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開元（713－741年）中，南遊金陵，訪道[[茅山]]。後又遊天台，觀滄海。與越中文士為詩酒之會，所著詩歌，傳頌京師。玄宗聞其名，遣使召見，與語甚悅，令待詔翰林。帝問以道法，答曰：「道法之精，無如《五千言》，其諸枝詞蔓說，徒費紙札爾。」又問神仙修煉之事，對曰：「此野人之事，當以歲月功行求之，非人主所當適意。」 | 開元（713－741年）中，南遊金陵，訪道[[茅山]]。後又遊天台，觀滄海。與越中文士為詩酒之會，所著詩歌，傳頌京師。玄宗聞其名，遣使召見，與語甚悅，令待詔翰林。帝問以道法，答曰：「道法之精，無如《五千言》，其諸枝詞蔓說，徒費紙札爾。」又問神仙修煉之事，對曰：「此野人之事，當以歲月功行求之，非人主所當適意。」 | ||
| − | 天寶（742－756年）中，李林甫、楊國忠用事，吳筠知天下將亂，乃請求還山。後東遊會稽，隱於剡中，與李白等人詩篇酬和，逍遙於泉石之間。代宗大曆十三年（778年）卒宣城道觀中見權德輿《[[宗玄先生文集]]》〈序〉<ref>《道藏》第23冊第653頁</ref>和《[[歷世真仙體道通鑒]]》〈吳筠傳〉<ref>《道藏》第5冊第314頁</ref>，弟子私謚為「宗玄先生」。著有《[[玄綱論]]》、〈[[神仙可學論]]〉、《心目論》、〈[[形神可固論]]〉等。 | + | 天寶（742－756年）中，李林甫、楊國忠用事，吳筠知天下將亂，乃請求還山。後東遊會稽，隱於剡中，與李白等人詩篇酬和，逍遙於泉石之間。代宗大曆十三年（778年）卒宣城道觀中見權德輿《[[宗玄先生文集]]》〈序〉<ref>《道藏》第23冊 ， 第653頁</ref>和《[[歷世真仙體道通鑒]]》〈吳筠傳〉<ref>《道藏》第5冊 ， 第314頁</ref>，弟子私謚為「宗玄先生」。著有《[[玄綱論]]》、〈[[神仙可學論]]〉、《心目論》、〈[[形神可固論]]〉等。 |
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2015年12月12日 (六) 13:24的最新版本
吳筠（？－778年），字貞節，唐代著名道士。華州華陰（今陝西華陰縣）人，一云魯中（今山東）人。少習儒經，善寫文章。性高潔，不隨流俗。因考進士落第，乃入嵩山學道，師事著名道士潘師正。
開元（713－741年）中，南遊金陵，訪道茅山。後又遊天台，觀滄海。與越中文士為詩酒之會，所著詩歌，傳頌京師。玄宗聞其名，遣使召見，與語甚悅，令待詔翰林。帝問以道法，答曰：「道法之精，無如《五千言》，其諸枝詞蔓說，徒費紙札爾。」又問神仙修煉之事，對曰：「此野人之事，當以歲月功行求之，非人主所當適意。」
天寶（742－756年）中，李林甫、楊國忠用事，吳筠知天下將亂，乃請求還山。後東遊會稽，隱於剡中，與李白等人詩篇酬和，逍遙於泉石之間。代宗大曆十三年（778年）卒宣城道觀中見權德輿《宗玄先生文集》〈序〉[1]和《歷世真仙體道通鑒》〈吳筠傳〉[2]，弟子私謚為「宗玄先生」。著有《玄綱論》、〈神仙可學論〉、《心目論》、〈形神可固論〉等。
