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《周易參同契》，簡稱《參同契》。著名的 [[ 煉丹 ]] 學著作。全書託易象而論煉丹，參同「大易」、「黃老」、「爐火」三家之理而會歸於一，以 [[ 乾坤 ]] 為鼎器，以陰陽為堤防，以水火為化機，以 [[ 五行 ]] 為輔助，以玄精為丹基等等，從而闡明煉丹的原理和方法，為道教最早的系統論述煉丹的經籍。歷來注家很多，著名者有後蜀彭曉《周易參同契分章通真義》，宋朱熹《周易參同契考異》（化名空同道士鄒訢），宋陳顯微《周易參同契解》，元俞琰《周易參同契發揮》等，均收入《正統道藏》太玄部。

該書本來未署作者之名，但其身份和姓名卻已隱言於文中。彭曉、朱熹、俞琰和朱元育等人認為，該書應為魏伯陽所著。王明考證後也斷定，其成書年代約在東漢順帝至桓帝間（126至167年），係東漢後期的作品，現存於明《 [[ 正統道藏 ]] 》太玄部。全書分上、中、下三篇及《鼎器歌》一首，總共六千餘字，多用四字一句和五字一句的韻文寫成，還有少量長短不一的散文體和離騷體。

《參同契》是一部將《 [[ 周易 ]] 》、黃老與爐火三者參合的煉丹修仙著作。關於該書「參同契」三字的名義，朱熹與俞琰都做了解釋，所謂「參」就是「三」；而「同」就是「通」；至於「契」則是「合」的意思。謂此書借大《易》爻象以言黃老之學，而又與爐火之事相類，三者之陰陽造化雖殊途而同歸。就思想的表達來講，三篇各有側重點。清人董德寧認為，《參同契》「三篇之作，總敘大易、內養、爐火之三道。」上篇言《易》道為多，而次之以內養方法，其煉丹爐火的操作則只有間接的暗示；中篇以暗示內養方法為主，《易》道次之，爐火則又次之；下篇以陳述煉丹爐火為多，而內養為次，易道更次之。作者在總結前人煉丹術和內養術的基礎上，結合自身的體驗，進行了理論概括，將大易 [[ 陰陽 ]] 交合之道、黃老自然養性之道和爐火鉛汞煉丹之道合而為一，既肯定 [[ 外丹 ]] 術，又肯定內養術，從而建立了外丹與內丹相統一的理論模式。