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==「府城小封神」 舞演台南廟宇、民俗與鄉野傳說==
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==「府城小封神」舞演台南廟宇、民俗與鄉野傳說==
*12月29、30日,雞屎藤新民族舞團用舞蹈說府城的故事,將於於台南市立台南文化中心演藝廳演出歲末新作《府城小封神:土地、神明與稻仔》。《府城小封神》靈感來自台南文士許丙丁發表於《三六九小報》上的漫畫《小封神》,同時也是第一本以台南寺廟神佛為主角的白話文漫畫,台南為台灣寺廟密集度最高的城市之一,婚嫁看日子、起厝看風水、取名字排八字、問神擲筊求功名利祿,看節氣翻農民曆,生活中到處充滿這樣的習性。《府城小封神》在舞台上呈現台南的廟宇、民俗與鄉野傳說,[[臨水夫人廟]][[陳靖姑]]鬥法金雞鬼,「[[王母娘娘]]蟠桃宴」由真人舞者演出藝閣人偶。本次演出亦特別邀請台南家傳三代之百年北管樂團「正和軒」現場演奏鬧台,呈現一個有舞有音有色的鬧熱台南文化風景。[http://www.cnyes.com/life/Content/20121212/KFOI2RHRPEMO.shtml?c=life 鉅亨網]<br style="clear:both;">
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*[[File:News_20121129.jpg|300px|thumb|right]]12月29、30日,雞屎藤新民族舞團用舞蹈說府城的故事,將於於台南市立台南文化中心演藝廳演出歲末新作《府城小封神:土地、神明與稻仔》。《府城小封神》靈感來自台南文士許丙丁發表於《三六九小報》上的漫畫《小封神》,同時也是第一本以台南寺廟神佛為主角的白話文漫畫,台南為台灣寺廟密集度最高的城市之一,婚嫁看日子、起厝看風水、取名字排八字、問神擲筊求功名利祿,看節氣翻農民曆,生活中到處充滿這樣的習性。《府城小封神》在舞台上呈現台南的廟宇、民俗與鄉野傳說,[[臨水夫人廟]][[陳靖姑]]鬥法金雞鬼,「[[王母娘娘]]蟠桃宴」由真人舞者演出藝閣人偶。本次演出亦特別邀請台南家傳三代之百年北管樂團「正和軒」現場演奏鬧台,呈現一個有舞有音有色的鬧熱台南文化風景。[http://www.cnyes.com/life/Content/20121212/KFOI2RHRPEMO.shtml?c=life 鉅亨網]<br style="clear:both;">
 
==浙江道教首屆玄門講經論壇在杭開幕==
 
==浙江道教首屆玄門講經論壇在杭開幕==
* 12月29日至30日,浙江道教首屆玄門講經論壇在杭州舉行,旨在通過道教辭旨暢達、啟迪世人,並探索道教與社會的融通之處,以滿足人們多樣化、多層次的文化需求。本次活動由浙江省道教協會主辦,杭州市道教協會承辦,以「愛國愛教、尊道貴德」為主題,主要圍繞《[[道德經]]》、《[[清靜經]]》、《[[南華真經]]》等經典進行釋解。會上,浙江溫州、金華、杭州、金華、台州、湖州、嘉興各地道教界代表發言「問道」,提出自己對道教經典的新解。 除了大道高德匯聚一堂,講經活動還吸引來了外國學者。一位來自德國的浙江大學哲學系博士後何心鵬告訴記者,他對道教很感興趣,看過許多[[老子]]、[[莊子]]所著的書籍,道教也是他的研究領域之一。他表示這樣大型的講經形式還是第一次參加,這為中國傳統文化的傳播和中西方文化交流提供了一個很好的渠道。道教濟世利人的社會責任,慈愛和同的處世方法,以及天人和諧的生態智慧等,在現實生活中有一定的積極意義。而浙江道教歷史悠久,在中國道教的發展史中具有重要的特殊地位。[[玉皇山福星觀]]的殿宇重輝,[[張大仙廟]]的恢復開放,都體現了杭州在文化多元、宗教和睦、社會和諧等方面做出的努力。杭州市玉皇山福星觀道長陳崇貴認為,現今的「高壓」社會下,我們常常會被煩躁和焦慮困擾,令人難以釋懷。而道教的精髓就在於喜歡愉悅,可以讓人在「亞歷山大」中體會到一種豁然開朗的感覺,享受一種久違的寧靜和祥和。[http://www.zj.xinhuanet.com/newscenter/2012-12/30/c_114218045.htm 新華網]<br style="clear:both;">
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*12月29日至30日,浙江道教首屆玄門講經論壇在杭州舉行,旨在通過道教辭旨暢達、啟迪世人,並探索道教與社會的融通之處,以滿足人們多樣化、多層次的文化需求。本次活動由浙江省道教協會主辦,杭州市道教協會承辦,以「愛國愛教、尊道貴德」為主題,主要圍繞《[[道德經]]》、《[[清靜經]]》、《[[南華真經]]》等經典進行釋解。會上,浙江溫州、金華、杭州、金華、台州、湖州、嘉興各地道教界代表發言「問道」,提出自己對道教經典的新解。除了大道高德匯聚一堂,講經活動還吸引來了外國學者。一位來自德國的浙江大學哲學系博士後何心鵬告訴記者,他對道教很感興趣,看過許多[[老子]]、[[莊子]]所著的書籍,道教也是他的研究領域之一。他表示這樣大型的講經形式還是第一次參加,這為中國傳統文化的傳播和中西方文化交流提供了一個很好的渠道。道教濟世利人的社會責任,慈愛和同的處世方法,以及天人和諧的生態智慧等,在現實生活中有一定的積極意義。而浙江道教歷史悠久,在中國道教的發展史中具有重要的特殊地位。[[玉皇山福星觀]]的殿宇重輝,[[張大仙廟]]的恢復開放,都體現了杭州在文化多元、宗教和睦、社會和諧等方面做出的努力。杭州市玉皇山福星觀道長陳崇貴認為,現今的「高壓」社會下,我們常常會被煩躁和焦慮困擾,令人難以釋懷。而道教的精髓就在於喜歡愉悅,可以讓人在「亞歷山大」中體會到一種豁然開朗的感覺,享受一種久違的寧靜和祥和。[http://www.zj.xinhuanet.com/newscenter/2012-12/30/c_114218045.htm 新華網]<br style="clear:both;">
 
==兩岸共建中華媽祖網在福建莆田正式開通==
 
==兩岸共建中華媽祖網在福建莆田正式開通==
*12月28日,兩岸聯手創辦的[http://www.chinamazu.cn/ 中華媽祖網]在[[媽祖]]故鄉莆田正式開通,中華媽祖手機報同時開通。中華媽祖網由中華媽祖文化研究院、湄洲媽祖祖廟、台灣北港朝天宮、鹿港天后宮、廈門博鼎智文傳媒科技有限公司主辦。出席開通儀式的中華媽祖文化交流協會會長張克輝向中華媽祖網授牌,並向中華媽祖網主辦單位台灣北港朝天宮和鹿港天后宮授編輯部匾額。中華媽祖網還以民間形式在台灣設立編輯部,開創了兩岸媽祖文化交流互動的新形式。兩岸媽祖信眾和各界人士500多人出席了開通儀式。據中華媽祖網總裁王炳興介紹,中華媽祖網2012年4月試播,當前網站涵蓋了世界各地媽祖新聞資訊、印象大愛、媽祖大觀、媽祖研究、世界媽祖、媽祖分靈、在線朝拜等欄目;這次同時推出媽祖wap移動網站、媽祖APP閱讀終端、媽祖文化卡、媽祖文化屏系列傳播媒介。其中媽祖APP閱讀終端為國內首款綜合性媽祖APP,不僅融合了在線求籤功能,更拓展了媽祖資訊、宮廟建築欣賞、媽祖文化大觀等內容。[http://news.xinhuanet.com/tw/2012-12/28/c_114196328.htm 新華網]<br style="clear:both;">
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*12月28日,兩岸聯手創辦的[http://www.chinamazu.cn/ 中華媽祖網]在[[媽祖]]故鄉莆田正式開通,中華媽祖手機報同時開通。中華媽祖網由中華媽祖文化研究院、湄洲媽祖祖廟、台灣北港朝天宮、鹿港天后宮、廈門博鼎智文傳媒科技有限公司主辦。出席開通儀式的中華媽祖文化交流協會會長張克輝向中華媽祖網授牌,並向中華媽祖網主辦單位台灣[[ 北港朝天宮]] [[ 鹿港天后宮]] 授編輯部匾額。中華媽祖網還以民間形式在台灣設立編輯部,開創了兩岸媽祖文化交流互動的新形式。兩岸媽祖信眾和各界人士500多人出席了開通儀式。據中華媽祖網總裁王炳興介紹,中華媽祖網2012年4月試播,當前網站涵蓋了世界各地媽祖新聞資訊、印象大愛、媽祖大觀、媽祖研究、世界媽祖、媽祖分靈、在線朝拜等欄目;這次同時推出媽祖wap移動網站、媽祖APP閱讀終端、媽祖文化卡、媽祖文化屏系列傳播媒介。其中媽祖APP閱讀終端為國內首款綜合性媽祖APP,不僅融合了在線求籤功能,更拓展了媽祖資訊、宮廟建築欣賞、媽祖文化大觀等內容。[http://news.xinhuanet.com/tw/2012-12/28/c_114196328.htm 新華網]<br style="clear:both;">
 
==第6屆海峽兩岸道教文化論壇在龍虎山舉行==
 
==第6屆海峽兩岸道教文化論壇在龍虎山舉行==
*12月28日,第六屆海峽兩岸道教文化論壇在 中國道教發祥地 江西[[龍虎山]]開幕,來自海峽兩岸的高道大德、文化精英300多人聚集一堂,妙語論道。[[中國道教協會]]副會長、[[龍虎山]][[嗣漢天師府]]主持[[張金濤]]表示,「有朋自遠方來,不亦樂乎,兩岸高道大德、專家學者以論壇為紐帶,以道教文化為載體,共同探討如何『傳承、和諧、健康、發展』道教文化。我們秉承『和而不同、百花齊放』的宗旨,兼容並蓄道教文化思想的成果,集眾人之所長,成道教之樹,在新時代更加生機勃發。」「道教在所有的宗教中歷史最為悠久,炎黃子孫沒有不信道的。」台灣中華道教總會理事長[[張檉]]在論壇上表示,「魯迅先生說,中國的根基全在道教。孫中山先生也說『能結合成種種相同民族的道理,自然不能不歸功於血統、生活、語言、宗教和風俗習慣這五種力』,而中華民族的生活習慣都是從道教而來。」「我的師傅、第63代天師張恩溥先生告訴我,道教的最大功能在於聚合民族心靈。20多年前,我開始和大陸宗教界接觸,其目的就是希望我們的心靈結合在一起。」張檉表示,「傳承傳統文化是教徒的歷史責任,道教文化就是中國民俗文化最大的基礎。」近年來,海峽兩岸道教界交流活動日趨頻繁,層次不斷提高。從上世紀八十年代初至今,台灣的主要道教團體如台灣「中華道教總會」、全真道教會、大甲三清總道院等團體,曾多次組團來大陸參訪。大陸各道教協會、名山宮觀,也多次應邀前往台灣進行交流活動。海峽兩岸道教文化論壇舉辦六屆以來,已成為兩岸道教文化交流的主要平台之一。第六屆海峽兩岸道教文化論壇期間,兩岸宗教人士嗣漢天師府論道、龍虎山攝影展、龍虎論道大講堂等活動也在龍虎山同時舉行。[http://www.chinanews.com/tw/2012/12-28/4446234.shtml 中國新聞網]<br style="clear:both;">
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*[[File:News_20121128.jpg|300px|thumb|right]]12月28日,第六屆海峽兩岸道教文化論壇在江西[[龍虎山]]開幕,來自海峽兩岸的高道大德、文化精英300多人聚集一堂,妙語論道。[[中國道教協會]]副會長、[[龍虎山]][[嗣漢天師府]]主持[[張金濤]]表示,「有朋自遠方來,不亦樂乎,兩岸高道大德、專家學者以論壇為紐帶,以道教文化為載體,共同探討如何『傳承、和諧、健康、發展』道教文化。我們秉承『和而不同、百花齊放』的宗旨,兼容並蓄道教文化思想的成果,集眾人之所長,成道教之樹,在新時代更加生機勃發。」「道教在所有的宗教中歷史最為悠久,炎黃子孫沒有不信道的。」台灣中華道教總會理事長[[張檉]]在論壇上表示,「魯迅先生說,中國的根基全在道教。孫中山先生也說『能結合成種種相同民族的道理,自然不能不歸功於血統、生活、語言、宗教和風俗習慣這五種力』,而中華民族的生活習慣都是從道教而來。」「我的師傅、第63代天師[[ 張恩溥]] 先生告訴我,道教的最大功能在於聚合民族心靈。20多年前,我開始和大陸宗教界接觸,其目的就是希望我們的心靈結合在一起。」張檉表示,「傳承傳統文化是教徒的歷史責任,道教文化就是中國民俗文化最大的基礎。」近年來,海峽兩岸道教界交流活動日趨頻繁,層次不斷提高。從上世紀八十年代初至今,台灣的主要道教團體如台灣「中華道教總會」、全真道教會、大甲三清總道院等團體,曾多次組團來大陸參訪。大陸各道教協會、名山宮觀,也多次應邀前往台灣進行交流活動。海峽兩岸道教文化論壇舉辦六屆以來,已成為兩岸道教文化交流的主要平台之一。第六屆海峽兩岸道教文化論壇期間,兩岸宗教人士嗣漢天師府論道、龍虎山攝影展、龍虎論道大講堂等活動也在龍虎山同時舉行。[http://www.chinanews.com/tw/2012/12-28/4446234.shtml 中國新聞網]<br style="clear:both;">
 
==吉林省道教協會書畫院成立暨書畫展舉行==
 
==吉林省道教協會書畫院成立暨書畫展舉行==
 
*12月26日,[[吉林省道教協會]]在省民族幹部學校舉行吉林省道教協會書畫院成立儀式暨首屆書畫展。全省各宮觀代表、眾多道眾及書畫藝術愛好者、社會各界有關人士共80餘人參加了成立儀式並參觀書畫展。道教書畫是道教文化的重要組成部分,是中華傳統文化瑰寶之一,省道教書畫院的成立為我省道教文化與傳統文化相結合創建了平台,對陶冶情操、提高情趣,弘揚道教優秀文化,豐富人民群眾文化生活有著重要意義。展會收到書畫作品200餘幅,今天展出60餘幅,展覽預計12月27日結束。展品將組織義賣,所得款項悉數用於慈善事業。[http://www.jl.chinanews.com/news.aspx?id=59934 吉林新聞網]
 
*12月26日,[[吉林省道教協會]]在省民族幹部學校舉行吉林省道教協會書畫院成立儀式暨首屆書畫展。全省各宮觀代表、眾多道眾及書畫藝術愛好者、社會各界有關人士共80餘人參加了成立儀式並參觀書畫展。道教書畫是道教文化的重要組成部分,是中華傳統文化瑰寶之一,省道教書畫院的成立為我省道教文化與傳統文化相結合創建了平台,對陶冶情操、提高情趣,弘揚道教優秀文化,豐富人民群眾文化生活有著重要意義。展會收到書畫作品200餘幅,今天展出60餘幅,展覽預計12月27日結束。展品將組織義賣,所得款項悉數用於慈善事業。[http://www.jl.chinanews.com/news.aspx?id=59934 吉林新聞網]
 
==北京發現當地最大道教龕窟 現存圓雕、高浮雕摩崖造像24尊==
 
==北京發現當地最大道教龕窟 現存圓雕、高浮雕摩崖造像24尊==
*12月26日中國文物網報導,近日北京市延慶縣文物部門在舊縣鎮燒窯峪村附近的山上發現一處道教題材的龕窟,其中現存圓雕、高浮雕摩崖造像24尊。經核實,這是目前北京地區已發現的道教龕窟中規模最大的一處。據延慶縣文委有關人士介紹,此次發現的道教龕窟位於燒窯峪村正北約1公里的山崖二層斷崖上,坐北向南,距地表約100多米,距崖頂6米。這處龕窟包括三官殿、真武殿、娘娘殿。其中三官殿呈長方形,面闊3.5米,進深3.3米,高只有2米,裡面供奉著3尊圓雕造像,均寬衣博帶、雙腿盤坐。中間的造像雙手放在胸前,兩側一像手持石杵,一像手持法器。目前,這3尊造像的頭都已不見蹤跡。經專家研究推斷,燒窯峪摩崖造像是目前北京地區已發現的道教題材的龕窟中規模最大的一處,現存圓雕、高浮雕造像24尊。其中,三官殿西岩壁上還保存著一處高0.9米、寬0.61米的摩崖石刻,字跡模糊不清,隱約可以看出有「萬曆」等字。從造像形制、供奉內容、碑刻文字等方面分析,燒窯峪摩崖造像應開鑿於明代。目前,延慶縣文物部門已經對該摩崖造像實施初步保護,並正在申請文物保護項目,擬對其進行更加全面的保護。[http://www.wenwuchina.com/news/detail/201212/26/196450.shtml 中國文物網]<br style="clear:both;">
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*12月26日中國文物網報導,近日北京市延慶縣文物部門在舊縣鎮燒窯峪村附近的山上發現一處道教題材的龕窟,其中現存圓雕、高浮雕摩崖造像24尊。經核實,這是目前北京地區已發現的道教龕窟中規模最大的一處。據延慶縣文委有關人士介紹,此次發現的道教龕窟位於燒窯峪村正北約1公里的山崖二層斷崖上,坐北向南,距地表約100多米,距崖頂6米。這處龕窟包括[[ 三官]] 殿、[[ 真武]] 殿、娘娘殿。其中三官殿呈長方形,面闊3.5米,進深3.3米,高只有2米,裡面供奉著3尊圓雕造像,均寬衣博帶、雙腿盤坐。中間的造像雙手放在胸前,兩側一像手持石杵,一像手持[[ 法器]] 。目前,這3尊造像的頭都已不見蹤跡。經專家研究推斷,燒窯峪摩崖造像是目前北京地區已發現的道教題材的龕窟中規模最大的一處,現存圓雕、高浮雕造像24尊。其中,三官殿西岩壁上還保存著一處高0.9米、寬0.61米的摩崖石刻,字跡模糊不清,隱約可以看出有「萬曆」等字。從造像形制、供奉內容、碑刻文字等方面分析,燒窯峪摩崖造像應開鑿於明代。目前,延慶縣文物部門已經對該摩崖造像實施初步保護,並正在申請文物保護項目,擬對其進行更加全面的保護。[http://www.wenwuchina.com/news/detail/201212/26/196450.shtml 中國文物網]<br style="clear:both;">
 
==西安舉行首屆道教慈善節日慶典==
 
==西安舉行首屆道教慈善節日慶典==
 
*12月23日,在來自道教界、學術界、新聞界、慈善機構以及社會各界知名人士近300人的一片祝賀聲中,為期三天的首屆道教慈善節日慶典活動在西安隆重開幕。據瞭解,經[[西安青華宮]]管理委員會研究,決定以慈善祖師農曆十一月十一[[太乙救苦天尊]]寶誕在西安舉辦首屆道教慈善節日慶典活動。活動期間,將舉辦太乙祖庭和慈善祖庭掛牌儀式;舉辦「道教太乙救苦與慈善文化」講座;舉辦慈善祖師太乙救苦天尊誕辰慶賀祝壽法會;舉辦慈善文化經驗交流會;舉行慈善聖地青華宮籌建報告會;舉辦書畫筆友會等活動。[http://finance.ifeng.com/roll/20121224/7471037.shtml 鳳鳯網]<br style="clear:both;">
 
*12月23日,在來自道教界、學術界、新聞界、慈善機構以及社會各界知名人士近300人的一片祝賀聲中,為期三天的首屆道教慈善節日慶典活動在西安隆重開幕。據瞭解,經[[西安青華宮]]管理委員會研究,決定以慈善祖師農曆十一月十一[[太乙救苦天尊]]寶誕在西安舉辦首屆道教慈善節日慶典活動。活動期間,將舉辦太乙祖庭和慈善祖庭掛牌儀式;舉辦「道教太乙救苦與慈善文化」講座;舉辦慈善祖師太乙救苦天尊誕辰慶賀祝壽法會;舉辦慈善文化經驗交流會;舉行慈善聖地青華宮籌建報告會;舉辦書畫筆友會等活動。[http://finance.ifeng.com/roll/20121224/7471037.shtml 鳳鳯網]<br style="clear:both;">
 
==韶關太傅廟擬建道教醫院懸壺濟世==
 
==韶關太傅廟擬建道教醫院懸壺濟世==
*12月23日中國新聞網報導,廣東[[韶關太傅廟]]經過近十年的努力,正逐恢復舊貌,目前正在籌建道教醫院,擬用道家的醫術和養生理念為百姓治病。太傅廟位於韶關市東堤北路,大門正對著湞江,門楣上雕刻著「太傅府」三個古樸蒼勁的大字。據廟中的碑文記載,該廟為 東晉道教學者、著名煉丹家和醫藥學家 葛洪於東晉咸和初年始建,至今已有1680多年。太傅廟鼎盛時,一度修建殿堂房舍四百多間,佔地兩萬多平方米。隨著時代變遷,太傅廟歷經滄桑,大部分殿堂被毀。據廟中住持冷寒冰介紹,北伐時太傅廟變身孫中山的戰後醫院,後又成余漢謀的兵團司令部。到了「文革」時期,太傅廟先後成為學校、服裝廠,最後徹底變成民居,曾經高大寬敞的殿堂被改成上下兩層的民房,供數十戶人居住2001年,太傅廟歸還道教,韶關市民宗局官員特地前往武當山,邀請正一派十四代大弟子冷寒冰到太傅廟主持廟務。經過十年的化資,目前已經在原址上重建了三清殿、真武殿、太歲殿、黎母宮、太傅廟等殿堂。冷寒冰說,太傅廟正在按古貌恢復,目前他正在籌集資金建道教醫院。建成後,將邀請老中醫坐堂,免費或低價為民眾看病,「屆時,還將設一個養生堂和講經樓,講授道教知識、傳授太極養生之道等。」[http://www.chinanews.com/jk/2012/12-23/4430916.shtml 中國新聞網]<br style="clear:both;">
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*[[File:News_20121123.jpg|300px|thumb|right]]12月23日中國新聞網報導,廣東[[韶關太傅廟]]經過近十年的努力,正逐恢復舊貌,目前正在籌建道教醫院,擬用道家的醫術和養生理念為百姓治病。太傅廟位於韶關市東堤北路,大門正對著湞江,門楣上雕刻著「太傅府」三個古樸蒼勁的大字。據廟中的碑文記載,該廟為[[ 葛洪]] 於東晉咸和初年始建,至今已有1680多年。太傅廟鼎盛時,一度修建殿堂房舍四百多間,佔地兩萬多平方米。隨著時代變遷,太傅廟歷經滄桑,大部分殿堂被毀。據廟中住持冷寒冰介紹,北伐時太傅廟變身孫中山的戰後醫院,後又成余漢謀的兵團司令部。到了「文革」時期,太傅廟先後成為學校、服裝廠,最後徹底變成民居,曾經高大寬敞的殿堂被改成上下兩層的民房,供數十戶人居住2001年,太傅廟歸還道教,韶關市民宗局官員特地前往武當山,邀請正一派十四代大弟子冷寒冰到太傅廟主持廟務。經過十年的化資,目前已經在原址上重建了三清殿、真武殿、太歲殿、黎母宮、太傅廟等殿堂。冷寒冰說,太傅廟正在按古貌恢復,目前他正在籌集資金建道教醫院。建成後,將邀請老中醫坐堂,免費或低價為民眾看病,「屆時,還將設一個養生堂和講經樓,講授道教知識、傳授太極養生之道等。」[http://www.chinanews.com/jk/2012/12-23/4430916.shtml 中國新聞網]<br style="clear:both;">
 
==山東道協召開第五次代表會議==
 
==山東道協召開第五次代表會議==
 
*12月16日,[[山東省道教協會]]第五次代表會議今天在濟南召開。會議審議通過了山東省道教協會第四屆理事會工作報告;討論並修改通過了《山東省道教協會章程》;選舉產生了山東省道教協會第五屆理事會;通過了山東省道教第五次代表會議決議;選舉[[劉懷元]]為新一屆山東省道教協會會長。會議要求,新一屆省道協領導班子要團結帶領全省廣大道眾,認真學習貫徹黨的十八大精神。加強道教規範化管理,加強道教信仰建設、道風建設和組織建設,以戒為師、淡泊名利、注重修持、戒驕戒躁,大力弘揚正氣,相互團結,彼此尊重,樹立良好的道風。大力弘揚道教優秀文化,培養愛國愛教的道教人才。繼續開展養老助殘、捐資助學、救助孤寡、施藥治病、修橋補路、救災救急等公益慈善活動,積極探索服務社會的新途徑、新方法,為國分憂,為民解難,充分發揮道教界在促進經濟社會發展中的積極作用。[http://sd.dzwww.com/sdnews/201212/t20121217_7797188.htm 大眾網]<br style="clear:both;">
 
*12月16日,[[山東省道教協會]]第五次代表會議今天在濟南召開。會議審議通過了山東省道教協會第四屆理事會工作報告;討論並修改通過了《山東省道教協會章程》;選舉產生了山東省道教協會第五屆理事會;通過了山東省道教第五次代表會議決議;選舉[[劉懷元]]為新一屆山東省道教協會會長。會議要求,新一屆省道協領導班子要團結帶領全省廣大道眾,認真學習貫徹黨的十八大精神。加強道教規範化管理,加強道教信仰建設、道風建設和組織建設,以戒為師、淡泊名利、注重修持、戒驕戒躁,大力弘揚正氣,相互團結,彼此尊重,樹立良好的道風。大力弘揚道教優秀文化,培養愛國愛教的道教人才。繼續開展養老助殘、捐資助學、救助孤寡、施藥治病、修橋補路、救災救急等公益慈善活動,積極探索服務社會的新途徑、新方法,為國分憂,為民解難,充分發揮道教界在促進經濟社會發展中的積極作用。[http://sd.dzwww.com/sdnews/201212/t20121217_7797188.htm 大眾網]<br style="clear:both;">
 
==馬來西亞道總向內政部申請要求大馬卡納入道教==
 
==馬來西亞道總向內政部申請要求大馬卡納入道教==
*12月9日,[[馬來西亞道教總會]]總會長[[陳和章]]指出,該總會已發動一個全馬糾正醒覺運動,向內政部申請允許報生紙或大馬卡宗教一欄納入道教,而非全歸類為佛教,減低道教信徒的數目。「根據(馬來西亞)憲法,孩子的宗教是跟隨父母信仰的宗教,以致本會常接到會員投訴,指向當局申請修改宗教一欄遭到拒絕,這是因為至今政府仍把華裔宗教全歸納為佛教。」除了這項醒覺運動,他說,該會也希望政府把 道教節 即農曆二月十五的[[太上老君]]誕辰 列為公共假期。他日前出席武吉古打興靈宮慶哪督阿心聖誕千秋平安晚宴致詞時表示,道教信徒人數眾多,唯在人口普查紀錄卻佔總人口不到2%;因此,他促請各州和縣分會能一同配合,以望在8年後人口普查記錄道教信徒能增到至少200萬人。他指出,我國每10年進行一次人口普查,而最近一次是在2010年完成,下次則要等到2020年。「在調查中發現,我國道教信徒只佔總人口2千830萬人的1.3%,無宗教信仰則有1.7%,總數只有3%,這數目也未真正達到道教信徒人數,因根據總會估計,道教信徒應有300至400萬人。」[http://www.sinchew.com.my/node/271131?tid=1 星洲日報]<br style="clear:both;">
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*12月9日,[[馬來西亞道教總會]]總會長[[陳和章]]指出,該總會已發動一個全馬糾正醒覺運動,向內政部申請允許報生紙或大馬卡宗教一欄納入道教,而非全歸類為佛教,減低道教信徒的數目。「根據(馬來西亞)憲法,孩子的宗教是跟隨父母信仰的宗教,以致本會常接到會員投訴,指向當局申請修改宗教一欄遭到拒絕,這是因為至今政府仍把華裔宗教全歸納為佛教。」除了這項醒覺運動,他說,該會也希望政府把 道教節 即農曆二月十五的[[太上老君]]誕辰列為公共假期。他日前出席武吉古打興靈宮慶哪督阿心聖誕千秋平安晚宴致詞時表示,道教信徒人數眾多,唯在人口普查紀錄卻佔總人口不到2%;因此,他促請各州和縣分會能一同配合,以望在8年後人口普查記錄道教信徒能增到至少200萬人。他指出,我國每10年進行一次人口普查,而最近一次是在2010年完成,下次則要等到2020年。「在調查中發現,我國道教信徒只佔總人口2千830萬人的1.3%,無宗教信仰則有1.7%,總數只有3%,這數目也未真正達到道教信徒人數,因根據總會估計,道教信徒應有300至400萬人。」[http://www.sinchew.com.my/node/271131?tid=1 星洲日報]<br style="clear:both;">
 
==株洲道協召開第三次代表大會==
 
==株洲道協召開第三次代表大會==
*12 月7日,株洲市道教協會召開第三次代表大會,荷塘區仙庾道觀住持謝圓平當選市道教協會第三屆理事會會長。 株洲市有正式登記的道教活動場所310處,宗教教職人員200來人,道教信眾10餘萬人。多年來,黨委、政府對宗教建設非常關心,各項宗教政策進一步落實,通過「創建和諧寺觀教堂」活動,宮觀管理實現了制度化、規範化和民主化。全市道教界努力加強道教團體建設,積極參加宗教文化活動,熱心社會公益慈善事業。過去5年,全市道教界用於社會公益慈善事業的資金達150萬元,送溫暖獻愛心成為道教界良好的習慣。在全市310處宮觀中,90%以上建立了民主管理組織,健全了民主管理制度,實行民主辦事、民主理財,維護了宮觀道眾的團結和睦,培養了道教信眾的良好道德風尚。[http://www.zhuzhouwang.com/portal/xw/zzxw/zzxw/webinfo/2012/12/1354500386890645.htm 株洲網]<br style="clear:both;">
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*12 月7日,株洲市道教協會召開第三次代表大會,荷塘區仙庾道觀住持謝圓平當選市道教協會第三屆理事會會長。株洲市有正式登記的道教活動場所310處,宗教教職人員200來人,道教信眾10餘萬人。多年來,黨委、政府對宗教建設非常關心,各項宗教政策進一步落實,通過「創建和諧寺觀教堂」活動,宮觀管理實現了制度化、規範化和民主化。全市道教界努力加強道教團體建設,積極參加宗教文化活動,熱心社會公益慈善事業。過去5年,全市道教界用於社會公益慈善事業的資金達150萬元,送溫暖獻愛心成為道教界良好的習慣。在全市310處宮觀中,90%以上建立了民主管理組織,健全了民主管理制度,實行民主辦事、民主理財,維護了宮觀道眾的團結和睦,培養了道教信眾的良好道德風尚。[http://www.zhuzhouwang.com/portal/xw/zzxw/zzxw/webinfo/2012/12/1354500386890645.htm 株洲網]<br style="clear:both;">
 
==永州道教協會成立==
 
==永州道教協會成立==
 
*12月5日,湖南省永州市道教協會成立大會在冷水灘區召開。省宗教局副局長傅雷,省道教協會副會長馬永奇道長,市委常委、組織部長、統戰部長劉湘凌,市人大常委會副主任李俊湘到會祝賀。大會通過了《永州市道教協會章程》,並選舉產生了第一屆理事會班子成員,確定了道教協會今後的指導思想、工作目標和工作任務。[http://www.yzcity.gov.cn/art/2012/12/7/art_2161_310648.html 永州網]<br style="clear:both;">
 
*12月5日,湖南省永州市道教協會成立大會在冷水灘區召開。省宗教局副局長傅雷,省道教協會副會長馬永奇道長,市委常委、組織部長、統戰部長劉湘凌,市人大常委會副主任李俊湘到會祝賀。大會通過了《永州市道教協會章程》,並選舉產生了第一屆理事會班子成員,確定了道教協會今後的指導思想、工作目標和工作任務。[http://www.yzcity.gov.cn/art/2012/12/7/art_2161_310648.html 永州網]<br style="clear:both;">
 
==兩岸四地道教界齊賀蘆洲護天宮40週年==
 
==兩岸四地道教界齊賀蘆洲護天宮40週年==
*12月1日,新北市[[蘆洲護天宮]] 舉行「地母至尊萬壽暨建宮40週年慶祝典禮」,廈門福德文化聯誼會、[[香港道教聯合會]]、[[澳門道教協會]]、與[[新加坡道教總會]]、菲律賓道教總會等東南亞道教道長,齊聚一堂上香祝禱,新北市府會領袖市長朱立倫、市議長陳幸進,與當地市議員李倩萍、李坤城、黃桂蘭共同出席一同為民祈福,祈求「國泰民安」、風調雨順。[http://www.taihainet.com/news/twnews/bilateral/2012-12-02/988197.html 台海網] <br style="clear:both;">
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*12月1日,新北市[[蘆洲護天宮]]舉行「[[ 地母]] 至尊萬壽暨建宮40週年慶祝典禮」,廈門福德文化聯誼會、[[香港道教聯合會]]、[[澳門道教協會]]、與[[新加坡道教總會]]、菲律賓道教總會等東南亞道教道長,齊聚一堂上香祝禱,新北市府會領袖市長朱立倫、市議長陳幸進,與當地市議員李倩萍、李坤城、黃桂蘭共同出席一同為民祈福,祈求「國泰民安」、風調雨順。[http://www.taihainet.com/news/twnews/bilateral/2012-12-02/988197.html 台海網] <br style="clear:both;">
 
==中國道教協會組團赴韓國訪問交流==
 
==中國道教協會組團赴韓國訪問交流==
 
*11月25日至12月1日,在中韓兩國建交20週年之際,[[中國道教協會]]代表團一行7人應邀於2012年赴韓國訪問交流。代表團團長為中國道教協會副會長丁常雲,代表團成員有國家宗教局外事司主任科員肖德雄、中國道教協會國際部副主任尹志華、浙江天台山桐柏宮住持張高澄等。與中國道教協會代表團一同應邀赴韓訪問交流的還有北京大學王宗昱教授和金勳教授、四川大學詹石窗教授等專家學者。[http://www.taoist.org.cn/webfront/webfront_viewContents.cgi?id=7934 中國道教協會]<br style="clear:both;">
 
*11月25日至12月1日,在中韓兩國建交20週年之際,[[中國道教協會]]代表團一行7人應邀於2012年赴韓國訪問交流。代表團團長為中國道教協會副會長丁常雲,代表團成員有國家宗教局外事司主任科員肖德雄、中國道教協會國際部副主任尹志華、浙江天台山桐柏宮住持張高澄等。與中國道教協會代表團一同應邀赴韓訪問交流的還有北京大學王宗昱教授和金勳教授、四川大學詹石窗教授等專家學者。[http://www.taoist.org.cn/webfront/webfront_viewContents.cgi?id=7934 中國道教協會]<br style="clear:both;">
 
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[[Category:2012年]]
 
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2012年12月31日 (一) 23:43的版本

本月新闻

“府城小封神”舞演台南庙宇、民俗与乡野传说

  • News 20121129.jpg
    12月29、30日,鸡屎藤新民族舞团用舞蹈说府城的故事,将于于台南市立台南文化中心演艺厅演出岁末新作《府城小封神:土地、神明与稻仔》。《府城小封神》灵感来自台南文士许丙丁发表于《三六九小报》上的漫画《小封神》,同时也是第一本以台南寺庙神佛为主角的白话文漫画,台南为台湾寺庙密集度最高的城市之一,婚嫁看日子、起厝看风水、取名字排八字、问神掷筊求功名利禄,看节气翻农民历,生活中到处充满这样的习性。《府城小封神》在舞台上呈现台南的庙宇、民俗与乡野传说,临水夫人庙陈靖姑斗法金鸡鬼,“王母娘娘蟠桃宴”由真人舞者演出艺阁人偶。本次演出亦特别邀请台南家传三代之百年北管乐团“正和轩”现场演奏闹台,呈现一个有舞有音有色的闹热台南文化风景。钜亨网

浙江道教首届玄门讲经论坛在杭开幕

  • 12月29日至30日,浙江道教首届玄门讲经论坛在杭州举行,旨在通过道教辞旨畅达、启迪世人,并探索道教与社会的融通之处,以满足人们多样化、多层次的文化需求。本次活动由浙江省道教协会主办,杭州市道教协会承办,以“爱国爱教、尊道贵德”为主题,主要围绕《道德经》、《清静经》、《南华真经》等经典进行释解。会上,浙江温州、金华、杭州、金华、台州、湖州、嘉兴各地道教界代表发言“问道”,提出自己对道教经典的新解。除了大道高德汇聚一堂,讲经活动还吸引来了外国学者。一位来自德国的浙江大学哲学系博士后何心鹏告诉记者,他对道教很感兴趣,看过许多老子庄子所著的书籍,道教也是他的研究领域之一。他表示这样大型的讲经形式还是第一次参加,这为中国传统文化的传播和中西方文化交流提供了一个很好的渠道。道教济世利人的社会责任,慈爱和同的处世方法,以及天人和谐的生态智慧等,在现实生活中有一定的积极意义。而浙江道教历史悠久,在中国道教的发展史中具有重要的特殊地位。玉皇山福星观的殿宇重辉,张大仙庙的恢复开放,都体现了杭州在文化多元、宗教和睦、社会和谐等方面做出的努力。杭州市玉皇山福星观道长陈崇贵认为,现今的“高压”社会下,我们常常会被烦躁和焦虑困扰,令人难以释怀。而道教的精髓就在于喜欢愉悦,可以让人在“亚历山大”中体会到一种豁然开朗的感觉,享受一种久违的宁静和祥和。新华网

两岸共建中华妈祖网在福建莆田正式开通

  • 12月28日,两岸联手创办的中华妈祖网妈祖故乡莆田正式开通,中华妈祖手机报同时开通。中华妈祖网由中华妈祖文化研究院、湄洲妈祖祖庙、台湾北港朝天宫、鹿港天后宫、厦门博鼎智文传媒科技有限公司主办。出席开通仪式的中华妈祖文化交流协会会长张克辉向中华妈祖网授牌,并向中华妈祖网主办单位台湾北港朝天宫鹿港天后宫授编辑部匾额。中华妈祖网还以民间形式在台湾设立编辑部,开创了两岸妈祖文化交流互动的新形式。两岸妈祖信众和各界人士500多人出席了开通仪式。据中华妈祖网总裁王炳兴介绍,中华妈祖网2012年4月试播,当前网站涵盖了世界各地妈祖新闻资讯、印象大爱、妈祖大观、妈祖研究、世界妈祖、妈祖分灵、在线朝拜等栏目;这次同时推出妈祖wap移动网站、妈祖APP阅读终端、妈祖文化卡、妈祖文化屏系列传播媒介。其中妈祖APP阅读终端为国内首款综合性妈祖APP,不仅融合了在线求签功能,更拓展了妈祖资讯、宫庙建筑欣赏、妈祖文化大观等内容。新华网

第6届海峡两岸道教文化论坛在龙虎山举行

  • News 20121128.jpg
    12月28日,第六届海峡两岸道教文化论坛在江西龙虎山开幕,来自海峡两岸的高道大德、文化精英300多人聚集一堂,妙语论道。中国道教协会副会长、龙虎山嗣汉天师府主持张金涛表示,“有朋自远方来,不亦乐乎,两岸高道大德、专家学者以论坛为纽带,以道教文化为载体,共同探讨如何‘传承、和谐、健康、发展’道教文化。我们秉承‘和而不同、百花齐放’的宗旨,兼容并蓄道教文化思想的成果,集众人之所长,成道教之树,在新时代更加生机勃发。”“道教在所有的宗教中历史最为悠久,炎黄子孙没有不信道的。”台湾中华道教总会理事长张柽在论坛上表示,“鲁迅先生说,中国的根基全在道教。孙中山先生也说‘能结合成种种相同民族的道理,自然不能不归功于血统、生活、语言、宗教和风俗习惯这五种力’,而中华民族的生活习惯都是从道教而来。”“我的师傅、第63代天师张恩溥先生告诉我,道教的最大功能在于聚合民族心灵。20多年前,我开始和大陆宗教界接触,其目的就是希望我们的心灵结合在一起。”张柽表示,“传承传统文化是教徒的历史责任,道教文化就是中国民俗文化最大的基础。”近年来,海峡两岸道教界交流活动日趋频繁,层次不断提高。从上世纪八十年代初至今,台湾的主要道教团体如台湾“中华道教总会”、全真道教会、大甲三清总道院等团体,曾多次组团来大陆参访。大陆各道教协会、名山宫观,也多次应邀前往台湾进行交流活动。海峡两岸道教文化论坛举办六届以来,已成为两岸道教文化交流的主要平台之一。第六届海峡两岸道教文化论坛期间,两岸宗教人士嗣汉天师府论道、龙虎山摄影展、龙虎论道大讲堂等活动也在龙虎山同时举行。中国新闻网

吉林省道教协会书画院成立暨书画展举行

  • 12月26日,吉林省道教协会在省民族干部学校举行吉林省道教协会书画院成立仪式暨首届书画展。全省各宫观代表、众多道众及书画艺术爱好者、社会各界有关人士共80馀人参加了成立仪式并参观书画展。道教书画是道教文化的重要组成部分,是中华传统文化瑰宝之一,省道教书画院的成立为我省道教文化与传统文化相结合创建了平台,对陶冶情操、提高情趣,弘扬道教优秀文化,丰富人民群众文化生活有著重要意义。展会收到书画作品200馀幅,今天展出60馀幅,展览预计12月27日结束。展品将组织义卖,所得款项悉数用于慈善事业。吉林新闻网

北京发现当地最大道教龛窟 现存圆雕、高浮雕摩崖造像24尊

  • 12月26日中国文物网报导,近日北京市延庆县文物部门在旧县镇烧窑峪村附近的山上发现一处道教题材的龛窟,其中现存圆雕、高浮雕摩崖造像24尊。经核实,这是目前北京地区已发现的道教龛窟中规模最大的一处。据延庆县文委有关人士介绍,此次发现的道教龛窟位于烧窑峪村正北约1公里的山崖二层断崖上,坐北向南,距地表约100多米,距崖顶6米。这处龛窟包括三官殿、真武殿、娘娘殿。其中三官殿呈长方形,面阔3.5米,进深3.3米,高只有2米,里面供奉著3尊圆雕造像,均宽衣博带、双腿盘坐。中间的造像双手放在胸前,两侧一像手持石杵,一像手持法器。目前,这3尊造像的头都已不见踪迹。经专家研究推断,烧窑峪摩崖造像是目前北京地区已发现的道教题材的龛窟中规模最大的一处,现存圆雕、高浮雕造像24尊。其中,三官殿西岩壁上还保存著一处高0.9米、宽0.61米的摩崖石刻,字迹模糊不清,隐约可以看出有“万历”等字。从造像形制、供奉内容、碑刻文字等方面分析,烧窑峪摩崖造像应开凿于明代。目前,延庆县文物部门已经对该摩崖造像实施初步保护,并正在申请文物保护项目,拟对其进行更加全面的保护。中国文物网

西安举行首届道教慈善节日庆典

  • 12月23日,在来自道教界、学术界、新闻界、慈善机构以及社会各界知名人士近300人的一片祝贺声中,为期三天的首届道教慈善节日庆典活动在西安隆重开幕。据了解,经西安青华宫管理委员会研究,决定以慈善祖师农历十一月十一太乙救苦天尊宝诞在西安举办首届道教慈善节日庆典活动。活动期间,将举办太乙祖庭和慈善祖庭挂牌仪式;举办“道教太乙救苦与慈善文化”讲座;举办慈善祖师太乙救苦天尊诞辰庆贺祝寿法会;举办慈善文化经验交流会;举行慈善圣地青华宫筹建报告会;举办书画笔友会等活动。凤鳯网

韶关太傅庙拟建道教医院悬壶济世

  • News 20121123.jpg
    12月23日中国新闻网报导,广东韶关太傅庙经过近十年的努力,正逐恢复旧貌,目前正在筹建道教医院,拟用道家的医术和养生理念为百姓治病。太傅庙位于韶关市东堤北路,大门正对著浈江,门楣上雕刻著“太傅府”三个古朴苍劲的大字。据庙中的碑文记载,该庙为葛洪于东晋咸和初年始建,至今已有1680多年。太傅庙鼎盛时,一度修建殿堂房舍四百多间,占地两万多平方米。随著时代变迁,太傅庙历经沧桑,大部分殿堂被毁。据庙中住持冷寒冰介绍,北伐时太傅庙变身孙中山的战后医院,后又成余汉谋的兵团司令部。到了“文革”时期,太傅庙先后成为学校、服装厂,最后彻底变成民居,曾经高大宽敞的殿堂被改成上下两层的民房,供数十户人居住2001年,太傅庙归还道教,韶关市民宗局官员特地前往武当山,邀请正一派十四代大弟子冷寒冰到太傅庙主持庙务。经过十年的化资,目前已经在原址上重建了三清殿、真武殿、太岁殿、黎母宫、太傅庙等殿堂。冷寒冰说,太傅庙正在按古貌恢复,目前他正在筹集资金建道教医院。建成后,将邀请老中医坐堂,免费或低价为民众看病,“届时,还将设一个养生堂和讲经楼,讲授道教知识、传授太极养生之道等。”中国新闻网

山东道协召开第五次代表会议

  • 12月16日,山东省道教协会第五次代表会议今天在济南召开。会议审议通过了山东省道教协会第四届理事会工作报告;讨论并修改通过了《山东省道教协会章程》;选举产生了山东省道教协会第五届理事会;通过了山东省道教第五次代表会议决议;选举刘怀元为新一届山东省道教协会会长。会议要求,新一届省道协领导班子要团结带领全省广大道众,认真学习贯彻党的十八大精神。加强道教规范化管理,加强道教信仰建设、道风建设和组织建设,以戒为师、淡泊名利、注重修持、戒骄戒躁,大力弘扬正气,相互团结,彼此尊重,树立良好的道风。大力弘扬道教优秀文化,培养爱国爱教的道教人才。继续开展养老助残、捐资助学、救助孤寡、施药治病、修桥补路、救灾救急等公益慈善活动,积极探索服务社会的新途径、新方法,为国分忧,为民解难,充分发挥道教界在促进经济社会发展中的积极作用。大众网

马来西亚道总向内政部申请要求大马卡纳入道教

  • 12月9日,马来西亚道教总会总会长陈和章指出,该总会已发动一个全马纠正醒觉运动,向内政部申请允许报生纸或大马卡宗教一栏纳入道教,而非全归类为佛教,减低道教信徒的数目。“根据(马来西亚)宪法,孩子的宗教是跟随父母信仰的宗教,以致本会常接到会员投诉,指向当局申请修改宗教一栏遭到拒绝,这是因为至今政府仍把华裔宗教全归纳为佛教。”除了这项醒觉运动,他说,该会也希望政府把“道教节”即农历二月十五的太上老君诞辰列为公共假期。他日前出席武吉古打兴灵宫庆哪督阿心圣诞千秋平安晚宴致词时表示,道教信徒人数众多,唯在人口普查纪录却占总人口不到2%;因此,他促请各州和县分会能一同配合,以望在8年后人口普查记录道教信徒能增到至少200万人。他指出,我国每10年进行一次人口普查,而最近一次是在2010年完成,下次则要等到2020年。“在调查中发现,我国道教信徒只占总人口2千830万人的1.3%,无宗教信仰则有1.7%,总数只有3%,这数目也未真正达到道教信徒人数,因根据总会估计,道教信徒应有300至400万人。”星洲日报

株洲道协召开第三次代表大会

  • 12月7日,株洲市道教协会召开第三次代表大会,荷塘区仙庾道观住持谢圆平当选市道教协会第三届理事会会长。株洲市有正式登记的道教活动场所310处,宗教教职人员200来人,道教信众10馀万人。多年来,党委、政府对宗教建设非常关心,各项宗教政策进一步落实,通过“创建和谐寺观教堂”活动,宫观管理实现了制度化、规范化和民主化。全市道教界努力加强道教团体建设,积极参加宗教文化活动,热心社会公益慈善事业。过去5年,全市道教界用于社会公益慈善事业的资金达150万元,送温暖献爱心成为道教界良好的习惯。在全市310处宫观中,90%以上建立了民主管理组织,健全了民主管理制度,实行民主办事、民主理财,维护了宫观道众的团结和睦,培养了道教信众的良好道德风尚。株洲网

永州道教协会成立

  • 12月5日,湖南省永州市道教协会成立大会在冷水滩区召开。省宗教局副局长傅雷,省道教协会副会长马永奇道长,市委常委、组织部长、统战部长刘湘凌,市人大常委会副主任李俊湘到会祝贺。大会通过了《永州市道教协会章程》,并选举产生了第一届理事会班子成员,确定了道教协会今后的指导思想、工作目标和工作任务。永州网

两岸四地道教界齐贺芦洲护天宫40周年

  • 12月1日,新北市芦洲护天宫举行“地母至尊万寿暨建宫40周年庆祝典礼”,厦门福德文化联谊会、香港道教联合会澳门道教协会、与新加坡道教总会、菲律宾道教总会等东南亚道教道长,齐聚一堂上香祝祷,新北市府会领袖市长朱立伦、市议长陈幸进,与当地市议员李倩萍、李坤城、黄桂兰共同出席一同为民祈福,祈求“国泰民安”、风调雨顺。台海网

中国道教协会组团赴韩国访问交流

  • 11月25日至12月1日,在中韩两国建交20周年之际,中国道教协会代表团一行7人应邀于2012年赴韩国访问交流。代表团团长为中国道教协会副会长丁常云,代表团成员有国家宗教局外事司主任科员肖德雄、中国道教协会国际部副主任尹志华、浙江天台山桐柏宫住持张高澄等。与中国道教协会代表团一同应邀赴韩访问交流的还有北京大学王宗昱教授和金勋教授、四川大学詹石窗教授等专家学者。中国道教协会
 

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