「玉音法事」修訂間的差異
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− | 《玉音法事》是保存至今的最早一部道教音樂之聲樂譜集,大約問世於北宋政和年間(1111-1115年)。 | + | 《玉音法事》是保存至今的最早一部[[ 道教音樂]] 之聲樂譜集,大約問世於北宋政和年間(1111-1115年)。 |
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該書分上、中、下三卷,卷上和卷中載贊詞及其曲譜,卷下載齋醮法事及贊詞。《玉音法事》上卷、中卷所載聲贊使用的譜式非常獨特,它既不是古琴所用的減字譜,也不是琵琶用的工尺譜,而是一種形似曲線婉蜒之狀的曲線譜,亦稱曲折譜,或步虛譜,是一種源遠流長、傳播廣遠的中國古老的樂譜形式,其發生發展的過程與道教音樂有密切關係。其初始至遲可追溯到漢代,《漢書.藝文志》所載二十八家歌詩篇目中即有聲曲折之名。 | 該書分上、中、下三卷,卷上和卷中載贊詞及其曲譜,卷下載齋醮法事及贊詞。《玉音法事》上卷、中卷所載聲贊使用的譜式非常獨特,它既不是古琴所用的減字譜,也不是琵琶用的工尺譜,而是一種形似曲線婉蜒之狀的曲線譜,亦稱曲折譜,或步虛譜,是一種源遠流長、傳播廣遠的中國古老的樂譜形式,其發生發展的過程與道教音樂有密切關係。其初始至遲可追溯到漢代,《漢書.藝文志》所載二十八家歌詩篇目中即有聲曲折之名。 | ||
− | 《玉音法事》共輯道曲五十首,現收入於《正統道藏》第三百三十三冊。由於時代久遠,且曲譜晦澀深奧,至今《玉音法事》所用之樂譜無人能識,還是一部有待破譯的天書。 | + | 《玉音法事》共輯道曲五十首,現收入於《[[ 正統道藏]] 》第三百三十三冊。由於時代久遠,且曲譜晦澀深奧,至今《玉音法事》所用之樂譜無人能識,還是一部有待破譯的天書。 |
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於 2008年11月9日 (日) 23:59 的修訂
道教音樂 |
道教音樂分類與形式 |
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道教音樂流派 |
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《玉音法事》是保存至今的最早一部道教音樂之聲樂譜集,大約問世於北宋政和年間(1111-1115年)。
內容與形式
該書分上、中、下三卷,卷上和卷中載贊詞及其曲譜,卷下載齋醮法事及贊詞。《玉音法事》上卷、中卷所載聲贊使用的譜式非常獨特,它既不是古琴所用的減字譜,也不是琵琶用的工尺譜,而是一種形似曲線婉蜒之狀的曲線譜,亦稱曲折譜,或步虛譜,是一種源遠流長、傳播廣遠的中國古老的樂譜形式,其發生發展的過程與道教音樂有密切關係。其初始至遲可追溯到漢代,《漢書.藝文志》所載二十八家歌詩篇目中即有聲曲折之名。
《玉音法事》共輯道曲五十首,現收入於《正統道藏》第三百三十三冊。由於時代久遠,且曲譜晦澀深奧,至今《玉音法事》所用之樂譜無人能識,還是一部有待破譯的天書。