“都講”的版本间的差异
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| − | 早期道教儀禮比較簡單，並無執事都講之稱。南朝高道[[陸修靜]]編的《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》中 | + | 早期道教儀禮比較簡單，並無執事都講之稱 。早期[[天師道]]有「都講祭酒」一職，爲天師道中高於「祭酒」的道職 。南朝 劉宋 高道[[陸修靜]]編的《[[ 洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀]] 》 已提到齋醮 中 的 都講 一職 。唐五代以後，都講之稱在都講齋醮儀式中廣泛使用，直至今日。但由於另設侍磬之職，因此都講之職能範圍已經縮小。 |
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| − | 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱，都講「才智精明，閑練法度。其任也，行道時節，上下食息，先自法師，次引眾官，禮拜揖讓，皆當讚唱」。唐五代的《金籙大齋補職說戒儀》又稱任職都講的道士必須「洞輔該通，法度明練。讚唱儀矩，領袖班職」，即通曉科儀程式，精究科儀唱讚，演敷弘道，溝通人神。都講與高功等同為儀壇道士之首。 | + | 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱，都講「才智精明，閑練法度。其任也，行道時節，上下食息，先自法師，次引眾官，禮拜揖讓，皆當讚唱」。 唐五代道士[[杜光庭]]《[[太上黃籙齋儀]]》卷五十三述及「齋官」之職時，又說「明練法度爲都講」，認爲都講在儀式中的職責是：「先鳴法鼓，次引朋衆。風則軌儀，敬憑贊說，此即贊唱導引，皆都講之務。」唐代道士[[朱法滿]]《[[要修科儀戒律鈔]]》稱都講在齋醮中的職能是：「一則參詳法師，二則知主人齋意，三則先定時節，四則擊鼓鳴鍾。」 唐五代的《[[ 金籙大齋補職說戒儀]] 》又稱任職都講的道士必須「洞輔該通，法度明練。讚唱儀矩，領袖班職」，即通曉科儀程式，精究科儀唱讚，演敷弘道，溝通人神。都講與高功等同為儀壇道士之首。 |
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2015年12月26日 (六) 16:57的最新版本
| 齋醮科儀 |
| 修持 |
| 早晚功課 煉氣 雲遊參訪 齋戒 |
| 戒律 |
| 正一派戒律 全真派戒律 宮觀清規 |
| 符籙法術 |
| 符 籙 神咒 掐訣 步罡 變化之術 祈福禳災 考召 驅邪 治病 送瘟 術數 |
| 儀式 |
| 三籙齋名 羅天大醮 破獄燈儀 先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀 關燈散花科儀 進表科儀 |
| 壇場設置 |
| 齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇 |
| 道冠服飾 |
| 法器 |
| 木魚 令牌 如意 法印 法杖 法劍 笏 雲鐺 幡 磬 麈尾 鐘 鐃鈸 |
| 壇場執事 |
| 高功 都講 監齋 侍香 侍燈 侍經 |
| 神誕慶典 |
| 迎神出會 香期與廟會 |
由來
早期道教儀禮比較簡單，並無執事都講之稱。早期天師道有「都講祭酒」一職，爲天師道中高於「祭酒」的道職。南朝劉宋高道陸修靜編的《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》已提到齋醮中的都講一職。唐五代以後，都講之稱在都講齋醮儀式中廣泛使用，直至今日。但由於另設侍磬之職，因此都講之職能範圍已經縮小。
職能
《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱，都講「才智精明，閑練法度。其任也，行道時節，上下食息，先自法師，次引眾官，禮拜揖讓，皆當讚唱」。唐五代道士杜光庭《太上黃籙齋儀》卷五十三述及「齋官」之職時，又說「明練法度爲都講」，認爲都講在儀式中的職責是：「先鳴法鼓，次引朋衆。風則軌儀，敬憑贊說，此即贊唱導引，皆都講之務。」唐代道士朱法滿《要修科儀戒律鈔》稱都講在齋醮中的職能是：「一則參詳法師，二則知主人齋意，三則先定時節，四則擊鼓鳴鍾。」唐五代的《金籙大齋補職說戒儀》又稱任職都講的道士必須「洞輔該通，法度明練。讚唱儀矩，領袖班職」，即通曉科儀程式，精究科儀唱讚，演敷弘道，溝通人神。都講與高功等同為儀壇道士之首。
參考資料
- 《太上黃籙齋儀》
- 《金籙大齋補職說戒儀》
- 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》