“都講”的版本间的差异
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| − | 早期道教儀禮比較簡單，並無執事都講之稱。南朝高道[[陸修靜]]編的《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》中 | + | 早期道教儀禮比較簡單，並無執事都講之稱 。早期[[天師道]]有「都講祭酒」一職，爲天師道中高於「祭酒」的道職 。南朝 劉宋 高道[[陸修靜]]編的《[[ 洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀]] 》 已提到齋醮 中 的 都講 一職 。唐五代以後，都講之稱在都講齋醮儀式中廣泛使用，直至今日。但由於另設侍磬之職，因此都講之職能範圍已經縮小。 |
==職能== | ==職能== | ||
| − | 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱，都講「才智精明，閑練法度。其任也，行道時節，上下食息，先自法師，次引眾官，禮拜揖讓，皆當讚唱」。唐五代的《金籙大齋補職說戒儀》又稱任職都講的道士必須「洞輔該通，法度明練。讚唱儀矩，領袖班職」，即通曉科儀程式，精究科儀唱讚，演敷弘道，溝通人神。都講與高功等同為儀壇道士之首。 | + | 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱，都講「才智精明，閑練法度。其任也，行道時節，上下食息，先自法師，次引眾官，禮拜揖讓，皆當讚唱」。 唐五代道士[[杜光庭]]《[[太上黃籙齋儀]]》卷五十三述及「齋官」之職時，又說「明練法度爲都講」，認爲都講在儀式中的職責是：「先鳴法鼓，次引朋衆。風則軌儀，敬憑贊說，此即贊唱導引，皆都講之務。」唐代道士[[朱法滿]]《[[要修科儀戒律鈔]]》稱都講在齋醮中的職能是：「一則參詳法師，二則知主人齋意，三則先定時節，四則擊鼓鳴鍾。」 唐五代的《[[ 金籙大齋補職說戒儀]] 》又稱任職都講的道士必須「洞輔該通，法度明練。讚唱儀矩，領袖班職」，即通曉科儀程式，精究科儀唱讚，演敷弘道，溝通人神。都講與高功等同為儀壇道士之首。 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
2015年12月26日 (六) 16:57的最新版本
| 斋醮科仪 |
| 修持 |
| 早晚功课 炼气 云游参访 斋戒 |
| 戒律 |
| 正一派戒律 全真派戒律 宫观清规 |
| 符箓法术 |
| 符 箓 神咒 掐诀 步罡 变化之术 祈福禳灾 考召 驱邪 治病 送瘟 术数 |
| 仪式 |
| 三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪 先天斛食济炼幽科仪 炼度仪 关灯散花科仪 进表科仪 |
| 坛场设置 |
| 斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛 |
| 道冠服饰 |
| 法器 |
| 木鱼 令牌 如意 法印 法杖 法剑 笏 云铛 幡 磬 麈尾 钟 铙钹 |
| 坛场执事 |
| 高功 都讲 监斋 侍香 侍灯 侍经 |
| 神诞庆典 |
| 迎神出会 香期与庙会 |
都讲是道教行仪时的执事名称，同高功、监斋等合称为“三法师”，共同主持斋醮仪礼。
由来
早期道教仪礼比较简单，并无执事都讲之称。早期天师道有“都讲祭酒”一职，为天师道中高于“祭酒”的道职。南朝刘宋高道陆修静编的《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》已提到斋醮中的都讲一职。唐五代以后，都讲之称在都讲斋醮仪式中广泛使用，直至今日。但由于另设侍磬之职，因此都讲之职能范围已经缩小。
职能
《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称，都讲“才智精明，闲练法度。其任也，行道时节，上下食息，先自法师，次引众官，礼拜揖让，皆当赞唱”。唐五代道士杜光庭《太上黄箓斋仪》卷五十三述及“斋官”之职时，又说“明练法度为都讲”，认为都讲在仪式中的职责是：“先鸣法鼓，次引朋众。风则轨仪，敬凭赞说，此即赞唱导引，皆都讲之务。”唐代道士朱法满《要修科仪戒律钞》称都讲在斋醮中的职能是：“一则参详法师，二则知主人斋意，三则先定时节，四则击鼓鸣锺。”唐五代的《金箓大斋补职说戒仪》又称任职都讲的道士必须“洞辅该通，法度明练。赞唱仪矩，领袖班职”，即通晓科仪程式，精究科仪唱赞，演敷弘道，沟通人神。都讲与高功等同为仪坛道士之首。
参考资料
- 《太上黄箓斋仪》
- 《金箓大斋补职说戒仪》
- 《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》
