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| − | 道教是我國土生土長的傳統宗教，因以「[[道]]」為最高信仰而得名。它認為，經過一定的修煉，人可以得道成[[仙]]。以此信念為核心。道教尊[[老子]]為教祖，奉《[[道德經]]》為主要經典。它是在中國敬天祭祖的古代宗教信仰的基礎上，以道家為主要思想淵源，吸收陰陽家、墨家、儒家（包括讖緯學）、法家等諸家思想，沿著方仙道、黃老道的基本思想理路和修持途徑，而逐漸形成的。 | + | 道教是我國土生土長的傳統宗教，因以「[[道]]」為最高信仰而得名。它認為，經過一定的修煉，人可以得道成[[仙]]。以此信念為核心。道教尊[[老子]]為教祖，奉《[[道德經]]》為主要經典。它是在中國敬天祭祖的古代宗教信仰的基礎上，以道家為主要思想淵源，吸收陰陽家、墨家、儒家（包括讖緯學）、法家等諸家思想，沿著[[ 方仙道]] 、[[ 黃老道]] 的基本思想理路和修持途徑，而逐漸形成的。 |
自東漢中葉形成以來，它經歷了創建期、改造期、興盛發展期、宗派紛起期和逐漸衰落期，迄今在我國流傳已有近兩千多年的歷史。它在長期的發展過程中，對中華民族與中國社會的政治、經濟、哲學、文學、藝術、音樂、化學、醫學、養生學、氣功學、以及民族關係、民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的影響。道教，還積存了大量的經籍文獻及宮觀建築、雕塑、石刻等；它是中華民族寶貴的文化財富，為人類文明進步作出了許多重大的貢獻。 | 自東漢中葉形成以來，它經歷了創建期、改造期、興盛發展期、宗派紛起期和逐漸衰落期，迄今在我國流傳已有近兩千多年的歷史。它在長期的發展過程中，對中華民族與中國社會的政治、經濟、哲學、文學、藝術、音樂、化學、醫學、養生學、氣功學、以及民族關係、民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的影響。道教，還積存了大量的經籍文獻及宮觀建築、雕塑、石刻等；它是中華民族寶貴的文化財富，為人類文明進步作出了許多重大的貢獻。 | ||
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#李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989）。 | #李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989）。 | ||
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2009年7月5日 (日) 12:08的最新版本
道教是我國土生土長的傳統宗教，因以「道」為最高信仰而得名。它認為，經過一定的修煉，人可以得道成仙。以此信念為核心。道教尊老子為教祖，奉《道德經》為主要經典。它是在中國敬天祭祖的古代宗教信仰的基礎上，以道家為主要思想淵源，吸收陰陽家、墨家、儒家（包括讖緯學）、法家等諸家思想，沿著方仙道、黃老道的基本思想理路和修持途徑，而逐漸形成的。
自東漢中葉形成以來，它經歷了創建期、改造期、興盛發展期、宗派紛起期和逐漸衰落期，迄今在我國流傳已有近兩千多年的歷史。它在長期的發展過程中，對中華民族與中國社會的政治、經濟、哲學、文學、藝術、音樂、化學、醫學、養生學、氣功學、以及民族關係、民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的影響。道教，還積存了大量的經籍文獻及宮觀建築、雕塑、石刻等；它是中華民族寶貴的文化財富，為人類文明進步作出了許多重大的貢獻。
道教歷史
地區
兩岸三地
參考資料
- 卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1988）。
- 卿希泰主編：《道教與中國傳統文化》（福州：福建人民出版社，1990）。
- 任繼愈主編：《中國道教史》（上海：上海人民出版社，1990）。
- 李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989）。
