“全真正韻”的版本间的差异

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 《全真正韻》是未入《道藏》的一部全真道所通用的經韻譜輯 ,全稱為 道藏輯要. 全真正韻》 係清康熙年間進士彭定求編修的《道藏輯要》中的一卷。時下一些道觀和道人收藏的多是清末(1906年)賀龍驤、彭瀚然在成都二仙庵重刊 《道載輯要 .全真正韻 》。
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 《全真正韻》是未入《[[ 道藏]] 》的一部[[ 全真道]] 所通用的經韻譜輯 《全真正韻》係清康熙年間進士彭定求編修的《道藏輯要》中的一卷。時下一些道觀和道人收藏的多是清末(1906年)賀龍驤、彭瀚然在成都二仙庵重刊《道載輯要》 的版本
  
 
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1990年10月,玉溪道人閔智亭將嫡傳的五十多首「全真正韻」及他本人整理校正的十五首全真道常用經韻,囑托王忠人、劉紅兩位學者做了整套錄音,後由武漢音樂學院道教音樂研究室記譜、編輯,於1991年由北京中國文聯出版公司,出版了用簡譜記寫、由道教大師閔智亭親傳的《全真正韻譜輯》。
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1990年10月,玉溪道人[[ 閔智亭]] 將嫡傳的五十多首「全真正韻」及他本人整理校正的十五首全真道常用經韻,囑托王忠人、劉紅兩位學者做了整套錄音,後由武漢音樂學院道教音樂研究室記譜、編輯,於1991年由北京中國文聯出版公司,出版了用簡譜記寫、由道教大師閔智亭親傳的《全真正韻譜輯》。
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* 閔智亭
  
 
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2008年11月10日 (一) 00:12的版本


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《全真正韵》是未入《道藏》的一部全真道所通用的经韵谱辑。《全真正韵》系清康熙年间进士彭定求编修的《道藏辑要》中的一卷。时下一些道观和道人收藏的多是清末(1906年)贺龙骧、彭瀚然在成都二仙庵重刊《道载辑要》的版本。

内容与形式

该谱辑共收录了当时及之前全真道常用的经韵五十六首。曲目除记有经词外,还附有“当请”谱,即在经词旁侧记有“当”(铛子)、“请”(钹)、“鱼”(木鱼)等法器演奏的状声字,并用圈点注明“板眼”记号。这种谱式并未标出旋律曲调,但实际上“当请”除了作为击节数拍以控制声韵的长短与速度外,还演化为道内传授道乐的一种手段。由于该谱辑无经韵旋律记录,离开经韵老师的亲传嫡授便不能直接依谱诵唱。

现状

1990年10月,玉溪道人闵智亭将嫡传的五十多首“全真正韵”及他本人整理校正的十五首全真道常用经韵,嘱托王忠人、刘红两位学者做了整套录音,后由武汉音乐学院道教音乐研究室记谱、编辑,于1991年由北京中国文联出版公司,出版了用简谱记写、由道教大师闵智亭亲传的《全真正韵谱辑》。

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