葛洪

生平

葛洪為東晉著名道教人物，字稚川，自號抱朴子，丹陽句容人，葛玄（葛仙翁）的從孫，世稱小仙翁。出身江南士族，少年時父親去世，從此家道中落，家境貧寒，但聰敏好學，經常到山上砍柴來換取紙筆；成年後博通經史百家學說，尤以儒學知名於世。他性情沉靜，不好榮利，尤喜神仙導養之法，自稱少好方術，負步請問，不憚險遠。後從鄭隱學煉丹秘術，頗受器重。後身經戰亂，人世沉浮，深感榮位勢利，有若春華，須臾凋落。乃棄絕世務，銳意於松喬之道，服食養性，修習玄靜。遂師事鮑靚，繼修道術，深得鮑靚器重。最後止於羅浮山養生修道，著述不輟，以丹鼎生涯終老。

道教理論

葛洪繼承和發揚了早期道教的神仙理論，在《抱朴子．內篇》中，他全面總結了晉以前的神仙理論和神仙方術，包括守一、行氣、導引和房中術等，強調欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本，若德行不修，而但務方術，皆不得長生，要求信徒嚴格遵守道教的戒律。主張神仙養生為內，儒術應世為外。主張文章應德行並重，立言當有助於教化。他在《抱朴子．內篇》中，系統總結了晉以前的煉丹成就，記載了大量的古代丹經和丹法，對其後煉丹術的發展具有重大影響。

葛洪與醫藥學

葛洪精曉醫學和藥物學，主張道士兼修醫術，可助己長生成仙，亦可利濟世人。他所撰《肘後備急方》《肘後救卒方》《金匱藥方》《玉函方》等醫學著作中，保存了不少我國早期醫學典籍，記載了許多民間治病的常用方劑，其中有治天花等病的醫學史上現存最早的高載，對結核性傳染病的認識，也比國外早一千多年。葛洪在《抱朴子．內篇．仙藥》中對許多藥用植物的特性及治病作用等作了詳細的記載和說明，對我國後世醫藥學的發展有很大影響。

參考資料

1. 《抱朴子內篇》
2. 《抱朴子外篇》
3. 《中國道教》
4. 胡孚琛：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。