齋壇

齋醮科儀

修持

早晚功課 煉氣 雲遊參訪 齋戒

戒律

正一派戒律 全真派戒律 宮觀清規

符籙法術

符 籙 神咒 掐訣 步罡 變化之術 祈福禳災 考召 驅邪 治病 送瘟 術數

儀式

三籙齋名 羅天大醮 破獄燈儀 先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀 關燈散花科儀 進表科儀

壇場設置

齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇

道冠服飾

法器

木魚 令牌 如意 法印 法杖 法劍 笏 雲鐺 幡 磬 麈尾 鐘 鐃鈸

壇場執事

高功 都講 監齋 侍香 侍燈 侍經

神誕慶典

迎神出會 香期與廟會

齋壇是道教在舉行較大型的道場時，為行儀的法師和道士專門設立的祭壇。道士的科儀都在齋壇上進行。它和供一般道教徒燒香、奉獻、叩頭的祭壇不同。

由來

早期道教的儀禮比較簡單，並無專設的齋壇。據文獻記載，只是在治靖之外，露天設立一方形的土台，上置香爐，祭酒和山居道士在土台上行祭禮，一般信眾則在土台下行禮。南北朝時期，道教儀禮有較大的發展。據劉宋高道陸修靜的《洞玄靈寶五感文》稱，金籙齋和黃籙齋都要設壇，壇有多重。唐宋以後，道教儀禮更趨繁復，壇場設置亦趨繁華。元明之後，由於道教醮儀逐漸代替了齋儀，因此在壇場設置中，齋壇亦為醮壇所取代。

設置

據《洞玄靈寶五感文》稱，南北朝時的金籙齋壇為露天玄壇，廣三丈。壇立重壇，廣二丈，圍欄，上下設十門。重壇中央安一長燈，長九尺，上安九燈。圍壇四周安色燈三十六，壇外可燃千百燈。黃籙齋設壇與金籙齋壇相同，但圍壇之燈的數量有異。壇分兩層，取法天象地之義。

唐宋時期，道教齋醮科儀有很大的發展。據南宋時成書的《靈寶領教濟度金書》稱，齋壇為方形，其制有三層。內壇高三尺，方廣一丈八尺，上安纂二十枚；中壇高一尺五寸，方廣三丈，上安纂二十四枚；外壇以平地為之，方廣四丈，安纂二十八枚。三壇之外還要安花柱。壇分三層，取示天地人三才之理。

明代周思德所纂《上清靈寶濟度大成金書》又稱，設壇之方向須端正，「坐北面南，如宮觀屋宇坐向不同，當以方位東西南北定壇之坐向，或背或偏，郤所不拘，切在遷就坐向端正」。壇內左右北三壁懸掛三界眾真聖像，壇內香花燈燭供養。壇外另設左右六幕。清代以來，道教齋壇逐漸為醮儀所代，另外，也由於社會動盪，舉行類似道書記載的大型齋醮法會的機會也不多，因此當今道教宮觀中齋壇已不多見。

參考資料

1. 《洞玄靈寶五感文》
2. 《靈寶領教濟度金書》
3. 《上清靈寶濟度大成金書》