“如意”的版本间的差异
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− | + | [[File:陳文帝像 如意 古帝王圖.jpg|300px|thumb|left|古帝王圖(局部)<br> | |
− | 人稱如意為佛教法具,但據印度佛教的記載或現存圖象均未見如意,或類似於如意者。中國大約在南北朝時就有如意的記載。據史稱晉溫矯讀曹孟德詩:「老驥伏櫪,志在千里,列士暮年壯心未已」以鐵如意擊唾壺盡缺。 | + | 唐代 閻立本(傳)<br> |
+ | 卷 絹本設色<br> | ||
+ | 縱51.3公分 橫531公分<br> | ||
+ | 美國波士頓波士頓美術館藏<br> | ||
+ | 陳文帝像<br> | ||
+ | 題款:陳文帝在位八年,深崇道教]] | ||
+ | 人稱如意為佛教法具,但據印度佛教的記載或現存圖象均未見如意,或類似於如意者。中國大約在南北朝時就有如意的記載。據史稱晉溫矯讀曹孟德詩:「老驥伏櫪,志在千里,列士暮年壯心未已」以鐵如意擊唾壺盡缺。又 南 宋吳曾《[[ 能改齋漫錄]] 》稱:「齊高祖賜隱士明僧紹竹根如意,梁武帝賜昭明太子木犀如意,石季倫、王敦皆執鐵如意,三者以竹木鐵為之,蓋爪杖也。故《音義指歸》云:如意者,古之爪杖也。或骨角竹木削作人手指爪,柄可長三尺許。或背有癢,手所不到,用以搔抓,如人之意」。大扺如意一物為魏晉時清談之士執手中作談佐物,為當時及後代用作指揮之器,不是道家所專有發明者。如意,當是如人之意的意思,原是中國古代的一種生活用品。道教宮觀和齋醮科儀使用如意,大約自南北朝時開始。 | ||
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− | + | [[File:靈寶天尊.jpg|300px|thumb|left|[[靈寶天尊]]像軸<br> | |
+ | 明代晚期‧十六至十七世紀<br> | ||
+ | 軸 絹本設色<br> | ||
+ | 縱172公分 橫84公分<br> | ||
+ | 中國北京白雲觀藏]] | ||
南北朝時期,道教經籍中就有如意的記載。《[[洞玄靈寶三洞奉道科戒營始]]》稱,如意「雖非天尊左右急需,亦道士女冠供養切要,並隨時造備,不得闕替」。明代[[朱權]]的《[[天皇至道太清玉冊]]》稱「如意」為「黃帝所製,戰蚩尤之兵器也。後世改為骨朵,天真執之,以戰群魔」。道門中人或有以如意之形比照漢字「心」字,稱「如意,心之表也」,如意之造型有三點,首尾兩點作雲形,或靈芝形。中央一點作圓形,取三位一體之義,即一心尊三寶也。故道教宮觀神靈造象中有天尊手捧如意象。齋醮科儀中高功法師代天說教時,也手執如意。 | 南北朝時期,道教經籍中就有如意的記載。《[[洞玄靈寶三洞奉道科戒營始]]》稱,如意「雖非天尊左右急需,亦道士女冠供養切要,並隨時造備,不得闕替」。明代[[朱權]]的《[[天皇至道太清玉冊]]》稱「如意」為「黃帝所製,戰蚩尤之兵器也。後世改為骨朵,天真執之,以戰群魔」。道門中人或有以如意之形比照漢字「心」字,稱「如意,心之表也」,如意之造型有三點,首尾兩點作雲形,或靈芝形。中央一點作圓形,取三位一體之義,即一心尊三寶也。故道教宮觀神靈造象中有天尊手捧如意象。齋醮科儀中高功法師代天說教時,也手執如意。 | ||
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2015年12月14日 (一) 15:55的最新版本
齋醮科儀 |
修持 |
早晚功課 煉氣 雲遊參訪 齋戒 |
戒律 |
正一派戒律 全真派戒律 宮觀清規 |
符籙法術 |
符 籙 神咒 掐訣 步罡 變化之術 祈福禳災 考召 驅邪 治病 送瘟 術數 |
儀式 |
三籙齋名 羅天大醮 破獄燈儀 先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀 關燈散花科儀 進表科儀 |
壇場設置 |
齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇 |
道冠服飾 |
法器 |
木魚 令牌 如意 法印 法杖 法劍 笏 雲鐺 幡 磬 麈尾 鐘 鐃鈸 |
壇場執事 |
高功 都講 監齋 侍香 侍燈 侍經 |
神誕慶典 |
迎神出會 香期與廟會 |
如意是道教宮觀和齋醮科儀壇場常用的法器之一。
由來
人稱如意為佛教法具,但據印度佛教的記載或現存圖象均未見如意,或類似於如意者。中國大約在南北朝時就有如意的記載。據史稱晉溫矯讀曹孟德詩:「老驥伏櫪,志在千里,列士暮年壯心未已」以鐵如意擊唾壺盡缺。又南宋吳曾《能改齋漫錄》稱:「齊高祖賜隱士明僧紹竹根如意,梁武帝賜昭明太子木犀如意,石季倫、王敦皆執鐵如意,三者以竹木鐵為之,蓋爪杖也。故《音義指歸》云:如意者,古之爪杖也。或骨角竹木削作人手指爪,柄可長三尺許。或背有癢,手所不到,用以搔抓,如人之意」。大扺如意一物為魏晉時清談之士執手中作談佐物,為當時及後代用作指揮之器,不是道家所專有發明者。如意,當是如人之意的意思,原是中國古代的一種生活用品。道教宮觀和齋醮科儀使用如意,大約自南北朝時開始。
作用
南北朝時期,道教經籍中就有如意的記載。《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》稱,如意「雖非天尊左右急需,亦道士女冠供養切要,並隨時造備,不得闕替」。明代朱權的《天皇至道太清玉冊》稱「如意」為「黃帝所製,戰蚩尤之兵器也。後世改為骨朵,天真執之,以戰群魔」。道門中人或有以如意之形比照漢字「心」字,稱「如意,心之表也」,如意之造型有三點,首尾兩點作雲形,或靈芝形。中央一點作圓形,取三位一體之義,即一心尊三寶也。故道教宮觀神靈造象中有天尊手捧如意象。齋醮科儀中高功法師代天說教時,也手執如意。
參考資料
- 《能改齋漫錄》
- 《天皇至道太清玉冊》
- 《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》