修性了命

修性了命，道教修炼术语，指对作为人生命重要组成因素的“性”与“命”进行修养或锻炼。“修”即修养或锻炼，“了”谓完全或了结，“性”指心性或神识，“命”则为精气或形体。“修性了命”实为道教内丹修炼兴起后“性命双修”的另一种表述，唐代以后的道教多认为：人体生命不仅由可见之形气构成，而且其主宰实为内在之心性或神识，所以需要性命双修方可得道成仙。如传说为吕洞宾所作的〈敲爻歌〉言：“只修性，不修命，此是修行第一病。”所以，了命之说实际上是指保全有形之精气。不过，在双修性命的过程中究竟以孰为重或从何下手，在不同的道派中却有不同说法，如作为 全真道主张以性为重、以性了命，而以张伯端为代表的南宗则讲求先修命、后修性。所以，修性了命实也有以修性功夫兼得或了结炼命问题的意思，其含义大致为：将性功做到尽处，自然气血和谐，命功因之完成；由性彻命固，性与命自然混而为一，从而可达到性命双修之目的。如明代《性命圭旨》有“尽性了命”说，以为：知性然后能尽性，尽性然后能了命，性命不二，谓之双修。该书还指出：道是神之主，神是气之主，气是形之主，形是生之主，无生则形住，形住则气住，气住则神住，神住则性明、命凝、元神灵、胎仙成，从而成就性命双修。

参考文献

1. 《修真十书‧钟吕传道集》，见《道藏》，第4册。
2. 《性命双修万神圭旨》，见《藏外道书》，第9册。