署职

署职，道教的署职，指早期天师道职务晋升的任命制度。张陵天师道设立祭酒分领民户，在道民分布地区“立治署职”，作为基本组织单位和宗教活动场所，也就是分布各地的传道教区。南朝初期的天师道，呈现组织混乱、科律废驰的局面，刘宋道士陆修静对天师道进行整顿改革。根据《陆先生道门科略》的记载，他恢复和健全了三张（张陵、张衡、张鲁）时的“编户著籍”和“三会”制度，他规定道官不得自行署职，以对道官进行认真的整顿，改变当时道官良莠不齐的情况，强调必须精察道民的功德以署职，授予道民与其道行相应的道职，“勿以人负官，勿以官负人”。他还取消此前道官世袭特权，实行以功德按级晋升的制度。《陆先生道门科略》说，本治道士应保举天师子孙升迁署职，反对邪僻妖巫之经法。北魏寇谦之《老君音诵诫经》也对北天师道的设治、署职、授箓、上章等进行了改革。署职在斋醮科仪中又指科仪的仪节，敦煌文书S.6841号《灵宝自然斋仪》第三十三至五十九就为“署职”仪节。唐末五代高道杜光庭《太上黄箓斋仪》卷五十三记载有唐代黄箓科仪署职的仪节，五代张若海《玄坛刊误论》〈论说戒署职品第三〉也有关于署职仪节的说明。

参考文献

1. 刘宋‧陆修静：《陆先生道门科略》，《道藏》本。