金碧龙虎经

金碧龙虎经，丹经名称，又名《古文金碧龙虎经》等，简称《龙虎经》或《金碧经》。相传此书始于黄帝，为后世内外丹学之源，汉代魏伯阳著《周易参同契》时也曾参考过此书。宋代吴悮《指归集》则以为《古文金碧龙虎经》并非始于黄帝，而是起于神农氏，并相信后世丹学“百家之源出于此也”。五代彭晓在《周易参同契分章通真义》之序文中又记载魏伯阳“得古文《龙虎经》，尽获妙旨，乃约《周易》，撰《参同契》三篇”。明代张宇初《岘泉集》〈丹纂要序〉也说：“后之所谓金液大丹者，始《金碧龙虎经》、《太上石壁歌》。至汉魏伯阳，本《金碧经》作《参同契》，假易以明丹，述五行八卦阴阳经纬之说，详火药消长生化之机。”不过，南宋朱熹却对此提出相反的看法，认为《周易参同契》并非据《古文龙虎经》而作，恰恰相反，“盖是后人见《魏伯阳传》有‘龙虎上经’一句，遂伪作此经”。 明代《正统道藏》太玄部收有未署撰人的《古文龙虎上经注》及宋代王道撰《古文龙虎经注疏》等，今人王明考证该经正文实与唐羊参微《金丹金碧潜通诀》相同。考该版本《龙虎经》的基本内容，实与《周易参同契》相仿，皆以乾坤两卦象征鼎器，坎离两卦象征药物，由八卦而衍生出的六十四卦象征炼丹的火候。王道注疏、周真一印证的《古文龙虎经注疏》共三卷，前有王道序，落款于宋孝宗淳熙十二年（1185年）。注疏用《参同契》证其义，以辨药地之真伪、金石之异同。经后附有两图〈攒簇周天火候图〉和〈金火相交生药图〉，以帮助炼丹者理解经义。其注力辟外丹诸术，强调真铅真汞并非五金八石、硝霜浆露之类，而是指采取日光、月精归于神室而化生成丹。无名氏《龙虎上经注》则将经文分为二十六章，假《参同契》阴阳五行、卦爻变化之说解释原经，申述内丹修炼之旨。原书末附录《读龙虎经》一篇，乃作者读书笔记，摘出原经中若干词句略加诠释。

参考文献

1. 任继愈主编：《道藏提要》（北京：中国社会科学出版社，1991年）。