“道冠服飾”的版本间的差异
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== 冠巾 == | == 冠巾 == | ||
+ | 俗言「道有九巾」,但是九巾的名目並不固定,清代閔小艮《清規玄妙全真參訪集》記載的九巾為:唐巾、沖和巾、浩然巾、逍遙巾、紫陽巾、一字巾、綸巾、三教巾和九陽巾。清末至今,道巾的變化較大,現在流行的九巾為:混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾。 | ||
=== 混元巾 === | === 混元巾 === | ||
道士通常所戴的帽子的一種。圓形。以黑繒糊成硬沿,帽頂中心有孔。道士戴混元巾時,扎髮髻,帽頂之孔露髻,以一簪貫之。今[[全真派]]道士多用此巾,用以與[[正一派]]道士通常用的九梁巾相區別。 | 道士通常所戴的帽子的一種。圓形。以黑繒糊成硬沿,帽頂中心有孔。道士戴混元巾時,扎髮髻,帽頂之孔露髻,以一簪貫之。今[[全真派]]道士多用此巾,用以與[[正一派]]道士通常用的九梁巾相區別。 | ||
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+ | 道巾之一種,浩然巾即「風帽」,裡面絮以棉花,以為禦風擋寒之用。北方的道士尤其老年道士,冬日風雪天氣可用此巾。 | ||
== 袍服 == | == 袍服 == | ||
=== 法衣 === | === 法衣 === | ||
− | 法衣即法服,道教齋醮科儀中法師穿著的統稱。明代朱權的《天皇至道太清玉冊》稱,「黃帝見天人冠、金芙蓉冠,有俯仰於上,衣金星斗雲霞之法服,執玉圭而前曰;帝勞心天下,為生民主,可謂德矣。帝始體其像以製法服,為道家祀天之服」。法衣,今多作科儀中法師所穿之服解,一般道士所穿之服則稱道衣。法衣比道衣,製作精良,色彩華麗。雍容華貴,氣概不一。 | + | 法衣即法服,道教齋醮科儀中法師穿著的統稱。明代朱權的《天皇至道太清玉冊》稱,「黃帝見天人冠、金芙蓉冠,有俯仰於上,衣金星斗雲霞之法服,執玉圭而前曰;帝勞心天下,為生民主,可謂德矣。帝始體其像以製法服,為道家祀天之服」。法衣,今多作科儀中法師所穿之服解,一般道士所穿之服則稱[[ 道衣]] 。法衣比道衣,製作精良,色彩華麗。雍容華貴,氣概不一。 |
=== 道衣 === | === 道衣 === | ||
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=== 絳衣 === | === 絳衣 === | ||
− | 在齋醮的大型科儀中,法師行法時所穿著的法衣之一種。兩袖寬大著地。法師展開雙臂時,兩袖與衣身合成四方形,象地之四角。絳衣之兩袖與衣身均繡有金飾豪華花紋。法師行儀穿著時,一般要裡襯海青。正一道派法師穿著絳衣,多行進表科儀,法師在罡單上步罡踏斗,旋轉環繞,絳衣飄拂,溝通人天,一派仙氣。 | + | 在齋醮的大型科儀中,法師行法時所穿著的法衣之一種。兩袖寬大著地。法師展開雙臂時,兩袖與衣身合成四方形,象地之四角。絳衣之兩袖與衣身均繡有金飾豪華花紋。法師行儀穿著時,一般要裡襯海青。正一道派法師穿著絳衣,多行進表科儀,法師在[[ 罡單]] 上步罡踏斗,旋轉環繞,絳衣飄拂,溝通人天,一派仙氣。 |
== 鞋履 == | == 鞋履 == | ||
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== 參考資料 == | == 參考資料 == | ||
− | #《三洞法服科戒文》 | + | #《[[ 三洞法服科戒文]] 》 |
#《三禮圖》 | #《三禮圖》 | ||
#《中華古今注》 | #《中華古今注》 | ||
− | #《天皇至道太清玉冊》 | + | #《[[ 天皇至道太清玉冊]] 》 |
− | #《洞玄金玉集》 | + | #《[[ 洞玄金玉集]] 》 |
− | #《洞玄靈寶三洞奉道科戒營 | + | #《[[ 洞玄靈寶三洞奉道科戒營 始]] 》 |
[[en:Daoist Headdresses and Dress]] | [[en:Daoist Headdresses and Dress]] | ||
+ | [[Category:道教服飾]] |
2016年1月5日 (二) 16:10的最新版本
斋醮科仪 |
修持 |
早晚功课 炼气 云游参访 斋戒 |
戒律 |
正一派戒律 全真派戒律 宫观清规 |
符箓法术 |
符 箓 神咒 掐诀 步罡 变化之术 祈福禳灾 考召 驱邪 治病 送瘟 术数 |
仪式 |
三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪 先天斛食济炼幽科仪 炼度仪 关灯散花科仪 进表科仪 |
坛场设置 |
斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛 |
道冠服饰 |
法器 |
木鱼 令牌 如意 法印 法杖 法剑 笏 云铛 幡 磬 麈尾 钟 铙钹 |
坛场执事 |
高功 都讲 监斋 侍香 侍灯 侍经 |
神诞庆典 |
迎神出会 香期与庙会 |
冠巾
俗言“道有九巾”,但是九巾的名目并不固定,清代闵小艮《清规玄妙全真参访集》记载的九巾为:唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今,道巾的变化较大,现在流行的九巾为:混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾。
混元巾
道士通常所戴的帽子的一种。圆形。以黑缯糊成硬沿,帽顶中心有孔。道士戴混元巾时,扎发髻,帽顶之孔露髻,以一簪贯之。今全真派道士多用此巾,用以与正一派道士通常用的九梁巾相区别。
九梁巾
道士所戴帽子的一种,顶如中式瓦房斜顶,前有竖立九叠,九缝。九梁巾类似于文献记载的纯阳巾和九转华阳巾。《三礼图》称,“纯阳巾,一名乐天巾,颇类汉唐之巾。顶有寸帛,襞积如竹简,垂之于后,曰纯阳者以仙名,而乐天则以人名也”。全真派创始人王重阳起初也戴类似帽子,据《洞玄金玉集》称,“重阳悯化妙行真人,时在昆崳山居庵,用三尺半青布,造成一巾。顶排九叠,九缝。言梦中曾见,名曰:九转华阳巾。师父风貌堂堂,有若锺离之状,加之顶起此巾,愈增华润,诚为物外人也”。据此,全真派道士初期戴九梁巾,但是今之全真派道士多戴混元巾,而正一派道士则在行仪时多戴九梁巾,以与全真派相区别。
浩然巾
道巾之一种,浩然巾即“风帽”,里面絮以棉花,以为御风挡寒之用。北方的道士尤其老年道士,冬日风雪天气可用此巾。
袍服
法衣
法衣即法服,道教斋醮科仪中法师穿著的统称。明代朱权的《天皇至道太清玉册》称,“黄帝见天人冠、金芙蓉冠,有俯仰于上,衣金星斗云霞之法服,执玉圭而前曰;帝劳心天下,为生民主,可谓德矣。帝始体其像以制法服,为道家祀天之服”。法衣,今多作科仪中法师所穿之服解,一般道士所穿之服则称道衣。法衣比道衣,制作精良,色彩华丽。雍容华贵,气概不一。
道衣
道士平时穿著和科仪时穿著的衣服的统称。今多指科仪时道士的衣服,包括:忏衣、道袍、法衣、绛衣等,相当于法服。但在科仪中,于法师所穿的法衣相对时,道衣指一般道士的穿著,其制作与精美程度都逊于法师所穿的法衣。
忏衣
忏衣是道衣之一种。一般道士在科仪中,礼经拜忏时穿著用的普通道衣。制作简单。金箓道场时,多为紫红色;黄箓道场时,多为黄色。棉麻制品。除胸前和后背有仙鹤之类的绣品装饰外,衣身和衣袖等处,或全无锦饰,或略有八卦图案。
绛衣
在斋醮的大型科仪中,法师行法时所穿著的法衣之一种。两袖宽大著地。法师展开双臂时,两袖与衣身合成四方形,象地之四角。绛衣之两袖与衣身均绣有金饰豪华花纹。法师行仪穿著时,一般要里衬海青。正一道派法师穿著绛衣,多行进表科仪,法师在罡单上步罡踏斗,旋转环绕,绛衣飘拂,沟通人天,一派仙气。
鞋履
云鞋
云鞋是高功法师行仪时所用鞋的一种。浅帮彩锦,圆头薄底,鞋面装饰有刺绣云纹。云鞋古已有之。据《中华古今注》称,“至东晋,以草木织成,即有凤头之履、聚云履、五朵履。宋有重台履。梁有笏头履、分梢履、立凤履,又有五色云霞履”。道教科仪中,南北朝时法师不得著用彩饰之鞋。云鞋当是流行于宋元之后。今道教行仪时,进表科仪中高功法师多在步罡踏斗时著用云鞋。
朝靴
高功、都讲、监斋等法师在举行大型斋醮科仪时著用之鞋的一种。白漆高厚硬底,黑色高帮,统及小腿。朝靴,古已有之。《中华古今注》称,“靴者,盖古西制也。昔赵武灵王常服之,其制短靿黄皮,闲居之服。至马周,改制长靿以杀之,加之以及毡及条,得著入殿省敷奏,取便乘骑也,文武百僚咸服之”。朝靴用于道教斋醮仪礼大约是宋元以后的事。明代朱权的《天皇至道太清玉册》称,“圆头,阔底之制,古谓之靴。履诸秽处来,皆勿登堂。盖人间所用,山中则不宜也”。
参考资料
- 《三洞法服科戒文》
- 《三礼图》
- 《中华古今注》
- 《天皇至道太清玉册》
- 《洞玄金玉集》
- 《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》