玄教大公案

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道藏綜合索引
書  名:玄教大公案
編  著:苗太素撰 王志道編
卷  數:二卷
正統道藏:太玄部 下字號
涵芬樓本第734冊
新文豐本第40冊
三家本第23冊
道藏提要:編號1054
中華道藏:道教論集全真文集
第27冊
 

玄教大公案,元朝全真道道士苗太素撰述。弟子王志道編集。約成書於泰定甲子年(1324)。二卷,收入《正統道藏》太玄部。此書模仿禪宗公案,論述道教性命修煉旨要,書前有金陵道士柯道沖、逸民唐道麟、行台監察御史王從義,以及苗太素弟子王志道等四人序文。正文內容則分兩部分。其一為「升堂明古」,凡六十四則。分別摘錄《道德經》、《文始經》、《南華經》、《沖虛經》、《度人經》、《周易》之語,以及呂洞賓張伯端、周敦頤、王重陽白玉蟾三茅真君等前人語錄,然後加以解釋論斷,並附偈頌。其二為「入室三極」,凡三則,直陳性命修煉之要。全書大旨宗承宋元三教合一,性命雙修之說。認為修道者應兼顧息心明性、養炁修命,性命雙修。若只知修性而不修命,則為偏執一端之「癡彈客」。性命修煉之大要,在於忘情除念,安神調息,返歸真無妙有融一未始之玉虛妙體、清靜道身。所謂真無即本然慧性,妙有即真空慧命,是性命之根。故書中稱:「《南華》五未始,從頭追到底。此念自心生,一心從性起;性依命根生,性命同一體,妙有融真無,玄玄玉虛體。」又稱:「理窮則性盡,理即心也。故心虛明則性寂朗。」心虛明如寶鑒,物來則照,物去則空。悟此虛空,則忘物省事,反情息心,自然一性圓朗。此說融合禪宗、理學之心性論,而又與之有所不同。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第392頁。