道的主要功能

来自道教文化中心資料庫
跳到导航 跳到搜索


道教信仰
大道
道的初义
老子对道的创造性运用
道的主要内涵
道的主要功能

德的主要含义
体道合德
得道可以成仙
道法自然
自然的内涵
观天之道,执天之行
宇宙论
宇宙论
开天辟地
道教宇宙演化论的形成
天地开辟的过程
三十六天
幽冥世界
太极与阴阳
太极与阴阳

无极与太极
无极
太极和太极图
阴阳五行(1)
阴阳五行(2)
社会理想
社会理想
太平的理念
清净无为
济世度人
人生理想
明道立德
道化教育
劝善行善
劝善行善
广积阴功
因果秘义
行善准则
修善方法

道体虚无,但却是整个世界的本原,是一切运动包括宇宙演化的推动者。

大道的生化功能

道无名却是天地的始源,它又有名,是万物的母亲。[1]又说:这两者,本来是同一个东西,显示出来便有了不同的名称[2]。就共同而言,它们称之“玄”,玄奥又玄奥呵,它是一切变化的总门。[3]太上老君说常清静妙经》则说:“大道无形,生育天地。”

道无为而无不为

道的生化功能,并不表现在它在那里发号施令。它并不作为,只是让万物各遂其性,自然而然地生长发育,从无而有,又从有而无。这就叫做无为。一切事物都有始有终,其功能都要通过一定的作为来实现。但正因为此,其功能都是有限的,不可能长久坚持,老子说:“大风不会吹上整天,骤雨下不了一个晚上。天地的作为尚且不能持久,何况人呢?”[4]大道则不然,它让万物生化,而自处一无为的境地,永远不会枯竭。因此老子才说:“道常无为而无不为”。大道生化一切,却不去占有它们,成就一切,却从不踞为己功。学道行道者,也应当效法大道,做到清净无为。

道的运动规律是走向反面

老子的道论中有十分丰富的辩证法思想。他认为,道处于不断的循环运行之中(周行),道运动的规律是不断走向自己的反面[5]他认为,像有、无,高、下,长、短,前、后等等都是相对比相联系而存在的,祸与福相互倚伏,相互转化。转化的那一关节点(极)谁能掌握呢?难道没有个正常的情况吗?正常的又会变面成不正常,好的会变成不好的。[6]这些深刻的思想,不仅被道门所继承发展,而且对整中国哲学产生了深远的影响。道家的后学在老子思想的基础上,又概括出“极而反,天之道也”一类命题,成为中国人观察事物的至理名言。与此相联系,道家又认为,柔弱可以胜刚强。老子说:“柔弱,是道的功用”。[7]他比喻说,天下最柔弱的莫过于水,但水攻击坚强的东西,没有东西能胜得过它。所以说天下最柔弱的,可以在最坚硬的东西中自由来往。[8]谦下、柔弱,是道教方法论和待人接物的基本原则,也是基本特点。

注释

  1. 《老子》:“无名天地之始,有名万物之母。”
  2. 《老子》:“无名和有名”
  3. 《老子》:“此两者,同出而异名。同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
  4. 《老子》:“飘风不终朝,骤雨不终夕。孰为此者?天地。天地尚不能久,况于人乎?”
  5. 《老子》:“反者道之动。”
  6. 《老子》:“孰知其极?其无正?正复为奇,善复为妖。”
  7. 《老子》:“柔者,道之用。”
  8. 《老子》:“天下之至柔,弛骋天下之至坚。”