笏

斋醮科仪

修持

早晚功课 炼气 云游参访 斋戒

戒律

正一派戒律 全真派戒律 宫观清规

符箓法术

符 箓 神咒 掐诀 步罡 变化之术 祈福禳灾 考召 驱邪 治病 送瘟 术数

仪式

三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪 先天斛食济炼幽科仪 炼度仪 关灯散花科仪 进表科仪

坛场设置

斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛

道冠服饰

法器

木鱼 令牌 如意 法印 法杖 法剑 笏 云铛 幡 磬 麈尾 钟 铙钹

坛场执事

高功 都讲 监斋 侍香 侍灯 侍经

神诞庆典

迎神出会 香期与庙会

笏，又称手板、玉板或朝板，是道教科仪中常用法器之一种。

由来

中国古代就有笏。《释名》称，“笏，忽也。君有教命，有所启白，则书其上，备忽忘也”。意指笏乃臣下上殿面君时的工具，以笏为纸，直书其上，以防遗忘。《礼记》的《玉藻》称，“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本象可也”。“笏，度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一”。唐代武德四年（621年）以后，五品官以上用象牙制作的笏，六品以下官用竹本笏。三品以上的笏，前拙后直。五品以上，前拙后屈，后又改为上圆下方。《舆服杂事》称，“古者贵贱皆执圭，书君上之政令。有事，则搢之于腰带中。五代以来，唯八座尚书执笏者，白笔缀手板头，以紫囊裹之。其馀王公卿士，但执手板，板主于敬，不执笏，示非记事官也”。早期道教仪礼并无执笏之礼，后来受朝礼的影响才有用朝板的。今道教科仪中仍有用笏的。道士之笏，大多是竹木制品。只有高功法师仍有使用象牙制作的朝板。

作用

道士在科仪中用笏只是朝礼。《道书援神契》称，“古之公侯皆执圭。《周礼》有恒圭、信圭、躬圭。《礼记》云：士执鱼须、文竹、木简之类也”。因此道教科仪中用笏，只表示对神灵的尊敬。“敬上尊贤，贵不逾常。用制斯器，备对遗忘”道书称，“太上敕陵，阳监受教，稽首而起，执笏户东，面西而立”。

参考资料

1. 《礼记》
2. 《道书援神契》
3. 《舆服杂事》