“台灣道教音樂”的版本间的差异
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北部的道教音樂分為「道教固有音樂」、「北管音樂」及「其他民間音樂」三類。「道教固有音樂」是指屬於有北部自身道教音樂特點的道樂。「北管音樂」大致與中、南部北管音樂相同，只是使用得更廣泛一些。「其他民間音樂」在北部的道場、法事使用中，與中、南部道樂不同處在於，北部道樂中吸收的民間音樂多為普通的民間器樂曲（如「鷓鴣飛」等）、台灣民間音樂中的車鼓弄音樂，以及更喜歡用的「雜念仔」（一支敘事性很強的台灣民謠）的曲調。無論是中、南部還是北部的道教音樂，在演唱方式上大體是一致的。 | 北部的道教音樂分為「道教固有音樂」、「北管音樂」及「其他民間音樂」三類。「道教固有音樂」是指屬於有北部自身道教音樂特點的道樂。「北管音樂」大致與中、南部北管音樂相同，只是使用得更廣泛一些。「其他民間音樂」在北部的道場、法事使用中，與中、南部道樂不同處在於，北部道樂中吸收的民間音樂多為普通的民間器樂曲（如「鷓鴣飛」等）、台灣民間音樂中的車鼓弄音樂，以及更喜歡用的「雜念仔」（一支敘事性很強的台灣民謠）的曲調。無論是中、南部還是北部的道教音樂，在演唱方式上大體是一致的。 | ||
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2009年6月19日 (五) 09:39的最新版本
| 道教音乐 |
| 道教音乐分类与形式 |
| 声乐 器乐 乐器 |
| 道教音乐流派 |
| 正一道音乐 全真道音乐 |
| 道教音乐谱辑 |
| 玉音法事 大明御制玄教乐章 全真正韵 |
| 各地道教音乐 |
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台湾道教依方位而分，有南、北两派（亦可细分为中部、南部和北部）。南北两派虽都是同属天师道正一派，但无一本科仪是相同的。科仪中的音乐更是风格迥异：中部与南部道曲有阴柔之美，唱念之法注重顿挫，即唱腔中音与音之间，常运用喉咙特殊的振动产生具有特色的韵味；北部的道曲则较具刚健之美，但唱念之法则为圆腔式，歌唱方式与一般的民歌相同。
中南部道乐源流与特色
中、南部道教音乐之源流可归纳为：“道教固有音乐”、“南管音乐”、“北管音乐”以及“其他民间音乐”等四大系统。“道教固有音乐”是指经韵乐章具有自身固有特点，少见与其他民间音乐形式相联系。“南管音乐”是保存于福建泉州地区的中原古乐，南部醮场、功德的仪式中，吸收有南管曲调，道士们多称为“南曲”。“北管音乐”是流行于台湾原属漳州籍住民的民间音乐，道乐中吸收的北管音乐，主要来自北管的锣鼓乐，俗称“牌子”。“其他民间音乐”是指道士偶尔演奏的诸如车鼓弄音乐（民间艺人称为“军鼓谱”）、台湾的“广东音乐”（1949年前传入台湾）等其他民间音乐。
北部道乐源流与特色
北部的道教音乐分为“道教固有音乐”、“北管音乐”及“其他民间音乐”三类。“道教固有音乐”是指属于有北部自身道教音乐特点的道乐。“北管音乐”大致与中、南部北管音乐相同，只是使用得更广泛一些。“其他民间音乐”在北部的道场、法事使用中，与中、南部道乐不同处在于，北部道乐中吸收的民间音乐多为普通的民间器乐曲（如“鹧鸪飞”等）、台湾民间音乐中的车鼓弄音乐，以及更喜欢用的“杂念仔”（一支叙事性很强的台湾民谣）的曲调。无论是中、南部还是北部的道教音乐，在演唱方式上大体是一致的。
