“全真道音樂”的版本间的差异
| （未显示同一用户的2个中间版本） | |||
| 第1行： | 第1行： | ||
{{道教音樂}} | {{道教音樂}} | ||
| − | 全真道音樂始於何時，目前尚無確考，但規範、統一於全真道內所使用的音樂，是在王重陽創立全真道以後才逐步形成的。未形成全真道之前，全真道音樂應是與其他道派音樂同一源宗的。起初是受原始巫祝樂舞的影響，後又歷經各歷史時期的發展和演變，逐漸理順成形，最終因教派的分野而形成了具有全真道之個性特徵的全真道音樂。 | + | 全真道音樂始於何時，目前尚無確考，但規範、統一於全真道內所使用的音樂，是在[[ 王重陽]] 創立全真道以後才逐步形成的。未形成全真道之前，全真道音樂應是與其他道派音樂同一源宗的。起初是受原始巫祝樂舞的影響，後又歷經各歷史時期的發展和演變，逐漸理順成形，最終因教派的分野而形成了具有全真道之個性特徵的全真道音樂。 |
== 內容與形式 == | == 內容與形式 == | ||
| − | 全真道音樂主要用於修持、慶祝、祈禱等法事之中。修持法事中的音樂，就是「早壇功課經」和「晚壇功課經」音樂，慶祝法事的音樂，主要在慶賀神仙、祖師的聖誕等活動中進行，祈禱法事音樂大多用於祈晴禱雨、超度亡靈、賑濟等儀式之中，如「放施食」、「上祖師表」等。這些法事中的音樂，以聲樂形式為主體，另有以打擊樂為主的器樂形式。日誦早晚課全為聲樂詠唱，有鍾、鼓、木魚、鈴、鐺、鈸、磬等小件法器伴奏，有些宮觀加有少量管弦樂器伴奏。 | + | 全真道音樂主要用於修持、慶祝、祈禱等法事之中。修持法事中的音樂，就是「[[ 早壇功課經]] 」和「[[ 晚壇功課經]] 」音樂，慶祝法事的音樂，主要在慶賀神仙、祖師的聖誕等活動中進行，祈禱法事音樂大多用於祈晴禱雨、超度亡靈、賑濟等儀式之中，如「放施食」、「上祖師表」等。這些法事中的音樂，以[[ 聲樂]] 形式為主體，另有以打擊樂為主的[[ 器樂]] 形式。日誦早晚課全為聲樂詠唱，有鍾、鼓、木魚、鈴、鐺、鈸、磬等小件法器伴奏，有些宮觀加有少量管弦樂器伴奏。 |
慶祝法事和祈禱法事中的音樂，以聲樂形式為主，間或有規模較大的宗教樂舞場面，配合這種場面，往往有鼓、大鈸、大鐃等大件法器以及少量吹管樂器加以伴奏。儀式進行中，有時還穿插演奏一些相對獨立的樂器曲牌，如某些宮觀演奏的「鐃鑔牌子」及各種短小的「耍曲」等。 | 慶祝法事和祈禱法事中的音樂，以聲樂形式為主，間或有規模較大的宗教樂舞場面，配合這種場面，往往有鼓、大鈸、大鐃等大件法器以及少量吹管樂器加以伴奏。儀式進行中，有時還穿插演奏一些相對獨立的樂器曲牌，如某些宮觀演奏的「鐃鑔牌子」及各種短小的「耍曲」等。 | ||
| 第15行： | 第15行： | ||
全真道音樂的傳承，歷來嚴謹、規範，通行於全真道內的音樂以《[[全真正韻]]》亦即教內通稱的「十方韻」為範本，各宮觀均準規嚴行。經韻的承傳，全憑上師密傳，口傳心授，故其音樂型態上有著高度的統一性。從現今各主要全真宮觀的音樂上看，各地所誦之「十方韻」無論是韻腔風格，還是具體的旋法、節奏都大同小異，在道內有「死全真」之說，意即全真道音樂是不得隨意改動的，因此便形成了全真道音樂固有的統一性和相對穩定性的特徵。 | 全真道音樂的傳承，歷來嚴謹、規範，通行於全真道內的音樂以《[[全真正韻]]》亦即教內通稱的「十方韻」為範本，各宮觀均準規嚴行。經韻的承傳，全憑上師密傳，口傳心授，故其音樂型態上有著高度的統一性。從現今各主要全真宮觀的音樂上看，各地所誦之「十方韻」無論是韻腔風格，還是具體的旋法、節奏都大同小異，在道內有「死全真」之說，意即全真道音樂是不得隨意改動的，因此便形成了全真道音樂固有的統一性和相對穩定性的特徵。 | ||
| − | 全真道音樂歷代少有記錄，見諸於文字記載的資料也較少。唯有在清代後期由四川成都二仙庵雕版印刷的《[[重刊道藏輯要]]》中收錄的《全真正韻》，為目前所見最完整的一部全真道樂譜輯。 | + | 全真道音樂歷代少有記錄，見諸於文字記載的資料也較少。唯有在清代後期由四川成都[[ 二仙庵]] 雕版印刷的《[[重刊道藏輯要]]》中收錄的《全真正韻》，為目前所見最完整的一部全真道樂譜輯。 |
== 相關條目 == | == 相關條目 == | ||
* [[全真道]] | * [[全真道]] | ||
* [[全真正韻]] | * [[全真正韻]] | ||
| − | * [[北京白雲觀道 | + | * [[北京白雲觀道樂]] |
* [[武當山道教音樂]] | * [[武當山道教音樂]] | ||
* [[山東嶗山道樂]] | * [[山東嶗山道樂]] | ||
* [[三秦道教音樂]] | * [[三秦道教音樂]] | ||
| − | * [[川 | + | * [[ 四 川道教音樂]] |
[[Category:道教音樂]][[Category:道教音樂流派]][[Category:全真道]] | [[Category:道教音樂]][[Category:道教音樂流派]][[Category:全真道]] | ||
| + | [[en:Music of the Complete Perfection Tradition]] | ||
2009年6月18日 (四) 14:45的最新版本
| 道教音乐 |
| 道教音乐分类与形式 |
| 声乐 器乐 乐器 |
| 道教音乐流派 |
| 正一道音乐 全真道音乐 |
| 道教音乐谱辑 |
| 玉音法事 大明御制玄教乐章 全真正韵 |
| 各地道教音乐 |
| 北京白云观 苏州 龙虎山 武当山 茅山 上海 崂山 三秦 四川 东北 台湾 香港 |
全真道音乐始于何时，目前尚无确考，但规范、统一于全真道内所使用的音乐，是在王重阳创立全真道以后才逐步形成的。未形成全真道之前，全真道音乐应是与其他道派音乐同一源宗的。起初是受原始巫祝乐舞的影响，后又历经各历史时期的发展和演变，逐渐理顺成形，最终因教派的分野而形成了具有全真道之个性特征的全真道音乐。
内容与形式
全真道音乐主要用于修持、庆祝、祈祷等法事之中。修持法事中的音乐，就是“早坛功课经”和“晚坛功课经”音乐，庆祝法事的音乐，主要在庆贺神仙、祖师的圣诞等活动中进行，祈祷法事音乐大多用于祈晴祷雨、超度亡灵、赈济等仪式之中，如“放施食”、“上祖师表”等。这些法事中的音乐，以声乐形式为主体，另有以打击乐为主的器乐形式。日诵早晚课全为声乐咏唱，有锺、鼓、木鱼、铃、铛、钹、磬等小件法器伴奏，有些宫观加有少量管弦乐器伴奏。
庆祝法事和祈祷法事中的音乐，以声乐形式为主，间或有规模较大的宗教乐舞场面，配合这种场面，往往有鼓、大钹、大铙等大件法器以及少量吹管乐器加以伴奏。仪式进行中，有时还穿插演奏一些相对独立的乐器曲牌，如某些宫观演奏的“铙镲牌子”及各种短小的“耍曲”等。
全真道音乐中的声乐演唱形式有由高功、都讲担任的独唱及齐唱、散板式吟唱等；器乐形式以合奏为主，少见有独奏或重奏形式。全真道音乐最突出的特点是其统一性和相对稳定性。
全真正韵
全真道音乐的传承，历来严谨、规范，通行于全真道内的音乐以《全真正韵》亦即教内通称的“十方韵”为范本，各宫观均准规严行。经韵的承传，全凭上师密传，口传心授，故其音乐型态上有著高度的统一性。从现今各主要全真宫观的音乐上看，各地所诵之“十方韵”无论是韵腔风格，还是具体的旋法、节奏都大同小异，在道内有“死全真”之说，意即全真道音乐是不得随意改动的，因此便形成了全真道音乐固有的统一性和相对稳定性的特征。
全真道音乐历代少有记录，见诸于文字记载的资料也较少。唯有在清代后期由四川成都二仙庵雕版印刷的《重刊道藏辑要》中收录的《全真正韵》，为目前所见最完整的一部全真道乐谱辑。
