“玉音法事”的版本间的差异
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《玉音法事》是保存至今的最早一部[[道教音樂]]之聲樂譜集，大約問世於北宋政和年間（1111－1115年）。 | 《玉音法事》是保存至今的最早一部[[道教音樂]]之聲樂譜集，大約問世於北宋政和年間（1111－1115年）。 | ||
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| − | + | '''玉音法事'''，原不著撰人。內載宋真宗、徽宗所制詞曲，殆為北宋末或南宋人編集。原書三卷，收入《[[正統道藏]]》洞玄部讚頌類。是書為道士舉行齋醮法事時歌唱讚頌之詞曲範本。載有各類步虛詞、奉戒頌、白鶴詞、散花詞、三清樂、華夏贊等等。 該書分上、中、下三卷，卷上和卷中載贊詞及其曲譜，卷下載齋醮法事及贊詞。 | |
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| + | 《玉音法事》上卷、中卷所載聲贊使用的譜式非常獨特，它既不是古琴所用的減字譜，也不是琵琶用的工尺譜，而是一種形似曲線婉蜒之狀的曲線譜，亦稱曲折譜，或步虛譜 。只在字旁標注四聲或和聲 ， 並於字下畫屈曲蜿蜒符號，以示聲調之抑揚轉折。 是一種源遠流長、傳播廣遠的中國古老的樂譜形式，其發生發展的過程與道教音樂有密切關係。其初始至遲可追溯到漢代，《漢書．藝文志》所載二十八家歌詩篇目中即有聲曲折之名。 | ||
《玉音法事》共輯道曲五十首，現收入於《[[正統道藏]]》第三百三十三冊。由於時代久遠，且曲譜晦澀深奧，至今《玉音法事》所用之樂譜無人能識，還是一部有待破譯的天書。 | 《玉音法事》共輯道曲五十首，現收入於《[[正統道藏]]》第三百三十三冊。由於時代久遠，且曲譜晦澀深奧，至今《玉音法事》所用之樂譜無人能識，還是一部有待破譯的天書。 | ||
| − | + | ==參考資料== | |
| − | [[Category:道教音樂]][[Category:道教音樂譜輯]] | + | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第314頁。 |
| − | [[en: | + | [[Category:道教音樂]][[Category:道教音樂譜輯]][[Category: 洞玄部讚頌類]] |
| + | [[en: Precious Tone of Liturgy]] | ||
2013年9月19日 (四) 10:36的最新版本
| 道教音乐 |
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道藏综合索引
书 名：玉音法事
编 著：
卷 数：三卷
正统道藏：洞玄部赞颂类 养字号
涵芬楼本第333册
新文丰本第18册
三家本第11册
道藏提要：编号602
中华道藏：道法众术道法诸经
第44册
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《玉音法事》是保存至今的最早一部道教音乐之声乐谱集，大约问世于北宋政和年间（1111－1115年）。
内容与形式
玉音法事，原不著撰人。内载宋真宗、徽宗所制词曲，殆为北宋末或南宋人编集。原书三卷，收入《正统道藏》洞玄部赞颂类。是书为道士举行斋醮法事时歌唱赞颂之词曲范本。载有各类步虚词、奉戒颂、白鹤词、散花词、三清乐、华夏赞等等。该书分上、中、下三卷，卷上和卷中载赞词及其曲谱，卷下载斋醮法事及赞词。
《玉音法事》上卷、中卷所载声赞使用的谱式非常独特，它既不是古琴所用的减字谱，也不是琵琶用的工尺谱，而是一种形似曲线婉蜒之状的曲线谱，亦称曲折谱，或步虚谱。只在字旁标注四声或和声，并于字下画屈曲蜿蜒符号，以示声调之抑扬转折。是一种源远流长、传播广远的中国古老的乐谱形式，其发生发展的过程与道教音乐有密切关系。其初始至迟可追溯到汉代，《汉书．艺文志》所载二十八家歌诗篇目中即有声曲折之名。
《玉音法事》共辑道曲五十首，现收入于《正统道藏》第三百三十三册。由于时代久远，且曲谱晦涩深奥，至今《玉音法事》所用之乐谱无人能识，还是一部有待破译的天书。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第314页。
