“道學研究”的版本间的差异
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+ | *楊玉輝:《[[通玄真經]]》的養生思想 | ||
+ | *羅熾:中國民俗財神信仰的心理分析 | ||
+ | *劉江:蒙元全真醮祀初探 | ||
+ | *李志強:修煉成仙圖—— 一件《[[太平經]]》道教思想題材的漢畫像石 | ||
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2019年2月13日 (三) 14:37的版本
《道學研究》於2003年創刊,由香港蓬瀛仙館道教文化資料庫、四川大學老子研究院和廈門大學道學與傳統文化研究中心聯合主辦,福建省道教協會研究室和廈門市朝天宮道學講壇協辦。主編為四川大學老子研究院院長詹石窗教授。此刊物是中國大陸第一份專門以道學研究為內容的學術期刊,學刊的宗旨是「道德養生、人文關懷、返朴歸真、和諧自然」。此刊物旨在發掘道學的文化遺產,啟迪創造思維,為現代人類的健康生存服務。自第一期起,該刊便秉持天、地、人三才之道相互融通的理念,採用專題與專欄相結合的辦刊形式。本刊特設立多個欄目,設有易學之道、老莊新解、醫學養生、道門思想、經典發微、三教關係、洞天名勝、道門建築、道教考古、道教藝術、道教文學、科儀研究等十二個欄目。該學刊為半年刊,ISSN:1728-7642。
目錄
2003年第1期(總第1期)
- 發刊詞
- 卿希泰:全真道的產生及其在金代的發展
- 李明鳥、詹石窗:《紅樓夢》大觀園圖正解——道教太極象數的藝術積澱探秘之一
- 陳靜:劉安成仙考釋
- 鄧小偉:《周易》與龍——以乾卦為視點之探析
- 張松輝:重評老子的「小國寡民」思想
- 蓋建民:《服氣精義論》的道教醫學養生思想略析
- 呂錫琛:論道家健心養德的心理調適智慧
- 李遠國:道教「北極驅邪院印」考辨
- 姜守誠:試論道教自然觀的現代價值
- 白奚:老子思想與儒道互補
- 劉澤亮:從《周易禪解》看三教關係
- 連鎮標:《黃帝陰符經》義說(一)
- 樂愛國:《太上感應篇》義說(一)
- 胡孚琛:丹道法訣十二講(連載)
2003年第2期(總第2期)
- 李剛:道教人生哲學及其對現代人的啟示
- 黃瑞林、詹石窗:略論道教萬物同源的生態整體思想
- 陳霞:道教整體生態思想初探
- 蔣朝君、蓋建民:道教生態倫理的規範和準則
- 樂愛國:《抱朴子內篇》生態倫理思想之探討
- 林巧薇:「洞天福地」與道教生態智慧
- 郭金彬:《周髀算經》與道
- 王前:略論道家與道教的程序崇拜意識
- 謝清果:道家思想與中國傳統科學範式
- 王風:劉牧的學術淵源及其學術創新
- 朱亞輝:何道全「隨機應化」的道學思想
- 馬漢欽:妙境即在有無間——試論道家審美境界
- 謝金良:對《老子》研究存在問題的若干思考
- 苟波:中國古代「夢幻」故事的道教學解讀
- 陳全忠:廈門了閒道社述略
- 連鎮標:《黃帝陰符經》義說(二)
- 樂愛國:《太上感應篇》義說(二)
- 全球第一個道教電視頻道《道通天地》在香港隆重開播
2004年第1期(總第3期)
- 蕭漢明:對莊子養生論思想轉折的階段性考察
- 袁志鴻:道教的社會倫理思想和人文精神體現
- 李鵬、詹石窗:《金瓶梅》的河洛卦理──道教易學象數的藝術積澱探秘之二
- 黃鍵:道教色彩與世俗精神——泉州傀儡目連戲《李世民游地府》中的倫理糾葛
- 吳鴻雅、李強:道教全真科儀音樂象限中的美學思考
- 陳文水:淺論宋代道教文學的發展機制
- 姜守誠、蔡振村:「生生之謂易」——試論《周易》的養生哲學
- 李素平:《老子》對女性的尊崇
- 陳強:老莊原創章句的現代詮釋
- 夏志前:道法自然尚無為──論老子對異化文明的批判
- 劉建平:論《莊子》中的自然美思想
- 傅小凡:從道德哲學的角度看「兵家之道」
- 賴平:《抱朴子內篇》倫理價值的剖析
- 劉曉豔:李西月與內丹西派
- 任娜:閩南民間信仰活動中的「醮」
- 高致華:略論「開台聖王信仰」的形成與發展
- 連鎮標:《黃帝陰符經》義說(三)
- 樂愛國:《太上感應篇》義說(三)
- 蓋建民:「香港暨華南道教國際學術研討會」綜述
2004年第2期(總第4期)
- 胡孚琛:全球化浪潮下的民族文化——再論21世紀的新道學文化戰略
- 黃友敬:略談老子攝生之道
- 謝清果:道法自然:老子文化技術運作範式的核心
- 高明亮:生態法與「道法自然」
- 張培高、劉劍:略談《養性延命錄》的養生原則
- 樂裕賢:論醫道源流與關係
- 黃永鋒:《太平經》醫理後言
- 付笑萍:魏華存《黃庭經》的醫學思想
- 鄭曉江:《抱樸子內篇》的生死哲學解析
- 蓋建民:葛洪《抱朴子內篇》科學思維方法略析
- 章波娜、孔令宏:葛洪的美學思想分析
- 袁清湘:李白一生榮損與道教關係探微
- 苟波:道教與「仙女降臨」故事之情節要素分析
- 張振國:《悟真篇》的藝術成就
- 黃玉順:論「超越」與中國「三教」的超越方式
- 張思齊:從比較宗教學的角度論黃帝的神格
- 張澤洪:論瑤族道教儀式的倫理思想——以瑤族度戒為中心
- 劉海燕:善書中的關帝:民間的道德守護神
- 連鎮標:《黃帝陰符經》義說(四)
- 樂愛國:《太上感應篇》義說(四)
- 李醒民:無邊光景一時新 ——評《道教科技與文化養生》等書
- 唐廉:道家道教研究的新視野、新方法——簡評《道家道教與中國古代政治》
2005年第1期(總第5期)
- 陳耀庭:道教研究的發展需要良好的批評和反批評——讀龔鵬程的《道教的性質》
- 陳啟新:陳國符先生傳略
- 楊英:魏晉道教「精舍」考
- 樊光春:天水玉泉觀元代碑刻綜考
- 黃景春:關於「罰不加滿」
- 林觀潮:佛與道的交流:明末福清黃檗山禪僧的扶乩
- 野川博之:論高泉性激提及仙的詩文
- 黃黎星:雷思齊《易筮通變》占筮說評析
- 謝金良:《周易禪解》研究的現狀與問題
- 謝清果:老子學習觀及其現代價值
- 葉一萌:老子思想中「無」的內涵
- 張金紅:道家思想與園林建構
- 安東溶:論韓國醫學與道教之關係
- 康惠英:柔弱勝剛強——太極拳的道家思想底蘊及其養生意義
- 常培文:李簽「大小有定」新解
- 吳羽:徐神翁信仰研究
2005年第2期(總第6期)
- 卿希泰:道教文化與世界和平
- 許抗生:當代新道家的倫理價值觀
- 呂錫琛、劉忠於:論《太平經》的道德教化思想
- 徐曉望:從《閩都別記》、《海遊記》看陳靖姑信仰的兩大系統
- 周高德:道教象徵符號無極圖及太極圖與老子之「道」
- 趙玉玲:「小國寡民」與「百谷之王」——論老子的社會政治理想
- 尹志華:試析北宋老學中的性命論
- 趙芃:道教氣象與生態美
- 陳玲:《呂氏春秋》農學思想簡論
- 常大群:古典小說中的道教養生世界
- 陳慶優:《養性延命錄》養生思想探析
- 謝清果:道學與傳統科技思想的互動及其意義——蓋建民教授新著《道教科學思想發凡》讀後感
- 詹石窗、張慧遠:《願》劇與道教關係略說
- 袁清湘:論李白金陵情結與道緣
- 苟波:道教與中國古代「遊仙」和「仙凡戀情」小說
- 劉燕:葉維廉中西比較詩學中的道家傳統
- 游子安:香港道堂文獻整理及研究——以經書與碑刻資料說明
- 范正義:閩台保生大帝信仰網路的田野調查
- 高致華:日本道教研究的近況及新作介紹
2006年第1期(總第7期)
- 朱越利:《周易參同契》的黃老養性術
- 林安梧:道家哲學與意義治療——以老子《道德經》為中心的討論
- 林忠軍:論俞琰儒道會通的易象觀
- 劉澤亮:禪道交涉與道學重構論綱——從「平常心是道」的老莊化特色說起
- 林可濟:道學研究的新思路與新方法——張世英先生的道學研究與道家情懷
- 江峰:參同而同見天機——張積中對悟元子《參同直解》之節釋管窺
- 張崇富:試論陳景元的審美思想
- 傅小凡:試論《太平經》的政治哲學思想
- 吳大振:陽道生的「真詮」思想初探
- 夏濤:試論王道淵的道教思想
- 李倩:從《列仙傳》看早期道教的「至人」理想
- 蓋建民:淨明道孝道與醫道關係略論
- 楊玉輝:《通玄真經》的養生思想
- 羅熾:中國民俗財神信仰的心理分析
- 劉江:蒙元全真醮祀初探
- 李志強:修煉成仙圖—— 一件《太平經》道教思想題材的漢畫像石
- 胡孚琛:丹道法訣十二講(連載)——究竟境界第十講(上)
- 張振國、吳忠正:道教養生修持類咒語選講(上)
2006年第2期(總第8期)
2007年第1期(總第9期)
2007年第2期(總第10期)
2008年第1期(總第11期)
2008年第2期(總第12期)
2009年第1期(總第13期)
2009年第2期(總第14期)