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{{齋醮科儀}} 道法體系中還包括大量的術數。它們以占驗和趨吉避凶為主，包括算命、看相、風水、符讖等。它們的源頭很古老。《四庫全書總目．術數類提要》說：「術數之興，多在秦漢以後，要其旨，不出乎陰陽五行生克制化，實《易》之支派，傅以雜說耳。」其實，《易》本身是從占卦的記錄中慢慢演變成哲理著作的，而且這並不妨礙仍然有人將之當成占驗工具來使用。這些術數，本來在社會上各個階層中流傳，道教在形成過程中吸收進自己的法術體系，而社會上仍然有人傳授此類方術，甚至有專門賴此為生的江湖人群。就道教而言，習之較多的有卜筮、奇門 [[ 遁甲 ]] 、算命、相術、風水，說符命、 [[ 推背圖 ]] 等。
== 卜筮 ==
與符讖類似的一種推斷朝代更替、社會治亂的方術叫《推背圖》，也可以說它是從符讖演變而來的。它採取卦辭的形式，預言世道吉凶和事變。有圖象六十幅，以卦分系之，下系「頌曰」詩四句，實相當於卦辭。其六十卦頌詩有「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」之句，故稱《推背圖》。據說該圖出於唐代李淳風、袁天綱，不過難以確考。這兩人都是與道教大有淵源的人物。特別是李淳風，父親是道士，他本人在朝中為官，但有道教法術著作《金鎖流珠引》注行世。此圖的社會影響很大。南宋岳珂《史》說：唐李淳風作推背圖，五代大亂，王侯崛起，人人都有僥倖之心，所以其學說更加熾熱。及藝祖（指趙匡胤）即位之年，才下詔禁止讖書的流行，因為怕它們惑亂民心使百姓招致刑罰。但是其圖已經傳了有幾百年，民間多有藏本，無法全都收拾。便想了個法子，命取來其書，除已經應驗過的以外，都將次序紊亂亂寫一通，一共做了必近百本，然後讓它們和原來的本子共存。於是傳播的人弄不懂其先後次序，不知哪一種是錯訛的。但是岳珂說的皇帝老兒這種辦法並沒能阻止《推背圖》的傳播，到了清代，還有人說到它的靈驗，如說三十三象丙申預言了順治入關，三十四象丁酉預言太平天國即俗稱長毛造反 。由於它與道教關係密切，以至於有人將這當成道教典籍。其實從其使用情況看，只能認為是道教與民間共有的方術。
==其他==
與道教有關的術數還有堪輿俗稱看風水等。
[[Category:符籙法術]]
[[en:Numerology]]