都讲

斋醮科仪

修持

早晚功课 炼气 云游参访 斋戒

戒律

正一派戒律 全真派戒律 宫观清规

符箓法术

符 箓 神咒 掐诀 步罡 变化之术 祈福禳灾 考召 驱邪 治病 送瘟 术数

仪式

三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪 先天斛食济炼幽科仪 炼度仪 关灯散花科仪 进表科仪

坛场设置

斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛

道冠服饰

法器

木鱼 令牌 如意 法印 法杖 法剑 笏 云铛 幡 磬 麈尾 钟 铙钹

坛场执事

高功 都讲 监斋 侍香 侍灯 侍经

神诞庆典

迎神出会 香期与庙会

都讲是道教行仪时的执事名称，同高功、监斋等合称为“三法师”，共同主持斋醮仪礼。

由来

早期道教仪礼比较简单，并无执事都讲之称。早期天师道有“都讲祭酒”一职，为天师道中高于“祭酒”的道职。南朝刘宋高道陆修静编的《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》已提到斋醮中的都讲一职。唐五代以后，都讲之称在都讲斋醮仪式中广泛使用，直至今日。但由于另设侍磬之职，因此都讲之职能范围已经缩小。

职能

《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称，都讲“才智精明，闲练法度。其任也，行道时节，上下食息，先自法师，次引众官，礼拜揖让，皆当赞唱”。唐五代道士杜光庭《太上黄箓斋仪》卷五十三述及“斋官”之职时，又说“明练法度为都讲”，认为都讲在仪式中的职责是：“先鸣法鼓，次引朋众。风则轨仪，敬凭赞说，此即赞唱导引，皆都讲之务。”唐代道士朱法满《要修科仪戒律钞》称都讲在斋醮中的职能是：“一则参详法师，二则知主人斋意，三则先定时节，四则击鼓鸣锺。”唐五代的《金箓大斋补职说戒仪》又称任职都讲的道士必须“洞辅该通，法度明练。赞唱仪矩，领袖班职”，即通晓科仪程式，精究科仪唱赞，演敷弘道，沟通人神。都讲与高功等同为仪坛道士之首。

参考资料

1. 《太上黄箓斋仪》
2. 《金箓大斋补职说戒仪》
3. 《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》