“靈寶派”的版本间的差异
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2015年12月17日 (四) 11:03的最新版本
灵宝派以《灵宝五符经》为看家经典。灵宝的说法，东汉方士已有，起源于一种神秘的“符”，据说是护身法宝，所谓“无上灵宝谒”正是《太平经》对这种宝符的赞颂。葛洪从孙葛巢甫将其引伸，称元始天王传经，制作《灵宝经》几十卷。到陆修静又加增修，立成轨仪，于是灵宝之教大行于世。灵宝的修炼方法主要是重符箓科教，又受到上清派的影响，也讲存神、诵经之类，它似乎介于新旧之间，既有天师道的老法式，也有上清派的新手段，比上清派更能招徕多层次的信徒。灵宝派比较重视集体的宗教活动，这点和天师道相仿佛。大家一起唱经一起吃斋，又不同于天师道建立世俗教团，而是要通过斋醮科仪让信徒懂得：我们的身体会做出杀、盗、淫种种罪恶行为，所以要用礼拜来约束它；我们的口会出“恶言”，所以要唱经来净化它；我们的心怀著贪欲与恶念，所以要用存神的方法来驱赶它。劝善度人，这是灵宝派的特征，它的斋醮科仪不仅是只达到个人成仙的目的，而且要借此帮助别人行善得道，类似于佛教的救度众生。
参考资料
- 任继愈主编：《宗教词典》（上海：上海辞书出版社，1981年），第580页。
- 任继愈主编：《中国道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第127至133页。
- 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1988年），第一卷，第三章第七节。
- 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第一卷，第105至112页。
- 李养正：《道教概说》（北京：中华书局，1989年），第75至76页。
- 李养正主编：《道教手册》（郑州：中州古籍出版社，1993年），第98至100页。
