之破譯
- 苟波:從中國古代的「仙境」傳說到道教的「神仙境界」學說
- 侯傑、李淨昉:《老子本義》:魏源對道家經典的解讀
道教經典
道教丹法
- 容志毅:「置仙人博士,立仙坊」與道教煉丹活動之規模化
道教倫理
- 樂愛國:道教的「好生惡殺」與善待生命
- 蔡宏:《許旌陽真君警世格言》淺釋
道教音樂
- 蒲亨強:笙簫上雲神欲遊——西安八仙宮的道樂
神仙人物
道教養生文化
- 田誠陽:修真問答
道教與科學
- 周孝君:老子「復歸於樸」的思想對當代科學發展方向的啟示
道教與教育
- 申國昌:《老子河上公注》的教育思想
道教與文學
- 張振國:《西江月》不是《步虛詞》
朝山訪道
- 任宗權:武漢道教文化研究會赴馬來西亞考察紀實
圖書評介
- 李小光:隋唐道家、道教研究的新成就——讀《隋唐道家與道教》
第二十二期
道教論壇
- 范恩君:神仙信仰及其當代觀察
- 蔡宏:道家的人學思想
- 蕭登福:論胡適《陶弘景的真誥考》(上)
道教經典
- 沈善增:《道經》與《德經》的關係——我為甚麼寫《還吾老子》(三)
丹道法術
- 胡海牙、蒲團子:地元丹法淺談
- 韓吉紹:道教中的「鏡法」
- 張振國、吳忠正:道教召神制鬼類——咒語(一)
道教倫理
- 王巧玲:道教「勸善書」的現代性轉換
- 呂錫琛:道教與現代社會相適應的文化自覺——「道教與倫理道德建設」學術研討會有感
道教人物
- 周成樹:張文希——江南一隅弘道人
道教養生文化
- 田誠陽:修真問答
- 張欽:道教房中的還精補腦術
- 曾傳輝:漫話八味地黃丸
道教基本知識
- 周崇林:與道教有關的詞語
名人與道教
- 侯傑、李釗:嚴復與《老子》
道教與藝術
- 張明學:道家思想與中國傳統繪畫藝術
道教與少數民族
- 郭武:「夷夏」觀念的變化與元代淨明道團的與起
朝山訪道
- 任宗權:東北參訪記
圖書評介
- 午火:《道教神仙信仰與祭祀儀式》評介
第二十三期
特稿
- 李永明:專訪蕭登福教授
道教論壇
- 張豐幹:論道家的「事無事」
- 鄭曉江:老莊生死智慧探微
- 蕭登福:論胡適《陶弘景的真誥考》(下)
道教經典
- 沈善增:《道經》與《德經》的關係 ── 我為甚麼寫《還吾老子》(四)
丹道法術
- 容志毅:從道士到「靈砂」——出土實物與古代合成硫化汞的時間問題
- 劉樂恆:《易外別傳》初探
- 張振國、吳忠正:道教召神制鬼類 ── 咒語(二)
道教養生文化
- 田誠陽:修真問答
- 謝清果:道教生命起源說與養生意識的發端
歷史人物
- 郭樹森:鬼谷子隱修貴溪雲夢山鬼谷洞考略
- 侯傑、李釗:許地山的道教研究
道教與儒學
- 周成樹:陽明門人的道教情懷——以「從吾道人」董澐為主線
道教與文學
- 苟波:從中國古代小說看道教「仙境」觀念與異域開拓精神
- 張雪松:從《遊仙窟》看《封陟》 ── 小議唐傳奇中「菩薩似嬌娃」
道教與教育
- 白嫻棠:王重陽的道德教育思想
百家爭鳴
- 何建明:〈道士塔〉與近代道士形象的感性變形——近代中國道士形象探索之一
- 張振國:一個被損害的形象
朝山訪道
- 梁龍騰:名山古觀相映紅——福建德化石牛山石壺殿遊記
圖書評介
- 午火:《屈服史及其他:六朝隋唐道教的思想史研究》評介
第二十四期
特稿
- 張緒通:《西遊記》對中國人思想的影響
道教論壇
道教經典
- 沈善增:《老子》版本與文字的變化 ── 我為甚麼寫《還吾老子》(五)
- 郭樹森:天師道徒對編修《道藏》的貢獻
道法科儀
- 張振國、吳忠正:道教召神制鬼類——咒語(三)
- 張開華:試談道教的「度關」科儀
道教養生文化
- 田誠陽:修真問答
- 胡海牙述、蒲曉鋒輯:從還精補腦談起
道教考古
- 李遠國:大足南山聖母洞的道教造像
道教與政治
道教與教育
- 於珍:潘師正的道教教育思想
道教與佛教
- 張宗奇:弘一大師的道緣
朝山訪道
- 丁常春、李合春:成都二仙庵歷史沿革
綜述與評論
- 張應超:對中國大陸二十年來道教文化的考察與探討
圖書評介
- 李慶:日本道教研究的新成果——中嶋隆藏著《雲笈七籤的基礎研究》
第三十期
特稿
- 劉國梁:我與卿希泰先生的道教情緣——為卿先生八十華誕而作
道教論壇
神學與仙學
道法科儀
- 張智雄、李豐楙:符籙在齋醮科儀中的運用
- 羅偉國:從秦可卿之死看道教齋醮
丹道養生
- 黃永鋒:道教煉丹器具特性析要
- 霍克功:內丹雙修派爐鼎論
組織制度
- 丁強:早期道教授戒簡述
- 任宗權:道教度牒制度的興起與終止
道教歷史
道教與文學
- 黃景春:《西遊記》中的神仙道士
- 袁實秋:試析《聊齋志異》中的道士形象
朝山訪道
- 周崇林:寒流九曲環山響,古樹千年露殿陰——記道教福地武夷山
- 李遠國:江油金光洞與哪吒信仰
圖書評介
- 張振國:賢者吹鼓我抬轎
- 胡海牙、陳育甯、袁志鴻:《寧夏道教史》
第三十一期
特稿
道教論壇
- 沈素珍、錢耕森:老子的「和諧」智慧
- 尹振環:堅定的「帛優」派
- 謝清果:讀經與做人
神學與仙學
道教經典
神仙人物
道教倫理
- 郭曉鋒:「德」和「非德」——「點亮心燈」故事二則
道教與文學
- 黃景春:《封神演義》中的仙道人物
- 羅耀松:悲情體驗中的精神守望——揭傒斯道教文學創作傾向散論
朝山訪道
- 張振國:新時期上海道教第一壇
圖書評介
- 葛壯:高道妙手定乾坤——讀《陶弘景評傳》兼論南北朝的三大道教改革家
第三十二期
特稿
- 葛榮晉:道家「無為而治」與現代企業管理
道教論壇
- 徐山:關於《老子》的分析
- 趙芃:論道教的「道化天下」思想
- 周孝君:論道家思想與失意之人的自我拯救
道教仙學
- 蒲團子:陳攖寧仙學的倡導過程(下)
- 劉延剛:陳攖寧仙學思想的平民化色彩
道教經典
歷史人物
- 蔣波:鬻熊及其思想簡述
- 蕭登福:上清經派的主要傳承人物:東晉上清派起源試論之三
- 張宏敏:黃宗羲與道教關係考論
道教科儀
- 張振國:上海正一道進表科儀中的四齣小型法事
丹道養生
道教音樂
- 甘紹成:關於成都境內行壇道樂的保護與利用
圖書評介
第三十三期
特稿
- 易宏:日本學者的道教儀式研究
道教論壇
- 魏小巍:古老丹訣與神秘「天書」——從煉丹術看道教信仰的建構(上)
- 黃新華:文運、神運與重文風俗——文昌信仰在現代社會升溫的現象與思考
- 曾勇:葛洪「中和」思想及其在生命涵養中的意義
道教神學
- 陳耀庭:道經的神性
醫學養生
- 宇汝松:道醫略論
- 黃永鋒:道教飲食保健方法
道法科儀
經典‧術語
人物‧宗派
朝山訪道
會議‧圖書
第三十四期
特稿
- 傅鳳英:陳國符先生在《道藏》研究方法上的突破
道教論壇
- 沈素珍、錢耕森:老子的「民本」思想及其現代價值
- 李金娥:吸收道家精華,共建和諧社會
- 魏小巍:從煉丹術看道教信仰的建構(下)
神學思想
道教經典
道教人物
- 魏捷:一代名相魏徵的道士因緣
- 侯慧明:論馬丹陽的宗教哲學觀
道法科儀
- 張振國:上海正一道進表科儀中的「沖表」與「圓場」
- 徐菲:《黃帝宅經》的思想及價值
丹道養生
道教與中國文化
- 李浩栽:試析道教的融合性——以明代三一教為中心
- 吉黎霞:爛柯山傳說的歷史傳承與宗教內涵
學術綜述
- 韓吉紹:中國煉丹術研究之回顧及展望
第三十五期
特稿
- 張振國:閔公三謙
道教論壇
道教經典
- 陳杰:解讀「不欲以靜,天下將自正」
- 張應超:西北道教經典簡述
道教人物
- 張宗奇:「荒寒天都」裏的隱士和道教真理——追記張理窮道長和他七十年間的道教學術研究
道教宗派
丹道養生
- 葛壯:頤養天年不是夢——歷史上修道者多享高齡現象之解析
- 蒲團子:關於「龍虎三家」之說的幾點看法
道教文學
- 羅耀松:元明兩朝的武當道教文學
朝山訪道
- 龍抒抒、朱曉怡:對年運祥和的祈求——關於上海城隍廟拜太歲活動的考察
- 王東:藥王廟內千頭柏
學術會議
- 陳耀庭:在「全真道與老莊學國際學術研討會」上的總結發言
- 戴少鈞:「全真道與老莊學國際學術研討會」概述
圖書評介
第三十六期
特稿
- 胡海牙:修道要做得靈魂的主人
道教論壇
- 胡孚琛:丹道疑難與丹道調研
- 蕭登福:先秦及兩漢典籍中所見之「守一」法
- 孔令宏:試論道教思想史的研究
道教經典
人物專訪
- 石竹:深入挖掘王屋山道學文化的豐富內涵——葛榮晉教授訪談錄
道教歷史
- 楊澤善:明代道教天師的承襲與榮耀
- 劉延剛:現代化處境中的民國道教
丹道養生
- 黃永鋒:飲食適量——道教飲食觀摭談之一
道教與藝術
- 張明學:道教洞天福地與中國山水畫藝術
- 蒲亨強:清磬一聲涼月高——西嶽華山道樂
地方與環保
- 章文煥:南昌西山許真君道教古跡探尋
- 李鈞華:道教文化與生態環境
道教與儒釋
朝山訪道
- 譚明全:聞名遐邇的重石山道觀
學術回顧
- 曾傳輝:2000-2007年美國道教研究成果評介
第三十七期
特稿
- 呂暢:緬懷先師功績,共謀繼往開來——紀念陳蓮笙大師羽化登真
道教論壇
- 葛壯:論道教刊物與弘揚道教文化的關係
- 宇汝松:論道教生態觀的科學內涵
- 陳金鳳:道教與虎漫說
道教經典
道教神仙
- 王東:韓湘子神仙辨
- 孫君恆:有關金童玉女的傳說
丹道養生
科儀法術
- 任宗權:天師道與早期道教韻學
- 張振國:上海青浦朱家角城隍廟觀音神像開光實錄
- 闕麗美:台北大龍峒保安宮文化祭
道教文學
- 譚敏:唐末五代道教小說中的齋醮靈驗故事
- 游束束:曼尼與明清道教的神仙形象
道教與和諧社會
- 李金娥:「道」與和諧世界理念的理論淵源
- 張海濱:從構建和諧社會的視角解讀《道德經》的治國理念
- 張虹:讀道德真經 悟幸福之道
學者與圖書
第三十八期
特稿
道教論壇
- 胡孚琛:丹道對靈界的設定
- 魏小巍:一種可能的道教神學:基於體驗的道教信仰研究
- 龍靈:學道與讀書
道教思想
- 唐輝:莊子道學中的人學觀念與藝術精神
- 包其銳:司馬承禎《坐忘論》與道家虛靜歸道思想
- 張宏敏:劉基的道學思想
道教人物
- 張雪松:北京火神廟住持田子久小考
- 蒲團子:陳攖寧先生生平述略(上)
丹道養生
- 盧理湘:「玄關」正論
- 丁常春:柳華陽的「防危慮險」說
- 趙芃:略談道教的養生之道
道教倫理
- 趙衛東:丘處機孝道思想略論
- 曾勇:道教仙夢及其倫理意蘊
法器與音樂
- 任宗權:道教的法物
- 劉建平:論老子「大音希聲」的音樂美學
道教與民俗
- 陶俊:道教與牛
朝山訪道
- 張魯君:山不在高,有仙則名——濟南千年古觀洞真觀
會議與圖書
第三十九期
特稿
- 趙敏:追憶恩師王家祐先生
道教論壇
- 沈善增:「普適性」是中華民族價值體系的基石
- 李玉用:道家道教「和諧」思想的三大向度
- 李德建:老子大道哲學「規律」論
道教經典
- 尹振環:帛書《老子》最可信——翻唐玄宗製造的《老子》冤錯案
- 徐山:「運斤成風」篇旨辨正
- 楊福泉:引《易》入《老》:《太玄》的創作背景及核心範疇
道教人物
- 劉永霞:陶弘景「降妖除魔」的故事
- 蒲團子:陳攖寧先生生平述略(下)
丹道養生
- 胡孚琛:積德通靈,集義生氣,唯道集虛
- 余強軍:試論內丹學之「玄關一竅」
- Robert F. Campany撰、陳杰譯:服食異物:以葛洪為例看修行者與自然的關係
道教文學
- 黃景春:《神仙傳》對漢武帝求仙失敗的宗教學闡釋
- 王虹:李白與莊子
朝山訪道
- 王東:記河南焦作市藥王廟的透靈碑
史料與民俗
圖書評介
第四十期
特稿
- 趙衛東:道教與齊魯文化——訪中央民族大學牟鍾鑒教授
道教論壇
道教經典
- 汪登偉:《道藏續編》為丁福保所編訂考
- 任宗權:略談《玄門日誦早晚功課經》
神仙人物
丹道修煉
- 胡孚琛:丹道形、氣、神之修煉要義
宗派歷史
- 蕭登福:東晉上清派經師之傳承神系──扶桑大帝東王公與上清派之傳經關係
- 張振國:上海全真道的傳入與分佈
道教與儒釋
- 陶俊:陸九淵與道家道教思想關係管窺
- 盧理湘:佛道實證歸一簡論——以《六祖壇經》為例
會議綜述
- 羅耀松:第五屆國際道教學術研討會暨玄天上帝宮廟交流會會議綜述
圖書評介
- 徐菲:「二重證據法」運用於宗教學研究的典範──評《考古發現與早期道教研究》
第四十一期
特稿
- 郭武:略談道教期刊及其作用——以香港《弘道》季刊為例
道教論壇
- 葛榮晉:「光而不耀」的現代詮釋
- 尹振環:《老子》與老子的道教轉換
- 魏小巍:精神修煉與肉身成道——上清道宗教體驗視角下的生命與世界
道教經典
道教神仙
丹道修煉
- 胡孚琛:丹道鑄劍功略說
- 章偉文:《太古集》「金丹」內修理論探微
文學藝術
- 詹石窗:「虞初」小說的道教意蘊
- 張魯君:道符與書法
歷史資料
- 趙衛東:山東道教碑刻輯錄(二)
- 張掁國:近代上海全真道窺探
文化名人
- 李豫川:王維與道家
- 趙秀麗:錢穆與道學思想
書評與信息
第四十二期
特稿
道教論壇
- 胡孚琛:為學與為道
- 戈國龍:內在的田野,心性的考古:宗教學研究的另類思路
- 陳霞:道教善書對生態倫理的啟發
道教經典
- 徐山:《老子》「白--黑」顏色詞的價值取向
- 劉泳斯:《李筌陰符經疏》成書年代考
道教人物
修煉養生
- 熊春錦:漢代以前黃老學說中的「守一法」
- 羅明月:道教飲食中的養生義理
道法科儀
- 張振國:禳災遠害驅邪的傳統符咒
- 胡小柳:有關《玄門日誦早晚功課經》的訪談
文學藝術
- 黃景春:談談《紅樓夢》中的神仙
- 陳耀庭:胸中有道,處處有美--讀唐誠青道長《誠青道人書畫集》
當代道教
- 郭樹森、歐陽鎮:論當代道教的振興之路
- 丁常雲:試論道教筥觀管理與社會經濟發展
學術動態
- 午火:「探古鑒今--全真道的昨天、今天與明天」國際學術研討會綜述
- 賴全:《漢唐道教論集》觀點述評
第四十三期
特稿
- 陳耀庭:全真道詩欣賞又三題 / 陳耀庭
道教論壇
- 葛榮晉:糊塗哲學與智慧人生--「大智若愚」的現代詮譯
- 馬潔身、趙曦:道家道教學說的人文精神
- 潘存娟:《道德經》的心理平衡論
道教思想
道教經典
- 蕭登福:《靈寶無量度人上品妙經》的作者及撰作年代
- 汪登偉:《龍虎經》考 / 汪登偉
道教宗派
道法科儀
- 陳敬陽:回顧1986年香港蓬瀛仙館與青松觀啟建的全真法會
道教與民俗
- 陳金鳳:道教桃文化摭說
- 王育婧:上海竹枝詞中的城隍信仰
道教與武術
- 楊子路:醫道與武道--以道醫與內家拳為例的辯析
- 郭曉峰:試論《道德經》對中國劍術修煉的影響
朝山訪道
- 黃景春:天池的王母宮和福壽觀
圖書評介
- 蕭海燕:《道教老學史》評介
- 張宏敏:《王陽明與道家道教》簡評
第四十四期
特稿
- 張振國:閔智亭道教思想窺見
道教論壇
道教經典
- 高原樂:敦煌本《化胡歌》八首校註
道教神仙
- 朱越利:宋元士人、士大夫與呂洞賓形象(上)
丹道養生
- 段新龍:略述黃元吉的內丹心性之學
- 李玉用:論道教文化與溫泉養生
道教法術
- 魏小巍:法術與道教的宗教經驗
道教文學
- 譚敏:《道教靈驗記》中的法器靈驗故事
- 劉永霞:九華仙子到凡塵,涼夜山頭吹玉笛--游九言之《華陽洞詞》賞析
道教音樂
- 呂暢:論道教音樂的雙重屬性
區域道教
碑刻史料
- 徐雪凡:從浙江道教碑刻看浙江道教發展史(上)
- 趙衛東:山東道教碑刻輯錄(三)
朝山訪道
- 趙玉春:平吧蒙山白雲岩清虛觀
圖書評介
- 徐菲:神仙信仰的多樣性解讀--評《多面相的神仙:永樂宮的呂洞賓信仰》
第四十五期
特稿
- 田海撰,劉艷、張崇富譯:瑤牒新釋
道教論壇
- 尹振環:無為必無名,無名方無為——再談「何為無為,誰之無為」
- 章偉文:老子「道」文化精神的現代價值
- 文英玲、鄧佩玲:《道德經》與品格教育
道教神仙
人物思想
- 蕭海燕:論褚伯秀莊學中的性命雙修思想
- 秦國帥:王志謹《盤山語錄》修道思想略論
丹道養生
- 許天賜:七病歌
區域道教
道教與儒釋
- 孫君恆、董雪:《淮南子》禮學新論
- 韓煥忠:憨山德清的《莊子內篇注》
道教與文學
- 羅偉國:拘神德清的《水滸》
碑刻歷史
- 徐雪凡:從浙江道教碑刻看浙江道教發展史(下)
- 王東:與山陽有關的窯神廟碑刻
第四十六期
特稿
- 戈國龍:對性命雙修思想的現代思考
道教論壇
- 葛榮晉:「為而不爭」與「捨得之道」
- 韓煥忠:誰知莊子是真儒——覺浪道盛的《莊子提正》
- 閻莉:權威與信仰:以真武神性及信仰內容的衍變為視角
道教經典
- 郭武:關於《五篇靈文》
- 高原樂:敦煌本《尹喜哀歎》五首校註
道教人物
- 張悅:章獻明肅皇后受籙考
丹道養生
- 汪登偉:蘇元朗非內丹師說
- 曾傳輝:養生問答五則
道教文學
- 劉康樂:詩與歌的變奏:唐代道教詩歌的新形式
- 高國藩:幻化人生 以苦為樂——論韓國道教化漢文小說
道教與儒釋
- 李波:明代桐城《莊子》研究——以方以智與錢澄之為中心
近現代道教
- 劉泳斯:以慈護道:近代宗教團體興辦公益慈善事業淺論——從民國年間道院與世界紅卍字會關係談起
會議綜述
- 秦國帥:「全真道與明清社會國際學術研討會」綜述
圖書評介
- 賴全:櫻花樹下問仙道——小林正美著《中國的道教》評介
- 李繼武:道教究竟何時創立?
第四十七期
特稿
- 胡孚琛:時代的驕子 民族的精英——為錢學森院士百年誕辰而作
道教論壇
- 尹振環:老子的姓名是老聃還是太史儋——析《史記》中的三位老子
- 王巧玲:論元代著名道士畫家王蒙
- 李玉用:三教融合視野下的道教思想及其發展
道教典籍
道教神仙
- 田海撰;邢飛、張慧敏、張崇富譯:關羽信仰興盛與道教的關係
道教丹法
- 韓吉紹:煉丹術中的外來礬石
- 余強軍:清代黃元吉論道教內丹學之「真意」
音樂藝術
- 劉麗君:莊子的音樂寓言——「《咸池》之樂」
- 張魯君:《太平經》的圖像思想
道教與儒釋
- 施保國:對儒家「道統」的反動——方東美論道家對宋明新儒家的影響
道教仙話
- 張振國:《夷堅志》中的仙道故事
- 譚銘泉:綿竹九龍活靈官與藥王孫思邈的故事
人物訪談
- 徐菲:關於《法言會纂》和法言壇的幾個問題——訪劉伯谷先生
圖書評介
會議綜述
- 午火:第七屆國際道教學術研討會綜述
第四十八期
特稿
- 樊光春:2010年後中國道教走向觀察
道教論壇
- 戈國龍:也談「靈性市場」
- 李似珍:老壽星與道教神仙關係辨識
- 覃延佳:從「天門三真君」到「三元教主」:唐葛周之身份演變
道教經典
丹道養生
- 丁常春:蔣植陽內丹學之「修道外護事」析論
- 劉嗣傳:道教養生文化與武當武術
科儀法術
- 張振國:道教徒的稱謂、持齋與「戊不朝真」
- 孫王成:茅山法物二種
道教倫理
- 孫瑞雪:淺議文昌帝君信仰在中國傳統道德教育中的作用
道教文學
道教與其他文化
- 韓煥忠:唯以老莊說老莊——從佛道論衡看唐初高僧對老莊的理解
- 李從娜:朱謙之與老莊道學
朝山訪道
- 李遠國:南豐道教考察記
- 鄭艷:北京白雲觀燕九節民俗文化及記述調查報告
圖書評介
- 劉固盛、王闖:評《郭店楚竹書〈老子〉校注》
- 周冶:體茲正道,悟彼重玄——《重玄之思:成玄英的重玄方法和認識論研究》述評
第四十九期
特稿
- 鍾肇鵬:人生、永恆與不朽
道教論壇
- 周立昇:安命精神家園──莊子對人生境界的追尋
- 戈國龍:神與神性:兩種宗教類型與宗教的兩個維度
- 易宏:「I AM」「如」「自然」──從哲學與宗教的幾個中心詞看東西方文化會通
經典文獻
- 黃熹:《老子翼》與焦竑作《翼》之旨
- 王守亮:讀〈會仙左壇題字〉札記
道教神仙
- 高國藩:敦煌文本與土地神
- 楊培德:關於梓潼神廟內的張獻忠塑像
丹道法術
- 汪登偉:「五字三峰」考
- 南信雲:方士趙炳與古代禁咒之術
道教宗派
- 陳金鳳:「龍沙之讖」與淨明道
道教文學
道教與儒釋
- 樂愛國:道教對《孟子》「仁民愛物」的吸取與詮釋──兼論道教生態倫理與儒家的差異
- 韓煥忠:居士善會莊子心──楊文會的《南華經發隱》
科學與美學
- 楊子路:仙道與數理──宋元道教圍棋文化之特質
- 古嶼鑫:「遊蜀似還蜀」:張三丰的自然審美趣味論
圖書評介
- 吳亞魁:《山東道教碑刻集:青州昌樂卷》評介
- 賴全:北宗仙真,龍門祖師──《丘處機學案》述評
第五十期
特稿
- 李永明:思前想後──香港道教學院成立20周年的感想
道教論壇
道教經典
- 尹振環:簡帛對今本《老子》的顛覆不能熟視無睹──揭穿唐玄宗對《老子》的瞞和騙
- 吳受琚:清沈彤精抄、精批本《莊子》經眼錄
道教神仙
- 於國慶:道教神仙東王公形象的歷史演變
- 黃永鋒:中國民間藥王信仰探略
丹道養生
- 盧理湘:道教金液玉液養生論
- 丁強:《神仙起居法》注
道教文學
道教與儒釋
- 白嫻棠:以道解佛:劉一明註解佛經的特點──以《心經解蘊》為例考察
- 韓煥忠:「修多羅義解南華」──趙樸初居士與《莊子》
經濟與民俗
- 梁理中:從市場營銷學看全真道之發展
- 張開華:試論傳統廟會的民俗文化功能──以上海龍華、豫園、聖堂廟會為例
碑刻史料
- 趙國慶:藥王山太玄石碑文考釋
- 周郢:泰山「張三丰題刻」考辨
圖書評介
- 賴全:道情:潛藏在生活中的信仰──《道教唱道情與中國民間文化研究》述評
- 李玉用:新轉向 ‧ 新範式 ‧ 新發展——評區域道教研究新作《江西道教史》
第五十一期
特稿
- 熊鐵基:道教的產生及其文化意蘊
道教論壇
- 周贇:淺論道家學派何以更能包容科學思想
- 杜軍、張玉:揭開神秘面紗,重現科學真容──論道教氣功的科學精神及其養生功用
- 郭碩知:對《道德經》第十一章的宗教學分析
道教經典
神仙人物
- 宋峰:關羽兵器考究──兼論關羽神化的歷程
- 孔祥毓:來去不聞山鳥喧,三生石上龍蛇年──第四十七代天師張貞一考略
道法科儀
- 張振國:「三朝」、「寄庫」與冥器
道教歷史
- 張華、鄭勇華:武當山五龍宮興建起因略探
- 胡小柳:近代道教發展遲滯之原因新論──以什邡地區的道教為例
道教與民俗
- 陳金鳳:屠蘇酒中的道教風味
- 羅偉國、倪雅菁:城隍廟 ‧ 城隍神 ‧ 竹枝詞
朝山訪道
- 劉婷:道教聖地三清山
- 孫君恆:山東訪道記
學術回顧
- 陳耀庭:「十年磨一劍」──京都大學人文科學研究所「三教關係研究班」成果述評
- 趙衛東:關於《山東道教碑刻集》的兩點補充說明
圖書評介
- 秦國帥:在歷史的天空下──評《金元全真道教史論》
- 曹誠:魂牽夢繞「重陽」魄──《尋跡重陽宮》讀後
第五十二期
特稿
- 高國藩:敦煌西王母神話與西部道教養生文化
道教論壇
- 王巧玲:論道家獲得人生幸福的智慧
- 馬樞廷:老子語境中的「朴」與心靈的自由
- 馬潔身、趙曦:由「逍遙遊」領悟莊子所勾畫的人生境界
哲學思想
- 周立昇:道體與玄理 ——王弼《老子注》對道的玄解
- 房媛:《道德經》的廉潔思想管窺
道教經典
- 汪登偉:《道樞‧參同契上篇》為《太易丹書》改寫本考
神仙人物
- 陳廣忠:「北海若」考
- 由申:清代道士婁近垣及其主要思想
丹道養生
- 余強軍:道教內丹學的「陽生活子時」
道法科儀
- 易宏:「叩齒」略考
- 張振國:上海浦東散鮮花歌詞的生活情結
道教與女性
- 李永庚:楊貴妃與道教
- 張悅:宋代后妃入道現象初探——以仁宗郭皇后為例
朝山訪道
- 鄧靜、黃永鋒:漱月含珠 鍾靈毓秀——廣州純陽觀獨特的人文氣息
- 孫王成、鄭傳鳳:茅山宗師後人茅山尋親記
圖書評介
- 趙衛東:早期全真道的哲學思想特色——《早期全真道教哲學思想論綱》讀後
- 蕭霽虹:《雲南道教碑刻輯錄》前言
第五十三期
特稿
- 蕭登福:宋後儒家經籍及修身法門的宗教化與道教化
道教論壇
道教經典
- 張永宏:《老子》第二十六章「輕」「重」新解
丹道養生
- 李遠國:論王道淵性命混融的內丹學說
- 呂暢:略談道教養生的道與術
道法科儀
- 萬景元:道教法籙概論
- 覃延佳:「道體」師用:廣西上林縣西燕師公《大齋請聖科》分析
道教與儒釋
- 韓煥忠:一貫別傳南華經——吹萬廣真對《莊子》的禪學解讀
- 張宏敏:馬一孚論道家道教
道教與文學
- 易中亞:莊子對當代作家王蒙的影響
- 丁培仁:遊道小集
人物專訪
- 陳杰:虔誠之心 無私奉道——記香港飛雁洞佛道社住持劉松飛道長
朝山訪道
- 張方:太原尋訪全真遺跡
- 趙秀麗:即墨鄉村道教考察記
圖書評介
第五十四期
特稿
道教論壇
- 王宗昱:堅持正一道教研究的基礎性地位
- 張崇富:全球化時代道教發展面臨的挑戰
- 容志毅:四維立則國家穩
道教經典
神仙人物
丹道養生
- 丁常春:蔣植陽內丹學之「大乘」、「上乘」思想論略
- 許天陽:也談「築基」
文學與音樂
- 鍾肇鵬:悟道四首
- 楊澤善、譚大江:淺談武當山道教音樂在歷史演變中的三個時期
道教與儒釋
- 張雪松:劉元真、呂伯強考——淺談我國歷史上第一次「虛構」的佛道之爭
文化大觀
- 梁理中:道教與茶文化之關係
- 張振國:道教的「台」
圖書評介
第五十五期
特稿
- 董京泉:論老子「道」的實質
道教論壇
- 張崇富:全球化時代道教發展面臨的機遇
- 孫鵬:道學思想與和諧管理
- 陳雲鶴:論「快樂道教」
道教典籍
神仙人物
丹道養生
道法科儀
- 蕭登福:道教燈儀源起及其流變
道教與文學
- 羅爭鳴:中國大陸近年道教與詩歌研究的回顧和思考(2005-2012)
- 張振國:愛情迷霧裡的《真誥》養生詩
道教與佛教
- 韓煥忠:借徑南華入佛智——印順法師與《莊子》的因緣
朝山訪道
- 周郢:新發現的信世昌篆書徂徠「上清觀」摩崖
圖書評介
第五十六期
特稿
- 陳耀庭:三本英文版的道教工具書
道教論壇
- 尹振環:必須推翻唐玄宗欽定《老子》的錯案——帝王、帝王文化與《老子》
- 趙衛東:當代道教發展的機遇與挑戰
- 張受軒:淺談皈依三寶
道教神靈
- 申小紅:明清佛山民間的神祇崇拜——以北帝神為考察中心
- 覃延佳:神譜建構與「師教」形塑:廣西上林師公對道教神靈之重構
經典考據
- 陳廣忠:明代劉績補注《淮南鴻烈解》
- 楊文定:丹道「豫章」考論
丹道法術
- 蒲團子:神仙接命秘訣與「三家龍虎」說
- 許天陽:雷公筆
音樂藝術
- 楊潔:古琴文化與道家「天人合一」
- 肖海明:陝西佳縣白雲觀《真武修行圖》研究
道教與武術
- 買向東:孫祿堂道教丹道學之武術三論研究
圖書評介
- 奚劉琴:基於道教立場的三教關係研究之嶄新突破——評李玉用《宋元道教「三教合一」思想研究》
第五十七期
特稿
- 陳耀庭:鞏固道教恢復成果,抓住道教發展時機──我對近年來中國大陸道教發生的變化的幾點看法
道教論壇
- 杜軍、董靜:和諧的道教風水學
- 謝清果、林淑琴:道教「素」主義與當代健康傳播理念
- 張開華:試談道教禁忌中的生態倫理觀念
道教經典
- 董京泉:對《道德經》王弼本若干字句的校勘及詮釋(上)
- 張魯君:《上清洞真九宮紫房圖》辨疑
人物思想
道法科儀
- 蕭登福:道教幡燈續命儀對佛教及東密的影響
- 三一道人:《呂祖百字碑》密解
道教歷史
道教與文學
- 韓煥忠:莊義佛理相交映──淺談李光詩歌的莊禪融合色彩
- 丁培仁:游道小集續
會議與圖書
- 白嫻棠:「海峽兩岸道家道教與養生學術研討會」參會紀行
- 劉陶:《理論‧視角‧方法:海外道教學研究》述評
第五十八期
特稿
- 曾傳輝:胡海牙先生晚年生活點滴
道教論壇
- 胡孚琛:張連順教授《新道學的生死觀》序
- 易中亞:「無己」與「無我」
- 趙衛東:《邱祖語錄》與丘處機關係新考--兼與森由利亞先生商榷
道教經典
- 董京泉:對《道德經》王弼本若干字句的校勘及詮釋(下)
- 劉祖國:《真誥校注》補疑
道教人物
道法科儀
- 張振國:上海道教《十獻》的美學特性
- 梁少媚:古代道教對瘟疫的認識和治療方法
丹道養生
- 盛克琦:張義尚先生丹道思想研究——兼論同類陰陽龍虎丹法之優越
- 丁常春:丹道性命學與藏傳佛教寧瑪派性命學之比較
道教歷史
- 武清暘:南北朝初期「道館」與「道觀」差異性的辨析
- 張華、鄭勇華:武當山五龍宮起源雜談
文化大觀
- 陳金鳳:道教棗文化漫說
- 徐才金:學易點滴
會議與圖書
第五十九期
特稿
- 胡孚琛:陳雲鶴道長《道醫太素脈與通中論》序
道教論壇
- 蕭登福:再論太歲源起與太歲神格的演變
- 朱冠華:道家說的動靜與人生
- 汪登偉:雜談道教發展與修身證道
道教思想
經典文獻
- 尹振環:漢簡與帛書《老子》孰優孰真── 篇章結構佈局的比較
- 楊文定:廣西南丹縣明代〈逸跡〉煉丹碑文考析考
歷史人物
- 陳廣忠:「奇才」、「奇書」與奇冤── 略說淮南王與《淮南子》
- 王群韜:潘師正卒年考
丹道養生
道教科儀
- 胡小柳:宋代道教的「血湖經」與女性關懷
- 張開華、呂東:略談道教的「指路」科儀
文化大觀
- 萬景元:明朝道教服飾考
- 羅偉國:漫話神馬紙錢
圖書評介
- 張偉:評孔令宏教授《道教概論》的創新與價值
第六十期
特稿
- 陸紀鴻:文化自覺與道教的當代社會角色──上海市道教協會會長吉宏忠道長訪談錄
道教論壇
- 陳耀庭:發揮社會功能,樹立正信形象──從兩種不同評價說起
- 劉仲宇:標本皆治 清寧宮觀──治理部份宮觀亂象之我見
- 王馳:自心明大道,覺悟方寸間──當代道教的文化自覺
- 戴獻東:社會服務與道教發展:以雲南魯甸災區的救助工作為例
道教思想
- 周贇:「無」字再探──以《老子》「有生於無」為中心
- 石敏傑:認識論亦或境界論──莊子〈齊物論〉旨趣辨正
神仙人物
- 蔣波:論道教譜系構建過程中的老子與東方朔
- 黃新華:清朝道士惠遠謨事跡考
道教歷史
- 江鈺林:唐長安西華觀考──兼論唐朝前期長安道教宗趣變化與皇室之聯繫
- 秦國帥:金元嶧山全真道教考
丹道養生
組織制度
- 范恩君:施道淵與「正一叢林」制
- 李東:試析溫州樂清正一道士的傳度活動
民俗與文物
- 高國藩:敦煌唐人西王母祭祀風俗與《周易》
- 申小紅:明清佛山北帝官方祀典相關文物考
朝山訪道
- 蕭霽虹、劉金成:真慶觀:昆明城東的宏大觀宇
- 孫君恆、陳麗:湖北東部鄉村小道觀尋覓
第六十一期
特稿
道教論壇
- 蕭登福:從文獻上看道教對印度本土及佛教密宗的形成與影響
- 平燕紅:從大學教材看莊子的現代命運
- 何建明:首屆道文化夏令營答問錄──當代青年知識分子如何傳承和發展中國道文化優秀傳統
道教經典
- 何建朝:《洞玄靈寶無量度人經訣音義》簡析
- 劉祖國:《〈周氏冥通記〉研究(譯注篇)》文字校勘獻疑
神仙人物
道教歷史
丹道養生
- 四明羽客(萬景元):明代房中術略說
- 蒲團子(蒲曉鋒):從西派教外別傳之鼻外虛空法的弊端談起
道佛關係
- 曾憲光、韓煥忠:東晉高僧愛南華──淺談道安等人對《莊子》的理解和運用
- 施保國:宗教亦哲學──方東美論道家與佛教的「深相默契」
文化大觀
- 趙秀麗:集體記憶:青島民間的「狐仙」傳說與民俗信仰
- 謝清果、鍾珺:老子養生思想對茶道的建構作用
圖書評介
- 寇風凱:道教性命學研究的一部力作──評丁常春的《道教性命學概論》
第六十二期
特稿
- 胡孚琛:憂黨憂民 教育報國──記北京大學湯一介教授的國士風骨
道教論壇
- 周贇:雖偽亦真──論「老子化胡說」在中西文化交流史上的貢獻
- 侯傑、劉宇聰:嚴復「會通中西」思想評析──以《〈老子〉評語》為例
- 鄒濬智:《葬書》託名郭璞之可能原因芻論
思想智慧
- 李德建:老子的大道安全觀──對有序之和諧與無序之亂象及其極致之戰爭的思考
- 徐珊珊:上善若水 品悟人生
經典文獻
- 徐山:《老子》第二十三章「希言自然」文脈梳理
- 周全彬、盛克琦:傅金銓《證道秘書‧外金丹》題解
歷史人物
- 廖茗苾:慎到小考
- 黃新華:王世貞與道教關係初探
丹道養生
- 陳廣忠:《莊子》的養生論
- 新弘:和師父在一起的金色時光(一)
道法科儀
- 武清暘:道教「血湖罪魂」觀念的演變
- 姜守誠:清代台灣的「打地獄」喪俗
道教考古
- 吳受琚:新發現的張三丰《無根樹》詞二十四首石碑
- 王群韜:桂林筌塘真武石塔考辨
圖書序跋
- 孫亦平:李能和與朝鮮道教研究──《朝鮮道教史》校注者序
- 戈國龍:「宗教智慧」系列叢書後記
第六十三期
特稿
- 韓煥忠:不究老莊怎通佛——方立天先生的老莊學研究
道教論壇
- 朱越利:道教「隱財神」舉例——兼辨財神趙公明形象的原始出處
- 趙衛東:全真道「中道」思想發微
- 易宏:溯源求真,繼往開來——五顯文化及五顯祖庭復建略談
思想智慧
- 劉永霞:莊子「逍遙遊」的人生哲學
- 新弘:和師父在一起的金色時光(二)
經典文獻
- 王穎、楊文定:先秦簡牘「丹」字釋義
- 劉祖國:《中華道藏》勘誤一則
神仙人物
- 郭碩知:五顯信仰源流略考
- 宋建明:《止殺令》與丘處機
道法科儀
- 宇汝松:試論越南門符文化的道教意蘊
- 張振國:《先天紫光拔亡斗科》墜緒
道教與文學
- 陳耀庭:嶺上多白雲,不可持贈君——陶弘景〈詔問山中何所有,賦詩以答〉詩欣賞
- 張思齊:《遊仙窟》的科舉主題與道教之關聯
道教與其他宗教
- 易中亞:袁中道對《莊子‧齊物論》的華嚴學解讀
- 寇鳳凱:民國時期地方志中的道教與民間宗教
朝山訪道
- 郭武:願救天下蒼生苦,不越雷池道德山──雷池書院訪問記
圖書評介
第六十四期
特稿
- 陳耀庭:我看《道士下山》
道教論壇
- 金愷文:《抱朴子內篇》對修道者的道德品質要求
- 張曉立:簡說六朝道教經典產生的思想背景
- 白照傑:唐代國家律法與道教戒律互動問題初探
思想智慧
- 徐才金:感悟《中庸》─ 兼論《中庸》與道家道教之關係
- 新弘:和師父在一起的金色時光(三)
道法科儀
- 蕭霽虹、萬上行:道教長春靈寶派與地方傳統科儀研究─以《靈寶諸齋遣送白虎仙科》為中心
- 呂師:道教神諱秘字探析
道教宗派
- 鍾國發:「葛氏道」問題辨析
- 望仙居士:元以後道教南宗的道脈傳承
區域道教
- 張振國:海派文化背景下的道教神譜
- 吳國富:江西武寧縣太平山的道教
道教與文學
- 黃新華:《西遊記》與《神仙傳》關係探微
- 劉麗君:楊維楨〈煮茶夢記〉賞析
道教與生態
- 錢耕森:道教「萬物一體」智慧與生態文明建設
- 金桑:道家有關霧霾成因和霧霾防治的論述
朝山訪道
- 玄清:姑蘇玄妙觀遊記
- 樊光春:樓觀廟會一瞥:送紙蠟
學術動態
- 郭鴻玲:走進現代道教研究—復旦大學「中華文化與中國宗教暑期研修班」第三期擷萃
第六十五期
特稿
- 姜生:地斗考
道教論壇
- 王守亮:《山海經》與讖緯中的遠國異民
- 蔣波:略論東周秦漢隱士與道家道教的發展
- 丁常春、吳振亞:王家祐的道教仙山「崑崙山」論
思想智慧
- 李大華:莊子的智慧:「遊刃有餘」等五則
- 新弘:《和師父在一起的金色時光》(四)
道教經典
- 劉陶:略論唐宋道教《五廚經》之變
- 蒲團子:清末外丹經輯著《金火大成》
道教歷史
- 萬景元:宋徽宗與道教
- 王亞:爭執與利益:〈紫山全真長春觀記〉研究
丹道養生
- 汪登偉:道教修真略說
- 陳廣忠:杜詩與道家養生
道教與文藝
- 陳敬陽:宋徽宗御製步虛詞四首淺注(上)
- 魏然:道教音樂的教育功能
道教與社會
- 楊立剛:武當道教抗日愛國事跡(上)
- 秦國帥:德國傳教士海因里希‧哈克曼與清末民初的嶗山全真教
學術動態
- 王闖、楊立志:地方道教史研究的回顧與展望
- 李玉用:區域道教研究的卓越貢獻 ─《浙江道教史》評介
第六十六期
特稿
- 錢耕森:「大道和生學」簡論
道教論壇
- 徐山:《老子》「故去彼取此」和「以此」辨正
- 宇汝松:《老子》人道關懷思想探析
- 王西平:《老子》的現代科學意義
思想智慧
- 李大華:莊子的智慧:「藏山於澤」等五則
- 新弘:和師父在一起的金色時光(五)
道教神仙
- 黃新華:蘇州五路財神信仰考
- 張劍波、蕭霽虹:昆明關上撒梅人的財神信仰
道法科儀
- 陳雅嵐:修水縣道教正一派經籙文本略說
- 梁恩誠:台灣道教清微派儀式音樂探析
道教歷史
- 賀信萍、趙建勇:鍾離權故居——咸陽正陽宮的歷史與傳承
- 趙芃、王光同:〈高良太清觀碑〉與全真女冠在魯西地區的活動
道教與文學
- 陳耀庭:雖然興廢俱天數,禍自奸臣誤國來—王鎡〈古杭感事〉詩欣賞
- 陳敬陽:宋徽宗御製步虛詞四首淺注(下)
道教與社會
- 周贇:論傳統孝道倫理對中國老齡社會臨終關懷問題的啟發
- 楊立剛:武當道教抗日愛國事蹟(下)
藝術鑒賞
- 高國藩:道學箴言篆書集
- 李鼎才:道通天地 四海昇平—「九龍符籙昇平硯」鑒賞
圖書評介
- 劉祖國:中古佛道文獻釋讀的津梁—《東漢佛道文獻詞彙新質研究》評介
第六十七期
特稿
- 朱越利:明清道教雙修內丹術的時代背景
道教論壇
- 虛穀子:淺評唐煥章及其「世界宗教大同會」——兼從道教的角度看「邪教」
- 鍾國發:從宗教類型學看破壞性膜拜團體
- 戈國龍:人可以分成七種
思想智慧
- 李大華:莊子的智慧:「美者自美」等五則
- 新弘:和師父在一起的金色時光(六)
道教經典
道教神仙
- 郭鴻玲:《老子中經》神仙系統研究
- 李笑樊:道教「十二月將」略說
道教宗教
丹道養生
- 汪登偉:八段錦源流考
- 三一道人:睡功探冥
道法科儀
- 張振國:寒庭無悲惱,夜壑息酸辛——漫談燈儀的功能及其實質
- 萬景元:《九卮燈科》初探
圖書評介
- 劉祖國:道教文獻整理與科技史研究之完美結合——韓吉紹《黃帝九鼎神丹經訣校釋》讀後
第六十八期
特稿
- 〔意〕莫尼卡(Monica Esposito)撰、田茂泉譯:清代龍門派及其有爭議的歷史(上)
道教論壇
- 王西平:對〈「大道和生學」簡論〉一文之異議
- 金桑:關於道家聚散理論的簡述
- 王馳:一肩擔道義,千秋繼仙風——上海道教學院成立三十周年慶典致辭
思想智慧
- 李大華:莊子的智慧:「堯把天下讓給許由」等六則
- 新弘:和師父在一起的金色時光(七)
道教經典
- 黃新華:淺議傅山解《老》之特色
- 〔馬〕嚴家建:論《莊子‧養生主》的形神觀
道教歷史
- 尹志華:王屋山仙蹤道跡考
- 趙芃:玄帝信仰在山東民間的傳播與發展——以山東東平、平陰玄帝廟碑為例
道教制度
- 白照傑:仙階與經教——先唐道教法位制度源流爬梳
丹道養生
- 章偉文:內丹「水火」、「龍虎」、「鉛汞」之蘊意發微——以《鍾呂傳道集》為視角
- 胡小柳:略論道教「天醫」
道教與儒釋
- 韓煥忠:直指本心通南華——雲溪俍亭《漆園指通》淺析
- 羅耀松:北宋張士遜交往考
圖書評介
第六十九期
特稿
- 〔美〕祁泰履(Terry F. Kleeman)撰、李同奇譯:針尖上能站多少天兵--道教理論探索
道教論壇
思想智慧
- 李大華:莊子的智慧:「以己養養鳥」等五則
- 新弘:和師父在一起的金色時光(八)
丹道養生
- 汪登偉:康仲熊《服內元氣訣》考
- 丁常春、吳振亞:《補虧正法》內丹養生思想析論
道法科儀
- 姜守誠:宋元道書中的「引魂度橋」科儀
- 梁恩誠:台灣道教清微派「破獄儀式」考察 ─ 以五股玄真道壇為對象
道教歷史
- 〔意〕莫尼卡(Monica Esposito)撰、田茂泉譯:清代龍門派及其有爭議的歷史(下)
- 寇鳳凱、張春梅:變遷視角下的近現代道教研究
地方道教
- 黃新華:太湖流域的金總管信仰考
- 呂師:曲靖洞經會概談
道教與文藝
- 周錫山:《莊子》對中國文藝的巨大指導作用及其現代意義
- 呂箐雯:《紅樓夢》中的莊子哲學
圖書評介