“勸善行善”的版本间的差异
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道教素來以善道教化為己任。一方面，積極地用自己的理論、觀點向社會作宣傳，引導人們學善明善，期望整個社會能夠風俗淳美，道德高尚，是為勸善；另一方面則更加提倡修道者身體力行，主動去做好事，是為行善。行善的目的，並非為了贏取別人的讚揚，而是為了完成自己應盡的義務，積累功德，以作宗教解脫的基礎。做了好事不求人知，不讓人知，稱之為積陰功。[[廣積陰功]]，是道教徒對自己的基本要求。 | 道教素來以善道教化為己任。一方面，積極地用自己的理論、觀點向社會作宣傳，引導人們學善明善，期望整個社會能夠風俗淳美，道德高尚，是為勸善；另一方面則更加提倡修道者身體力行，主動去做好事，是為行善。行善的目的，並非為了贏取別人的讚揚，而是為了完成自己應盡的義務，積累功德，以作宗教解脫的基礎。做了好事不求人知，不讓人知，稱之為積陰功。[[廣積陰功]]，是道教徒對自己的基本要求。 | ||
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2009年9月19日 (六) 14:27的最新版本
道教素來以善道教化為己任。一方面，積極地用自己的理論、觀點向社會作宣傳，引導人們學善明善，期望整個社會能夠風俗淳美，道德高尚，是為勸善；另一方面則更加提倡修道者身體力行，主動去做好事，是為行善。行善的目的，並非為了贏取別人的讚揚，而是為了完成自己應盡的義務，積累功德，以作宗教解脫的基礎。做了好事不求人知，不讓人知，稱之為積陰功。廣積陰功，是道教徒對自己的基本要求。
