侍经
斋醮科仪 |
修持 |
早晚功课 炼气 云游参访 斋戒 |
戒律 |
正一派戒律 全真派戒律 宫观清规 |
符箓法术 |
符 箓 神咒 掐诀 步罡 变化之术 祈福禳灾 考召 驱邪 治病 送瘟 术数 |
仪式 |
三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪 先天斛食济炼幽科仪 炼度仪 关灯散花科仪 进表科仪 |
坛场设置 |
斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛 |
道冠服饰 |
法器 |
木鱼 令牌 如意 法印 法杖 法剑 笏 云铛 幡 磬 麈尾 钟 铙钹 |
坛场执事 |
高功 都讲 监斋 侍香 侍灯 侍经 |
神诞庆典 |
迎神出会 香期与庙会 |
侍经是道教行仪时的执事名称,由参加仪式的道士担当。
由来
早期道教仪式比较简单,并无侍经的记载。南北朝时期高道陆修静编的《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中才有仪坛执事侍经之称。唐五代以后,侍经之称在斋醮仪式中广泛使用。至今,道教仪坛上,仍有专职侍经的道士。
职能
《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称,侍经之职是“营侍尊经,整理巾蕴,高座几案,四座席地,拂拭齐整,不得懈怠”。唐五代的《金箓大斋补职说戒仪》规定侍经之职有二,一为“严洁其裀,整齐卷轴,开函启奏,收椟敷陈”,即陈列、布置和收藏经卷;二为“调和众音,表仪庶职,观听允睦,幽显交欢”,即为诵经唱赞作准备。唐五代高道杜光庭在《太上黄箓斋仪》还称,侍经道士在行仪开始时,须“整饬坛场,主张法席,经科几案,供养供须,施列敷张,皆需检校”;行仪结束时,须“收经,安置本座及整拂坛席,严待供养,无使外人凌冒辄践法坛,此乃侍经职务也”,如有虚参职任,“侍经获其殃责”。
参考资料
- 《太上黄箓斋仪》
- 《金箓大斋补职说戒仪》
- 《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》