齋醮科儀 |
修持 |
早晚功課 煉氣 雲遊參訪 齋戒 |
戒律 |
正一派戒律 全真派戒律 宮觀清規 |
符籙法術 |
符 籙 神咒 掐訣 步罡 變化之術 祈福禳災 考召 驅邪 治病 送瘟 術數 |
儀式 |
三籙齋名 羅天大醮 破獄燈儀 先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀 關燈散花科儀 進表科儀 |
壇場設置 |
齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇 |
道冠服飾 |
法器 |
木魚 令牌 如意 法印 法杖 法劍 笏 雲鐺 幡 磬 麈尾 鐘 鐃鈸 |
壇場執事 |
高功 都講 監齋 侍香 侍燈 侍經 |
神誕慶典 |
迎神出會 香期與廟會 |
侍經是道教行儀時的執事名稱,由參加儀式的道士擔當。
由來
早期道教儀式比較簡單,並無侍經的記載。南北朝時期高道陸修靜編的《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》中才有儀壇執事侍經之稱。唐五代以後,侍經之稱在齋醮儀式中廣泛使用。至今,道教儀壇上,仍有專職侍經的道士。
職能
《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱,侍經之職是「營侍尊經,整理巾蘊,高座几案,四座席地,拂拭齊整,不得懈怠」。唐五代的《金籙大齋補職說戒儀》規定侍經之職有二,一為「嚴潔其裀,整齊卷軸,開函啟奏,收櫝敷陳」,即陳列、布置和收藏經卷;二為「調和眾音,表儀庶職,觀聽允睦,幽顯交歡」,即為誦經唱讚作準備。唐五代高道杜光庭在《太上黃籙齋儀》還稱,侍經道士在行儀開始時,須「整飭壇場,主張法席,經科几案,供養供須,施列敷張,皆需檢校」;行儀結束時,須「收經,安置本座及整拂壇席,嚴待供養,無使外人凌冒輒踐法壇,此乃侍經職務也」,如有虛參職任,「侍經獲其殃責」。
參考資料
- 《太上黃籙齋儀》
- 《金籙大齋補職說戒儀》
- 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》