“高功”的版本间的差异
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| − | 「高功」之稱，古已有之，原是指學問淵博的人。早期道教儀禮比較簡單，並無執事高功之稱。南朝高道[[陸修靜]]編的《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》中以「法師」之稱指稱高功。唐五代以後高功之稱才在道教儀禮之中廣泛使用，直至今日。 | + | 「高功」之稱，古已有之，原是指學問淵博的人。早期道教儀禮比較簡單，並無執事高功之稱。南朝高道[[陸修靜]]編的《[[ 洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀]] 》中以「法師」之稱指稱高功。唐五代以後高功之稱才在道教儀禮之中廣泛使用，直至今日。 |
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| − | 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱任職法師（即高功），「斯人也，道德內充，威儀外備，俯仰動止，莫非法式。三界所範，鬼神所瞻，關啟祝願，通真召靈，釋疑解滯，導達群賢」。唐五代的《金籙大齋補職說戒儀》又稱，「高功其職也，道德內充，威儀外備。天人歸向，鬼神俱瞻。躡景飛晨，承顏宣德。惠周三界，禮越眾官」。高功當能[[步罡踏斗]]，溝通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮壇眾執事中，高功居於首位，一般均由德高望重的高道擔任。 | + | 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱任職法師（即高功），「斯人也，道德內充，威儀外備，俯仰動止，莫非法式。三界所範，鬼神所瞻，關啟祝願，通真召靈，釋疑解滯，導達群賢」。唐五代的《[[ 金籙大齋補職說戒儀]] 》又稱，「高功其職也，道德內充，威儀外備。天人歸向，鬼神俱瞻。躡景飛晨，承顏宣德。惠周三界，禮越眾官」。高功當能[[步罡踏斗]]，溝通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮壇眾執事中，高功居於首位，一般均由德高望重的高道擔任 。他應該熟悉經、懺、科書內容和各種儀範程式，練就做、念、唱、奏多種功夫，在法事中負責道白和領腔 。 |
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2015年12月15日 (二) 14:21的最新版本
| 齋醮科儀 |
| 修持 |
| 早晚功課 煉氣 雲遊參訪 齋戒 |
| 戒律 |
| 正一派戒律 全真派戒律 宮觀清規 |
| 符籙法術 |
| 符 籙 神咒 掐訣 步罡 變化之術 祈福禳災 考召 驅邪 治病 送瘟 術數 |
| 儀式 |
| 三籙齋名 羅天大醮 破獄燈儀 先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀 關燈散花科儀 進表科儀 |
| 壇場設置 |
| 齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇 |
| 道冠服飾 |
| 法器 |
| 木魚 令牌 如意 法印 法杖 法劍 笏 雲鐺 幡 磬 麈尾 鐘 鐃鈸 |
| 壇場執事 |
| 高功 都講 監齋 侍香 侍燈 侍經 |
| 神誕慶典 |
| 迎神出會 香期與廟會 |
由來
「高功」之稱，古已有之，原是指學問淵博的人。早期道教儀禮比較簡單，並無執事高功之稱。南朝高道陸修靜編的《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》中以「法師」之稱指稱高功。唐五代以後高功之稱才在道教儀禮之中廣泛使用，直至今日。
職能
《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱任職法師（即高功），「斯人也，道德內充，威儀外備，俯仰動止，莫非法式。三界所範，鬼神所瞻，關啟祝願，通真召靈，釋疑解滯，導達群賢」。唐五代的《金籙大齋補職說戒儀》又稱，「高功其職也，道德內充，威儀外備。天人歸向，鬼神俱瞻。躡景飛晨，承顏宣德。惠周三界，禮越眾官」。高功當能步罡踏斗，溝通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮壇眾執事中，高功居於首位，一般均由德高望重的高道擔任。他應該熟悉經、懺、科書內容和各種儀範程式，練就做、念、唱、奏多種功夫，在法事中負責道白和領腔。
參考資料
- 《太上黃籙齋儀》
- 《金籙大齋補職說戒儀》
- 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》