都讲
斋醮科仪 |
修持 |
早晚功课 炼气 云游参访 斋戒 |
戒律 |
正一派戒律 全真派戒律 宫观清规 |
符箓法术 |
符 箓 神咒 掐诀 步罡 变化之术 祈福禳灾 考召 驱邪 治病 送瘟 术数 |
仪式 |
三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪 先天斛食济炼幽科仪 炼度仪 关灯散花科仪 进表科仪 |
坛场设置 |
斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛 |
道冠服饰 |
法器 |
木鱼 令牌 如意 法印 法杖 法剑 笏 云铛 幡 磬 麈尾 钟 铙钹 |
坛场执事 |
高功 都讲 监斋 侍香 侍灯 侍经 |
神诞庆典 |
迎神出会 香期与庙会 |
由来
早期道教仪礼比较简单,并无执事都讲之称。早期天师道有“都讲祭酒”一职,为天师道中高于“祭酒”的道职。南朝刘宋高道陆修静编的《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》已提到斋醮中的都讲一职。唐五代以后,都讲之称在都讲斋醮仪式中广泛使用,直至今日。但由于另设侍磬之职,因此都讲之职能范围已经缩小。
职能
《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称,都讲“才智精明,闲练法度。其任也,行道时节,上下食息,先自法师,次引众官,礼拜揖让,皆当赞唱”。唐五代道士杜光庭《太上黄箓斋仪》卷五十三述及“斋官”之职时,又说“明练法度为都讲”,认为都讲在仪式中的职责是:“先鸣法鼓,次引朋众。风则轨仪,敬凭赞说,此即赞唱导引,皆都讲之务。”唐代道士朱法满《要修科仪戒律钞》称都讲在斋醮中的职能是:“一则参详法师,二则知主人斋意,三则先定时节,四则击鼓鸣锺。”唐五代的《金箓大斋补职说戒仪》又称任职都讲的道士必须“洞辅该通,法度明练。赞唱仪矩,领袖班职”,即通晓科仪程式,精究科仪唱赞,演敷弘道,沟通人神。都讲与高功等同为仪坛道士之首。
参考资料
- 《太上黄箓斋仪》
- 《金箓大斋补职说戒仪》
- 《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》