清静

清静，道教教义之一。清静思想最由老子提倡，《道德经》提到“静”字有十处，其中“清静”连用的有一处。道教认为：“道”包含著清和浊、静和动等对立的两个方面，其中清静是本、浊动是流，清是浊的根源，静是动的基础。不论是治国治身都要清静，学道者如能清静，则与天地同寿。《太上老君说常清静妙经》充分发挥《道德经》的清静思想，认为清为浊之源，静为动之基，人能常清静，天地悉皆归。杜光庭在《太上老君说常清静经注（杜光庭）》中说：“清者，天之气也；浊者，地之气也。”。道教又认为“清静”是道的根本，万物清静则“道”自来居。《太上老君说常清静妙经》专门阐发清静，对于人的修炼过程加以发挥，认为人修炼精气当效法“道”之“清静”，清其心源，静其气海，追求常清常静不起纤毫尘念的常清境界。唐代道士司马承祯提出清静的修道方法，认为“清”为清其心源、“静”为静其气海。其意为修炼须清心寡欲、清静无为。北宋张君房《云笈七签》卷九十一称：专精积神，不与物杂，谓之清；反神服气，安而不动，谓之静。道教的清静又常和无为、寡欲等教义相联通。在中国道教发展史上，“清静”思想对道教影响甚大，一直是道士学道和修道的重要内容。

参考文献

1. 宋‧张君房编：《云笈七签》，卷九十一，《道藏》本。