监斋
跳到导航
跳到搜索
| 斋醮科仪 |
| 修持 |
| 早晚功课 炼气 云游参访 斋戒 |
| 戒律 |
| 正一派戒律 全真派戒律 宫观清规 |
| 符箓法术 |
| 符 箓 神咒 掐诀 步罡 变化之术 祈福禳灾 考召 驱邪 治病 送瘟 术数 |
| 仪式 |
| 三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪 先天斛食济炼幽科仪 炼度仪 关灯散花科仪 进表科仪 |
| 坛场设置 |
| 斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛 |
| 道冠服饰 |
| 法器 |
| 木鱼 令牌 如意 法印 法杖 法剑 笏 云铛 幡 磬 麈尾 钟 铙钹 |
| 坛场执事 |
| 高功 都讲 监斋 侍香 侍灯 侍经 |
| 神诞庆典 |
| 迎神出会 香期与庙会 |
监斋是道教行仪时的执事名称，同高功、都讲等合称为“三法师”，共同主持斋醮仪礼。
由来
早期道教仪礼比较简单，并无执事监斋之称。南朝高道陆修静编的《洞玄灵宝说光斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中才有监斋之职。唐五代以后，监斋之称在道教斋醮仪式中广泛使用，直至今日，但其职能已经缩小。
职能
《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称，监斋是“司察众过，弹纠愆失，秉执科宪，随事举白，必使允当，不得隐溢”。唐五代的《金箓大斋补职说戒仪》详列监斋的职责有二，一是监督科仪的进行，“总握宪章，典领科禁，纠正坛职，振肃朝纲”；二是纠正行仪人的错误，“周密察非，从容授简，有严有翼，毋滥毋堕”，绳纠愆违，“外能合礼，以全济济之仪；内不欺心，免抱忡忡之恨”。唐代道士朱法满在《要修科仪戒律钞》中引用《升玄经》列举监斋秉执宪章的十项要求，其中除监督仪礼之进行外，还有监督供主和前来听经者。随时代之发展，内中大多已不适合今日施行。
参考资料
- 《金箓大斋补职说戒仪》
- 《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》
- 《要修科仪戒律钞》
