香港道教音乐

道教音乐

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道教在香港的传布，历史较短，1930年代初，以蓬瀛仙馆为代表的有组织性的全真派道教宫观在香港陆续设立，自此，道教逐步开始以宫观为基础在全香港境内向社会传布。

源流

香港全真派道观所使用的音乐，起初是由广东罗浮山冲虚观经广州的三元宫而传入香港的。在其流传过程中，几位身居香港的资深老道长曾先后起过重要的作用，这几位道长分别是侯宝垣、周道之、梁德华（诚德）、麦炳基、邓九宜等。由于传承关系直接，且当初经忏师资主要集中于几位资深道长，因此，现今全香港各宫观所运用的经韵音乐基本上是一致的，只有某些地方有大同小异之分别。香港道教音乐自广州传入后，在几十年的传承过程中，受香港地域文化中诸如粤曲、粤剧、广东小曲以及儒、释等其它宗教音乐的影响，现已形成了一种具有香港地方特色的道教音乐。

内容与形式

从音乐形式上看，香港道教音乐可分为经韵和器乐两类。经韵音乐是香港道教音乐的主体部份，它依附于经文内容贯穿于各类科仪之始终。经韵由道观内专职道士（习称“经生”）唱诵。器乐音乐在香港道教音乐中有其独特的一面，将乐器加入到经韵唱诵之中的跟腔伴奏，是器乐音乐的主要部份。另外，在道众举行仪式于登坛以前的鼓、钹敲击；仪式进行过程中每遇道众只有法术动作而无经韵唱诵的空档期间，用笛或唢呐等乐器演奏的曲牌等，也是器乐音乐的重要内容。担任器乐演奏的乐师，习称为“醮师”，是职业性艺人，非道观内的道士。