龙门派

丘祖创龙门派

龙门派创于宋元间太祖师王重阳弟子丘处机祖师，故为重阳派的支派一种，主张继承重阳师训。

1. 惩忿窒欲 ── 心神不摇，不管肉体久暂，只求精神永留
2. 融汇儒佛 ── 重阳祖师建议门徒读《心经》、《孝经》、《老子》以求通悟三教。
3. 遵行戒律 ── 龙门派有三坛大戒：初真戒、中极戒、天仙戒，授戒过程有一百天，戒条有数百条之多。
4. 勤练内丹 ── 受《周易参同契》影响，主张修炼内丹求水火相交以达长寿。

兴定四年（1220年），丘祖偕弟子尹志平、李志常、宋德方等十八人从莱州出发，应召偕使者刘仲禄往大雪山见成吉思汗，劝其戒杀迁善可得长寿，行程历时两年，西行万里，太祖赐号“神仙”、“大宗师”，弟子李志常作《长春真人西游记》记述颇详。

元太祖赐以虎符玺书，丘祖掌管天下道教，诏免道院及道众一切赋税差役，于是道侣云集，玄教日兴，遂在燕京建立平等、灵宝、长生、明真、平安、消灾、长春、万莲等八个教会，并于各地设立宫观，设坛作醮，从而扩大全真教。元太祖二十二年（1227年）诏改太极宫为长春宫，赐丘祖金虎牌，主领道教。七月丘祖飞升，殡于白云观处顺堂。龙门派乃不如前兴旺。

王常月中兴龙门派

康熙年间，龙门派第七代律师王常月得龙门派第六代祖师赵真嵩真传天仙大戒，于顺治十二年秋游京师，次年三月望日，说戒于白云观，凡三次说戒登坛，得弟子千有馀人。从此龙门派再度兴盛起来。

后来王常月又率徒南下，到武当山、南京、杭州、湖州等地，立坛传教，龙门派影响遍及大江南北，黄河两岸。

王常月卒后，受康熙帝封为“抱一居士”，并命于其墓建享堂立塑象，每年忌日遣官设祭，门徒著有《龙门心法》二卷。龙门派遂兴盛至今。蓬瀛仙馆亦属龙门派，供奉丘祖师。

龙门派是全真道的一个支派，奉全真七子之一的丘处机为开派祖师。因丘处机曾隐修陇州龙门山，故取名“龙门”。自清初王常月在北京白云观以及南京、杭州、武当山等地传戒收徒之后，龙门派于是中兴，盛传天下。其间支派繁衍，很多支系更流传至近现代，为最繁盛的道派，几乎就是全真道的代表。世有“龙门半天下”之说。龙门派以精于内丹学著称于世，其中如伍守阳、柳华阳、刘一明等皆为有名的内丹理论家。

参考资料

1. 任继愈主编：《中国道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第652至660页。
2. 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1995年），第四卷，第77至183页。
3. 李养正主编：《道教手册》（郑州：中州古籍出版社，1993年），第115至116页。
4. 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第一卷，第200至205页。