日本的道教

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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傳入

大約在七世紀,道教神仙長生思想和方術即已傳往日本。日本留學生曾在中國學習道教方技,並把道教經典帶回日本。從平安時代起,道教守庚申的信仰在日本頗為流行。[1]

到了十五世紀,道教勸善書《太上感應篇》在日本流傳開來。在日本沖繩縣,至今還保存著一些民間道教信仰,如供奉灶神土地神城隍神以及媽祖關帝等。

現況

現在,除華人在函館、橫濱、大阪、神戶、長崎等地建有關帝廟外,日本人也興建了一些道教宮觀。

多摩道院

在東京西部大嶽山上有座多摩道院,代表人物是笹目秀。東京還有一個仙道連,創立人是田中教夫。仙道連以不老不死的仙境作為理想。田中教夫曾在北京白雲觀修行。

池拔利

福島縣有一座名為「池拔利」(音譯)的道觀,創始人是早島正雄。他自稱曾在台灣學道,為龍門派第十三代傳人。1991年,早島正雄率領一個由124名日本道教信徒組成的朝聖團,前來北京白雲觀拜祖朝聖。白雲觀經師為日本道友舉行了「祈福消災延壽法會」,並向每一個日本道友贈送了道服、道巾。

近年來,已有數百位日本道教信徒來中國朝祖拜聖。

參考資料

  1. 陳耀庭:《道教在海外》48-63頁,97-161頁,福建人民出版社2000年版。
  2. 卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1996),第四卷,第584。

註釋

  1. 道教稱人身中有三尸蟲(彭踞、彭躓和彭蹻),每逢庚申日,待人熟睡之時,就會到天庭上告人之罪過,折人壽數。因此,學道之人逢庚申日就要徹夜不眠,不讓三尸蟲出去,稱為「守庚申」。