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→歷代五嶽封號一覽
歷史上五嶽長期與[[四瀆]]、[[五鎮]]、[[四海]]並列於國家祀典，總稱「嶽瀆海鎮」或「嶽鎮海瀆」。早在先秦時代，王朝已經開始祭祀五嶽。《周禮‧春官‧大宗伯》謂：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」又《禮記‧王制》稱：「天子祭天下名山大川。五嶽視三公，四瀆視諸侯。」秦漢時期，秦始皇、漢武帝均在五嶽之首的東嶽泰山舉行過隆重的「封禪」大典，無形使五嶽的地位更為崇高。漢宣帝時，朝廷正式確立了歲時祭祀五嶽的制度，為後世所沿用。唐代加封五嶽為「王」，宋元兩代再晉封為「帝」，及至明太祖則撤去帝王稱號而僅稱「某嶽某山之神」。道教儀式一般把朝廷封號用作五嶽大帝的聖號。
==歷代五嶽封號一覽==
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!年份
!東嶽
!南嶽
!西嶽
!北嶽
!中嶽
!資料來源
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|唐先天二年（713年）
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|金天王
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|《舊唐書‧禮志》<ref>《舊唐書‧禮儀志》：「先天二年七月正位，八月癸丑，封華岳神為金天王。」</ref>
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|唐開元十三年（725年）
|天齊王
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|《舊唐書‧玄宗本紀》<ref>《舊唐書‧玄宗本紀》：「封泰山神為天齊王，禮秩加三公一等，近山十里，禁其樵採。」
</ref>
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|唐天寶五年（746年）
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|司天王
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|安天王
|中天王
|《舊唐書‧禮志》<ref>《舊唐書‧禮儀志》：「（天寶）五載春正月……封中嶽為中天王，南嶽為司天王，北嶽為安天王。」</ref>
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|北宋大中祥符元年（1008年）
|仁聖天齊王
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|《宋史‧禮志》<ref>《宋史‧禮志》：「真宗封禪畢，加號泰山為仁聖天齊王，遣職方郎中沈維宗致告。」</ref>
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|北宋大中祥符四年（1011年）
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|順聖金天王
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|《宋史‧禮志》<ref>《宋史‧禮志》：「庚午，親謁華陰西嶽廟，羣臣陪位，廟垣內外列黃麾仗，遣官分奠廟內諸神，加號嶽神為順聖金天王。」</ref>
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|北宋大中祥符四年（1011年）
|天齊仁聖帝
|司天昭聖帝
|金天順聖帝
|安天元聖帝
|中天崇聖帝
|《宋史‧禮志》<ref>《宋史‧禮志》：「五月乙未，加上東嶽曰天齊仁聖帝，南嶽曰司天昭聖帝，西嶽曰金天順聖帝，北嶽曰安天元聖帝，中嶽曰中天崇聖帝。」</ref>
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|元至元二十八年（1291年）
|天齊大生仁聖帝
|司天大化昭聖帝
|金天大利順聖帝
|安天大貞玄聖帝
|中天大寧崇聖帝
|《元史‧祭祀志》<ref>《元史‧祭祀志》：「其封號，至元二十八年春二月，加上東嶽為天齊大生仁聖帝，南嶽司天大化昭聖帝，西嶽金天大利順聖帝，北嶽安天大貞玄聖帝，中嶽中天大寧崇聖帝。」</ref>
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|明洪武三年（1370年）
|東嶽泰山之神
|南嶽衡山之神
|西嶽華山之神
|北嶽恆山之神
|中嶽嵩山之神
|《明史‧禮志》<ref>《明史‧禮志》：「（洪武）三年詔定嶽鎮海瀆神號。略曰：「為治之道，必本於禮。嶽鎮海瀆之封，起自唐、宋。夫英靈之氣，萃而為神，必受命於上帝，豈國家封號所可加？瀆禮不經，莫此為甚。今依古定制，並去前代所封名號。五嶽稱東嶽泰山之神，南嶽衡山之神，中嶽嵩山之神，西嶽華山之神，北嶽恆山之神。」</ref>
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