道教音樂分類與形式

道教音樂

道教音樂分類與形式

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道教音樂分為由人聲唱誦的「聲樂」和由樂器、法器演奏的「器樂」兩種形式。

教內部對上述兩種形式有自己的慣有稱謂，稱聲樂形式為「韻」、「韻腔」、「韻子」等；稱器樂形式為「曲牌」、「牌子」等。

在以上兩種形式中，因各自的運用場合和接受對象不同，聲樂部分又有「陰韻」、「陽韻」，器樂部分有「正曲」、「耍曲」之分。

陰韻是用於外壇齋醮的韻腔，多在「賑濟」、「放施食」等度幽薦亡的陰事（超幽）道場中使用。 陽韻是用於內壇祀典儀式中的韻腔，一般在殿堂內部唱誦，多在「朝聖拜斗」、「祈讓祝福」等陽事（祈福）道場中使用。

正曲主要用於內壇陽事（祈福）太平齋醮科儀及外壇陰事（超幽）薦亡齋醮科儀程序進行的中間，在轉壇之際演奏。

耍曲是吸收民間音樂發展變化而形成的曲牌，主要在為俗民百姓做道場時於開壇之前和收壇之後演奏，帶有很強的娛樂性質。

韻腔形式有獨唱、齊唱、散板式吟唱等，體裁包括「頌」、「讚」、「步虛」、「偈」等格式。頌、讚、步虛和偈，單一使用時，它是結構短小的分上下句式或起承轉合的四句式歌曲；若將某一曲調配上若干段不同的經文，便可構成大型的更複雜的曲式結構，運用這種一腔多用的組合變化手法，與經文念白、誦經、禹步等合用在法事中，根據法事情節需要，組合串聯各種頌、讚、步虛、偈等道曲，形成既有著千變萬化，卻又萬變不離其宗的聲樂唱誦形式。 器樂形式中所使用的樂器，不同的宮觀和不同的流派有所不同。正一道所使用的樂器豐富，吹、拉、彈、打樂器俱全，演奏技法較為高超。全真道所用的樂器主要是打擊樂器（法器），部分宮觀加有少許管弦樂器，演奏形式較為單一，主要用作渲染道場氣氛，及為唱誦韻腔伴奏。